Jayyan Al-Bailasan > Recent Status Updates

”مِن وجهةِ نظرٍ أنانيّة، كلُّ فكرةٍ تُنشَرُ بين الناسِ، سوف تنقلبُ - إنْ عاجلًا أو آجلًا - ضدَّ صاحبِها، وتصادِرُ لذّتَهُ في كونِه بلْوَرَها“.

”مَن ينشرُ أفكارَهُ بين الناسِ مهدَّدٌ تبعًا لذلك بحَمْلِ الآخرين على الإيمانِ به وبالتأثيرِ فيهم، من ثَمّ يجد نفسَهُ مُتقمِّصًا دورَ أولئك الذين يتطلَّعون إلى تغيير العالم“.

”إذا أمكن لراقصٍ أن ينخرطَ في اللعبةِ السياسيّة، سوف يرفضُ علنًا المفاوضات السريّة (التي هي، دومًا، المجال الحقيقيّ لِلُعبة السياسة) بِعَدِّها كذبًا ولؤمًا ونفاقًا ودناءةً“.

”كلُّ الساسةِ اليوم - حسب بونتوفان - راقصون بوجهٍ ما، وكلُّ الراقصين يتعاطون السياسة. مع ذلك، لا ينبغي الخلط بينهما. ما به يتميّز الراقص عن رجل السياسة أنّ الأوّل لا يطمحُ إلى السلطةِ وأنّما إلى المجد، لا يصبو إلى أن يفرض على العالَم هذا النظام الاجتماعي أو ذاك، بل أن يحتلَّ المسرح َكي يجعلَ أناهُ تتألّق“.

”السائد بوجهٍ عام أنّ مفهومَ مذهب اللّذة يعني نزوعًا لا أخلاقيًّا نحو حياة المتعة، إنْ لم نقُل الرذيلة. هذا، طبعًا، مجانبٌ للصواب. فأبيقور - أكبرُ منظّري اللّذة - فهِمَ الحياةَ السعيدةَ بارتيابٍ تامٍّ، إذ رأى أنّ مَن يشعُرُ باللّذة هو مَن لا يتألّم“.

”بانطلاقِهِ يكفُّ عن الخوف، لأنّ في المستقبلِ يكمُنُ مصدرُ الخوفِ، ومَن تحرّر مِن المستقبلِ لا يبقَ لديهِ ما يخشاه“.

”إنّ الممتطيَ لدرّاجته الناريّة لا يمكِنه أن يركّزَ إلّا على الثانية الزمنيّة لانطلاقه، متشبِّثًا بومضةٍ من الزمن مفصولةٍ عن الماضي والمستقبل، مُنتزَعًا من اتصال الزمن، يكونُ خارجَ الزمن“.

”كان الليلُ لا يأبهُ بالألمِ، والنارِ، والصراخِ، وكان النهارُ لا يعِدُ بالفرحِ وإنْ ملأَ الدروبَ بالنور“.

”أنا أبدو كلُعبةٍ نفدَتْ بطاريّتها، أُلقيَت على الأرض في انتظار قدمِ أحمقٍ ما ليهشِّمَها“.