Maria > Recent Status Updates

"— Много беди и скърби на този свят могат да бъдат предотвратени, или поне ограничени, ако онези, които държат богатства в ръцете си, прибавят и малко милосърдие, когато упражняват своите законни права."

"-Може би в този живот единствена наша задача е да вървим пряко съмнения и пречки, да напредваме предпазливо, без да спираме и без да губим смелост. И по този начин всеки стига до степента на съвършенство, за която е способен. Едни напредват малко, други отиват далеч в бавния ход на човечеството към по-добро. Важното в случая е всеки да действа искрено и добронамерено."

Аман от емоционални и социални инвалиди в старовремска Норвегия! Да се чуди човек как с тази липса на комуникационни умения между мъжете и жените, в комбинация със закостенели нрави норвежците са оцелели до наши дни.

"Такава е една от големите илюзии, които храним за себе си. Много от решенията, които вземаме, не са наши собствени, а са ни внушени отвън. Успели сме да си внушим, че именно ние сами решаваме, а всъщност сме се подчинили на очакванията на другите хора, подтиквани от страха да не останем изолирани и от непосредствената заплаха за нашия живот, свобода и удобствата ни."

"Според Калвин хората се делят на две: едните ги очаква спасение, а другите - вечно проклятие. Равенството между тях поначало се отрича, тъй като съдбата им е решена, преди да се родят, и те не са в състояние да променят нищо, каквото и да правят или да не правят през живота си... Този принцип също така изключва солидарността в обществото, тъй като отрича нейната най-важна основа - ...равенството на човешките съдби."

Цитатът се отнася до учението на Мартин Лутер.
"В психологическо отношение вярата има две напълно различни значения. Тя може да бъде израз на дълбока приобщеност към човечеството и на утвърждаването на живота или форма на реакция срещу едно фундаментално чувство на съмнение, вкоренено в изолацията на личността и отрицателното й отношение към живота. Това компенсационно качество има Лутеровата вяра."

"Влиянието на едно учение или на една идея зависи от степента, в която тя отговаря на психическите потребности, свързани със стуктурата на характера на онези, към които са адресирани учението или идеята. Една идея може да стане могъща сила в човешката история само ако съвпада с насъщните психически потребности на определена социална група."

"Религията и национализмът, разните обичаи и вярвания, колкото абсурдни и деградиращи да са те, щом свързват личността с други хора, са спасение от най-големия ужас на човека - изолацията."

Рязко изгубих интерес към героите, които от сто страници обикалят по поляни и плевни, за да си консумират брака. Любовните романи не са "моята чаша чай", а този рязко изви в такава посока.

"Сицилианците имат очарователно чувство за хумор - прясно изстискан сок от самоирония, поетичност и умерена проклетия. В една от любимите ми техни поговорки се казва така: Господ дава бисквити точно на тия, дето нямат зъби."

"След анализ на редица психологически изследвания "Фондация Нова икономика"идентифицира пет прости действия, които доказано допринасят за благосъстоянието на хората: да бъдем свързани с хората около нас, да бъдем активни с телата си, да бъдем внимателни към света около нас, да учум нови неща и да сме щедри към другите."

"Бях изпаднал в такова неописуемо състояние… Какво може да съм чувствал? Единствено чувстваш желанието за отмъщение. Забиваш ножа и му прерязваш гърлото. А после само го бутваш леко... Мислех: „Значи искаше да ме убиеш? А сега ти си го получи. Толкова дълго чаках това. Ти ме преследва четири години. Изби толкова много мои приятели в тила и на фронта и ти бе позволено да правиш това. Обаче тук правото е на моя страна“

"Има обаче определена разлика между потвърждаването на факта, че дадена страна е окупирала насилствено друга, и одобряването и признаването на тази окупация. Може да е наивно да очакваме от политиците да се придържат към доброволно приетите от тях принципи - например посочените в Атлантическата харта - но в повечето случаи много по-опасен е разяждащият цинизъм в резултат от нарушаването им."

"С помощта на пропагандата може да се постигне всичко, но не и да се изгради поведение на свободен човек, или на една по-ниска степен - поведение на демократичен човек... Начинът, използван за разпространение на демократични идеи, прави от гражданина психологически тоталитарен човек. Единствената разлика с нациста е, че се получава "тоталитарен човек с демократични убеждения", но... не променят с нищо поведението му.

"Но все пак не е възможно да се остави свобода на изразяване на всички мнения! Неморалните, отклоняващи се от нормата мнения са легитимен обект на цензура. Чисти индивидуалните мнения и в още по-голяма степен някои политически тенденции задължително са изключени. "Няма свобода за враговете на свободата." Демократичните страни са приели тази позиция. Тогава възниква въпросът за граница, за мяра."

"Но трябва да държим сметка за това какво е свободата на изразяване, притежавана от една или две могъщи компании, които не изразяват мисълта на индивида или на малки групи, а на капиталистически интереси или на определена публика - тази свобода на изразяване на отговаря точно на онова, което се е наричало с това име преди един век."