Fadha2 > Recent Status Updates

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...

https://www.goodreads.com/review/show...?

الرسائل: أربع رسائل بمسمى "كتاب" حملت كل واحدة منها مضموناً مُوجعاً. تقاضي، مقاطعة، تهكم و يأس. على عكس الرسائل التي تعلمناها و تحمل الأخبار الطيبة و الكلمات المحبة. أرى هذه الرسائل دروس على تنوع أهداف ارسال المكاتيب.

البعث: ثلاثة أيام قضاها المنفلوطي يترجم شخص الفيلسوف أبي العلاء المعري. نوى أن يجعلها 82 يوماً بعدد سنين عمر أبي العلاء ولم يتم إلا 3. يظهر إعجاب المنفلوطي بشخص و أخلاق و مذهب و تفكير أبي العلاء رغم محاولته في جعل الترجمة موضوعية. الاستشهاد في الهوامش غزيرٌ جداً بأبيات شعرٍ كتبها ألمعري. تمنيت لو أن المنفلوطي أنهى ترجمة أبي العلاء المعري، فلربما أظهر لنا بُعداً آخر لتلك الشخصية.

الهاوية: "ما أكثر أيام الحياة و ما أقلّها!" المقالة الأولى في الكتاب عن صاحبٍ للمنفلوطي تبدلت أحواله و ضاعت سعادته و فقد كل عزيز و غال و ما بقي من عقل في تعاقب من الأحداث التي كلها من اختياره و استسلامه للعودة و إصلاح حاله. وصف دقيق للمشاهد تساعد المرء على اسقاط ما يحدث على حياته إن كان قد أجرم في حق نفسه كما أجرم في حق نفسه، صاحب المنفلوطي.

من المقدمة يسلمنا عبد الله المغلوث بصفعة عتب لنفسه، لنا، لآبائنا و أمهاتنا. صفعة عتب مؤلمة لكن لا تسبب الغضب تجاهه بقدر ما تسعّر نار الغضب تجاه أنفسنا التي قصرّت كثيراً في حق فلذات أكبادنا.

I couldn't stop reading till the end or to update. The reality of Darnay's history in this story made me sad. Not to mention the reveal of Dr. Manette's reasons to turn mad in jail. But I closed that novel with deep sorrow for the end of Sydney Carton. Who has the right to say if you worth living happily or not? No one not even you. But I guess in that time of Europe it's harmful to think that way.

The Revolution of France is knocking down every castle, anyone against it ends killed or hanged. Both Charles Darnay and Mr. Lorry are dragged to go to France for different reasons, yet share the moral of rescue. Mr. Lorry to save the belongings of the bank clients when Darnay without telling anyone sneaks to save his servant Gabelle.

And the winner is Charles Darnay. He ended marrying Lucie Manette. Dr. Manette hands his daughter happily yet something worries him & he loses his mind to be back to Paris shoemaker. Luckly, being watched by Mr. Lorry, day & night, he recovers sooner than expected. Lorry burns every tool or unfinished shoe to prevent the shoemaker of Paris from returning. What is still unknown or hidden in this story?

The Roadmender, Death of Gaspard & An English Spy. Back to France & to Saint-Antoine that no longer calm. Anger is rising, plans are knitted, people are gathering others are spreading. If you think you might beat them your full name will be written in a list & if you joined them you will be one of the Jacques. Those who will write a new history for France with Blood.

وصلت لهذه الصفحة في جلسةٍ واحدة و قد بهرني كم المعلومات التي أخبرنا بها عيسى، بطل الرواية. لدى المؤلف قدرة جميلة في جعل القاريء يشعر أنه متمسك بدولابٍ مهتريء تآكل مع الشمس و رُبط بالحبال ليشكل أرجوحةً معادة التدوير و تركنا نتأرجح بين بلدين مختلفين تماماً، الكويت و الفلبين لم نشعر خلالها بكم السنوات التي مرت و لا كم الحيوات و الوفيات التي تفاجأنا بها و انقضت!

صدّق بمحمد وصاحبهُ، جاهد بالدعوة وبالنفس والمال، أشرف على غسل الرسول الكريم بعد وفاته وتكفينه ودفنه. جوهر خطبته:"إن أحسنت فأعينوني،وإن أسأت فقوموني"، أنفذ بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام كما أمر الرسول دون تأخر أو تردد. سار مع الجيش حتى جرف المدينة وأوصاهم بتقوى الله. وإنفاذ الجيش من أعظم الأمور نفعاً للمسلمين إذ كفّ عنهم كيداً كثيراً من الكائدين. بفضلٍ من الله، ثم بفضل أفضل الناس بعد رسول الله، أبو بكر الصديق.

حديث السقيفة يشمل خطبة سعد بن عبادة من الأنصار الذي رشح نفسه للخلافة وخطبة أبي بكر في أولوية الخلافة للمهاجرين وترشيحه لعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح للخلافة. فرفض كلاهما قبولها ورشحا أبا بكرٍ يذكران فضله فأول من بايعه بشير بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري وتبعه كل من بالسقيفة. وبدأ التحريف من هنا فقيل أن سعداً أبى المبايعة وأن علياً تخلف عنها حتى وفاة زوجه فاطمة. روايات لا أساس لها من الصحة باقرار الطبري.

كان أبو بكر رجلاً أبيضاً، خفيف العارضين، معروق الوجه، ناتئ الجبهة، أقنى الأنف، غائر العينين، دقيق الساقين، يصبغ شعره و لحيته بالحناء والكتم. تزوج 4 نساء، اثنتان في الجاهلية، قتيلة بنت سعد أم عبد الله و أسماء. وأم رومان أم عبد الرحمن و عائشة. و في الإسلام تزوج أسماء بنت عميس، و حبيبة بنت خارجة الخزرجي. وقد أنجبن له من الولدان و البنات ما أنجبن. أسن بناته أسماء "ذات النطاقين" و أسن أولاده عبد الرحمن رضي الله عنه.

اسم أبي بكر، عبد الله، قُُرشي تيميّ. أول من أسلم وأسلم كل أهل بيته. أسلم على يده 5 من المبشرين بالجنة. وأعتق 7 ممن عُذبوا في سبيل الله. وهو عتيق الله من النار. صاحب الرسول في الغار وسيكون صاحبه عند الحوض. سُماه الله "ثاني اثنين" وسماه محمد الصديق لتصديقه إياه . لم يسبقه أحدٌ بالمال والنفس حتى عمر. أُذي كثيراً بعد المجاهرة بالإسلام ولم يهاجر للحبشة ليبقى قرب الرسول. روى عن الرسول أحاديثاً لا يحفظها سواه.

مقدمة محمد رضا في كتابه عن أبي بكر الصديق، بدأها بذكر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، و الردة المفاجئة التي هزّت جزيرة العرب مع انتشار الخبر. فبين ثِقل فراق الحبيب وثقل المسؤولية نحو الأمة الإسلامية. برهن أبو بكرٍ رضي الله عنه أنه أكفأ رجل لخلافة الرسول صلى الله عليه و سلم، رجل الساعة كما ذكر الكاتب. وفوق ذلك كانت الأمانة الأعظم بنشر الدين مستمرةً دون انقطاع رغم الأوضاع الداخلية. صدق الله بإيمانه فثبته.

تجربتي الأولى: تتزوج بيجوتي بعد إلحاح من سائق عربة ديفيد المعتاد، السيد باركيس. ولما لا و قد خلا البيت لآل ميردستون، واُرسل ديفيد ليعمل كخادم في متجرٍ في لندن. يسكن مع آل ميكاوبر، عائلة أكثرُ شقاءً منه. يسير على قدميه إلى دوفر لمدة ستة أيام بلا زاد و لا مأوى ليستنجد بعمةٍ له تُدعى بيتسي تروتورد. ملاك ديفيد الجديد في صورةٍ صارمةٍ مستقلة، تتكفل برعايته وتحرره من قبضة آل ميردستون.

سعادة و شقاء: يعود ديفيد خلال العطلة المدرسية لبيته ويقضيها مختنقاً بين فكيّ آل ميردستون. يملأ قلبهُ بزادٍ من روح أمه النقية، أخيه الرضيع والعزيزة بيجوتي، ثم يعود لمدرسة سالم، وفي عيد ميلاده اقتبس هذا المشهد: "وهنا غامت الدنيا أمام عينيّ، وبدت السيدة كريكل بجانبي شبحاً لا أكاد أُميز ملامحه. ثم سمعتها تقول: (إنها في حالةٍ خطرة!). وعندئذ فهمت كل شيء.. فلا بد أن والدتي قد ماتت!" هذا الجزء لمس واقعنا مع أخبار الفقد.

فصل لا يُنسى: مع تطور القراءة بدأت أُدرك أن هذه الطبعة المترجمة بها اختصار شديد ومع ذلك لم تُخل بالقصة. حتى الاسماء لم يتكلف الناشر كتابتها كاملة كاسمي، تومي ترادل و جيمس ستيرفورث، إذ اكتفى الناشر بالألقاب دون الأسماء الأولى لأغلب الشخصيات. ترادل و ستيرفورث هما صديقا ديفيد في أول مؤسسة تعليمية داخلية ينتقل إليها بعيداً عن أمه و مربيته بيجوتي. أكره أجواء المدرسة لا أفهم حتى الآن كيف لطفلٍ أن يعيش فيها؟

طفولة مُعذبة: في الواقع "طفولة مُغتصبة" في نظري، أن تقتحم عصابة بلا رحمة هدوء حياة طفل برئٍ طيب المنبت نبيل الخلق منذ نعومة أظافره، فتقلب حياتهُ رأساً على عقب و يعامل كحيوانٍ ضارٍ يُضرب بالسياط ليخضع. يُبدع تشارلز ديكنز في فتح أعيننا للتغيرات التي نراها كبالغين شيءٌ طبيعي ويراها الصغار كارثة تترك خلفها صدعاً عميقاً في النفس.

بعض المعلومات عن المؤلف، تشارلز ديكنز، لم أعلم أنه كان يكتب مقالات صحفية في "الديلي نيوز" البريطانية، وما فاجأني أكثر، أنها كانت تُنشر له دون توقيع. ثم لمحة عن أبرز شخصيات الرواية و أهم ما يميزها من صفات، هناك القليل من حرق الأحداث لكن بالتأكيد لا انتزاع للمفاجأة من سير الأحداث، ستستمتعون بكل كلمة أثناء القراءة.

الرقيب الذاتي: رسالة عن "الضمير" لكن أنصح بقراءتها وأخذ محتواها على محمل التطبيق. الرسالة التاسعة و الأربعون.
الشعور بالهناء: تحليل جميل من الدكتور بكار لشعور "السعادة" و أسبابه. و أختم بهذه الآية لقولهِ تعالى: "من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فلنحيينه حياةً طيبةً ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون". ماذا نريد أكثر من وعدٍ كهذا؟
شكراً على كلّ رسالة كتبتها أ. د. عبد الكريم بكار.

الأشد خطورة: حين نفقد الرسالة، نفقد الإتجاه والحافز وتمتلئ حياتنا بالتوافه. الرسالة= شيء عظيم تعيش وتعمل لأجله.
عاجل البشرى: رسالة مؤثرة جداً، جداً.
النبتة العزيزة: الحياة الزوجية كنبتةٍ تظل خضراء ونامية ما دمنا نزيل عنها الأعشاب الضارة ونتعهدها بالرعاية المطلوبة. هي فرع يؤدي لرضا الله، نعم للتضحية، لا للتشابه، وهيهات لتدخل الآخرين.
لم يستعجلوا: من شوّه سمعة الإسلام العالمية من شبابنا، لم يستعجل، بل أخطأ أجرم!

التحضر انضباط: لا شيء يفوق الانضباط الذاتي و الوصفة تجدوها في الرسالة الثانية والأربعون. وهي اجتهاد من الكاتب للحد من حالات الساعين للحضارة المتجاوزين للأنظمة والشرع في سبيل ذلك.
من يملأ الفراغ؟: إما الإبداع من شباب الأمة ومن سبقهم أو التبعية لإبداعات دخيلة لا تمت لنا بأي صلة.
نصف ساعة تكفي: نصف ساعة "قراءة" يومياً تُمكن الإنسان من قراءة خمسين كتاب متوسط في السنة. القراءة تثقيف، والتثقيف هدفٌ نبيل للإنسان.

قمة العظمة: مقياس العظمة و التفوق يكمن في "التفوق على الذات".
روح المرح: "ما رأيتُ أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليكن المرح و الضحك و السرور ضمن إطاري المشروعية والاعتدال.
وضعية منتجة: شروط الإنتاج الرغبة و القدرة. فلا تفوت شرح أفلاطون للدافع= الرغبة. ولا تجهل قدرتك سواءٍ كانت فطرية أو مكتسبة.

بطيء لكنه فعال: لا نريد الطفرة في الفرد والتغير السريع، نريد الفطرة على التدرج والتغير البطيء.
رعاية الصداقة: نصيحة الإمام محمد بن إدريس الشافعي إلى يونس بن عبد الأعلى، ثمينةٌ جداً.
ثقافة الإحباط: ثمان مفردات لثقافة الإحباط، منها "النقد المتشائم والنظر للنجاح على أنه شيءٌ شاذ". تفائلوا بالخير تجدوه.
التربية تفاعل: أي جهد نبذله في تربية الأبناء هو جهدٌ مأجور. والدنيا أخذ وعطاء ودينٌ ووفاء، فأحسنوا، يُحسنوا.

شهية الاستهلاك: الاستغناء عن الشيء خيرٌ من الاستغناء به. رسالة اقتصادية من العيار الجيد جداً.
صفوة الصفوة: رسالة طبقية راقية. فالصفوة هم فرسان الأمة ممن يبقون المجتمع على خط الاعتدال.
التهذيب كلام: ((وقولوا للناس حُسناً)) متع غيرك بالكلمة الطيبة و ارتقي بنفسك.
ثورة المزاج: رسالة غيورة، حاول فيها الكاتب أن يكون مُنصفاً واقترب نوعاً ما. جزاهُ الله خيراً، و أرى أن عنوان الرسالة أفضل أن يكون "ثورة الإعلام".

القسوة الموروثة: أسوأ شيءٍ في التربية، القسوة والإهمال.
مخزن لبِن: لا يؤثر الفرد المثقف على المجتمع إن لم ينضم لنظام. فالنظم قادرة على تحويل الأفراد إلى مجتمعات. لكن إن كانت متخلفة، صار المجتمع متخلفاً و العكس طبعاً صحيح.
تحديات الكبار: وهي الداخلية، مشاكل النفوس والأهواء، تحلل داخلي خمود جذوة الروح وتفكك النظم. حافظ على قوة الداخل تهزم أي تحديٍّ خارجي.