Samah Shady > Recent Status Updates

ليكن قلبك فوق عقلك ، وعقلك فوق سلوكك

يحمل عنوان الكتاب تهافت التهافت وهو للرد على كتاب تهافت الفلاسفة للغزالى والذى ينتقد فيه بعض أفكار الفلاسفة ومن ثم كان لرد ابن رسد متمثلا فى عنوان الكتاب تهافت تهافت الفلاسفة للغزالى .. ولم يذكر تهافت الغزالى لأنه يريد الرد على نقد الغزالى للفلاسفة .. الفكر بالفكر والحجة بالحجة

يحمل عنوان الكتاب تهافت التهافت وهو للرد على كتاب تهافت الفلاسفة للغزالى والذى ينتقد فيه بعض أفكار الفلاسفة ومن ثم كان لرد ابن رسد متمثلا فى عنوان الكتاب تهافت تهافت الفلاسفة للغزالى .. ولم يذكر تهافت الغزالى لأنه يريد الرد على نقد الغزالى للفلاسفة .. الفكر بالفكر والحجة بالحجة

يحفزك المترجم على أن يكون لك رأيك الخاص بعيداً عن تعليقات المؤلف أو تعليقات المترجم نفسه ( يقول إذ لا شئ يضطرك إلى استعارة بصيرة غيرك ) أوحى بفكرة كتاب يقوم كل قارئ بإضافه رؤيته الخاصة تُرى بعد كم من الأعوام يكون بمثابة كتاب حياة . ينصح المترجم بعدم إسقاط ما نقرأه على غيرنا فالكتاب والقصة هى لك فى المقام الأول يجعلك تشعر بنوع من الحميمية مع المؤلف .

أول مره اعلق على مقدمة كتاب بعد أن استمتعت بقرائتها كأى عمل أدبى راق ، بداية هذا أول كتاب أقرأه وأشعر أن المترجم يقوم بعمل المرشد فيه فيوضح كيفية قراءته وهو يتركك بين خيارات عدة ، وحيث أن كثير من الكتب خاصة الكتب التى تحمل صبغة روحانية وإنسانية لا يمكن فى كثير من الأحيان إدراك الهدف منها وحيث أننا كمتلقين نختلف فى وسائل استقبالنا فكان فى تنبيهه نوع من المشاركة الجميلة .

أول مره اعلق على مقدمة كتاب بعد أن استمتعت بقرائتها كأى عمل أدبى راق ، بداية هذا أول كتاب أقرأه وأشعر أن المترجم يقوم بعمل المرشد فيه فيوضح كيفية قراءته وهو يتركك بين خيارات عدة ، وحيث أن كثير من الكتب خاصة الكتب التى تحمل صبغة روحانية وإنسانية لا يمكن فى كثير من الأحيان إدراك الهدف منها وحيث أننا كمتلقين نختلف فى وسائل استقبالنا فكان فى تنبيهه نوع من المشاركة الجميلة .

البشر يميلون إلى الاستخفاف بما ﻻ يمكنهم فهمه . الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب ﻻ من الرأس فاجعل قلبك ﻻ عقلك دليلك الرئيسى واجه ، تحد ، وتغلب فى نهاية المطاف على النفس بقلبك ، إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله . مهما كنا أو حيثما كنا نعيش فإننا نشعر فى قرارة أنفسنا بأننا غير كاملين ، كما لو فقدنا شيئا ويجب أن نستعيده لكن معظمنا ﻻ يعثر على ذلك الشئ أبدا .

البشر يميلون إلى الاستخفاف بما ﻻ يمكنهم فهمه . الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب ﻻ من الرأس فاجعل قلبك ﻻ عقلك دليلك الرئيسى واجه ، تحد ، وتغلب فى نهاية المطاف على النفس بقلبك ، إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله . مهما كنا أو حيثما كنا نعيش فإننا نشعر فى قرارة أنفسنا بأننا غير كاملين ، كما لو فقدنا شيئا ويجب أن نستعيده لكن معظمنا ﻻ يعثر على ذلك الشئ أبدا .

لابد فى التصوف شرط جوهرى هو التأثير الروحى أو بتعبير أدق البركة وهى لا تتأتى إلا بواسطة شيخ ومن هنا كانت الطرق ومن هنا كانت السلسلة

الصوفى لايكون صوفياً بالقراءة ولا البحث والدراسة

الصوفى فيه أربعة أوصاف : التخلق بأخلاق الله عز وجل ، والمجاورة لأوامر الله ، وترك الانتصار للنفس حياء من الله ، وملازمة البساط بصدق البقاء مع الله

التصوف تدريب النفس على العبوديةوردها لأحكام الربوبية

قال مفكر عندما سُئل عن أفضل تفسير للقرآن فقال الزمن

الفصل الرابع يتحدث عن أبو الحسن ورأيه فى الاستدلال على وجود الله ... ويتفق معه الكاتب كذلك فكما يقول سيدى أبو الحسن ممعروفا به وهو المعرف له .... ومن أعجب العجب أن تكون الكائنات موصله إليه ، فليت شعرى هل لها وجود معه حتى توصل إليه أو هل لها من الوضوح ما ليس له حتى تكون هى المظهرة له ؟ ويرى الكاتب أن وضع مسألة وجود الله تعالى موضع البحث أدى لظهور الإلحاد لأنه آله العقل فهو القادر على الإثبات والقادر بالتالى على الشك

ارجع عن منازعة ربك تكن موحداً ، واعمل بأركان الشرع تكن سنياً ، واجمع بينهما تكن محققاً

يقف سيدى أبو الحسن الشاذلى على باب الحرم النبوى من أول النهار إلى منتصفه عريان الرأس حافى القدمين يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسُئل عن ذلك فقال حتى يؤذن لى فإن الله عز وجل يقول ( يا أيها اللذن آمنوا لا تدخلوا بيوت النبى إلا أن يؤذن لكم )

يقول الشيخ العز بن عبدالسلام عن سيدى أبو الحسن الشاذلى وكان حاضراً لكلامه " اسمعوا هذا الكلام الغريب القريب العهد من الله " والكلام الغريب لأنه ليس مأحوذ من الكتب والقريب العهد من الله فى إشارة إلى أنه إلهام الساعة ووحى الزمن الراهن

هنا تفسير ممتع للآية ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى ) ويتفق معه د عبدالحليم محمود، فالسؤال هنا ليس عن هل هى موجودة أم لا أو كيف الذى يقصد به الحال أو لم ويقع بها السؤال عن العلة فكان السؤال عنها من أين هو فيكون الدليل الشافى أنها من أمر ربى

انتهى الباب الأول بعد سرد ملخص للأحداث الهامة التى عاصرها سيدنا على من بدء الرسالة وكذلك سيدنا الحسن والحسين وأبنائهم

فى الجزء الثانى من الكتاب (الكتب والقراءة) بعده أستطيع أن أعيد أو حتى ابدأ فى قراءة الكتب من جديد بقراءة مختلفة

هذا الكتاب يجعلك تتمهل قليلاً فى حياتك تراقب كل ما تفعله وتتأملة جيداً حتى أنفساك تراقب خروجها وتتبعها كشئ حميم جداً يخرج منك هو تأمل فى الحياة الذاتية التى قد تتشارك معه فى لحظات كثيرة جداً تمر بك أو تتمنى أن تمر بك فى هذا الجزء الذى قرأته وكأنك تقرأ نفسك فى أوقات كثيرةلا تنتبه لها ولا يمكن التعبير عنها

وليه عايزين يبنوا البيت دور واحد مع أنه فى التخطيط الأصلى دورين؟ عشان المنظر يبجى حلو فى عين الخواجات لما ييجوا يزورونا !!!!!!!!!! أوقفوا تطور البشر الطبعى فلابد أن يكونوا امتداد للآثار التى تملأ المكان ولأننا أصبحنا بيئة أسمنتية تحجرت عقولنا عن تطوير أى امتداد لأى زمن