Ikhlas Jihad > Recent Status Updates

هالكتاب مرير والتاريخ بيعيد المآسي مضاعفة يا غزة.
❞ تمثّل «الهدف الأساسي» للحصار الإسرائيلي في خلق وضع يرى فيه السكان المدنيون أن الحياة لا تطاق إلى درجة تدفعهم إلى المغادرة (إذا أمكنهم ذلك)، أو إلى إقصاء حماس عن السلطة، علاوة على فرض عقوبة جماعية على السكان المدنيين، وتقويض قدرتهم الاقتصادية المحلية على العمل وعلى سد حاجاتهم بأنفسهم معًا تقويضًا جذريًا، ولتعميق الشعور المتزايد لديهم باستمرار الاعتماد على الغير❝.

عندما يشبُّ حريقٌ في منزل، ويدعوك أحدهم للصّلاة، والتّضرّع إلى الله، ينبغي عليك أن تعلم أنها دعوةُ خائن، فالاهتمام بغير إطفاء الحريق والانصراف عنه إلى عمل آخر هو الاستحمار، إن كانَ عملًا مقدَّسًا أو غير مقدَّس.

❞ إن ما حل بغزة هو كارثة إنسانية من صنع الإنسان وإذ تتبدى هذه الكارثة بكل امتدادها الزمني وشدتها، فإنها لا تتبدى وسط ضباب الحرب أو ضمن غموض النأي، وإنما تتكشف جهارًا نهارًا، وبتواطؤ من عديدين، ليس فقط من خلال ما يقومون به، بل أيضًا، وخصوصًا، من خلال ما يمتنعون عن القيام به، وهذا يجعل ما يجري جريمة أكثر قبحًا وفداحة. ❝

❞ مَن ارتضى لنفسه العبودية قدراً وحده لن يحتمل رؤية الكائن حرّاً، لأنه يذكّره بهزيمته، فيفعل ما بوسعه كي يستدرجه إلى حضيضه، كي يكون له شريكاً في ذلّه. ❝

❞ كان مشروع درويش الشخصيّ الوحيد أن يصير شاعرًا، وفي هذا السياق حمل فلسطين إلى الشعر جاعلاً منها استعارةً كونيَّةً كبرى، وأخذ الشعر إلى فلسطين كي يعطيه مذاق زيتون الجليل، ونكهة الجمال الممزَّق بالمحن. ❝

❞ يقول الأسير في شهادته: «إجمالاً، المعاملة كانت قاسية، ولمَّا كنَّا نشكو التجويع كانوا يقولون: الألمان لمَّا اعتقلونا ما كانوا يعطونا أكل».‏ ❝

❞ وسط الدم الفلسطينيّ الذي يسيل، والمأزق السياسيّ الذي تختنق فيه المنطقة، هناك أمر إيجابيٌّ أساسيٌّ يجب ألاَّ يتناساه أحد: لقد شرعت الضحيَّة في الكلام، واستعادت حقَّها في سرد حاضرها. هكذا تبدأ الأشياء وتعود فلسطين إلى تاريخ العالم الذي طُردت منه.‏❝

❞ عندما فتح السائق أبواب الخزَّان، ووجد جثث الفلسطينيِّين الذين ينتمون إلى ثلاثة أجيال، ارتفعت الصّرخة التي ستردِّدها الصحراء، وستتوالد أصداؤها في الوعي الفلسطينيّ باعتبارها دعوة إلى المقاومة: «لماذا لم تدقُّوا جدران الخزَّان؟ لماذا لم تقولوا؟»‏
هذه الصرخة تحتاج إلى مساءلةٍ عميقة: ماذا لو قرعوا وصرخوا ولم يسمعهم أحد؟‏
‫ ‏ولماذا لا يكون السؤال عن الصمم بدلاً من أن يكون عن الفعل والصوت والكلام؟‏❝

وَلَيْسَ بِوُسْعِ قَلْبِي أَنْ يُغَنِّيَ الْآنَ،
‫ فَالْأحْلَاَمَ غَطَّتْهَا الدِّمَاءُ،
‫ وَمَا أَطَلَّ لَنَا صَبَاحْ!

كيف هذا التاريخ يُعاد!
❞ لقد أرسل حكام فاس وتلمسان الرُسُل مثقلين بالهدايا، لا إلينا، وإنما إلى فرديناند، مُقسمين له بأنهم لن يرفعوا قطّ السلاح في وجهه! إنّ غرناطة تقف اليوم وحدها لأنّ سائر مدن المملكة قد ضاعت، ولأنّ مسلمي البلاد الأخرى يُصِمّون آذانهم عن نداءاتنا !❝

كلّهمْ حولكَ الآنَ كُرهٌ وموتٌ
‫ وأنتَ الربيعُ الذي ينحني فوقَ صدرِ البلدْ
فانتبه جيدًا!

❞ كأنّ العصافيرَ والنبعَ في أسفلِ السفحِ
نجمَ الصباحِ
‫هدوءَ الحقيقةِ .. والشّهداءِ .. وقوسَ قزحْ ‫
كلّها سكنتْكَ وشكَّلَتِ الروحَ فيكَ ‫
فكنتَ طفولةَ هذي المدائنِ ‫
من عسقلانَ إلى نخلِ غزَّةَ ‫
حتى مشارفِ أرضِ رفحْ ‫
طيّبٌ أنتَ ‫
حتى لتبدو كأنكَ طائرُ (فِرٍّ)
‫ تحزُّ السكاكينُ رقْبتَهُ منذُ عشرينَ عاماً
‫ ثلاثين عاماً.. ولكنّه ما انذبحْ ❝

❞ هادئٌ بحرُ غزةَ ‫
مستسلِمٌ للنسيمِ .. المراكبِ ‫
مستسلمٌ لأيادي الصغارِ وأقدامهم ‫
شاسعٌ ليقولَ لنا: إنه لم يكنْ لسوانا ‫
ساحِلُهُ رحْمُ هذي البيوتِ ‫
وموجاتُهُ ساحُ كلّ الرجالِ الذينَ يضيئونَ ليلَ الأزقةِ ‫
في (الشَّجَعيَّةِ) أو في (البريْجِ)
ينْتَصِرونَ عَلى مَوْتِهِم!❝

‏

❞ أرضُ غزةَ يا ولدي وجهُنا ❝

❞ حينما يصبحُ الجندُ أكثرَ من شرفاتِ المنازلِ والياسمينْ
‫ وأبوابِ غزّةْ
‫ حينما يُصبحُ السّجنُ في لحظةٍ مدناً
‫ أين تعلو نوارسُ غزّةْ! ❝

نمقت الهزيمة. لا نقبل بها. فإن قضت علينا نموت كالشجر واقفين، ننجز أمرين كلاهما جميل: شرف المحاولة وخبرات ثمينة، تركة نخلّفها بحرص إلى القادمين.

- كيف تقرأ وضعنا الآن؟
- سيارة مندفعة على منحدر. بلا فرامل.

أعرف أننا إذ نعود إلى بيوتنا نسلّم بالفراق، نذهب في طريق، ونتركه يذهب وحده في طريق آخر!

ولدينا غضبٌ أكبر من شعري أقلّه!

يا أيها المغدور من عام وراء الأربعين
يا أيها المتروك مشجوج الجبين
شبّابةُ الراعي تعود ! فلا تملّ من الحنين ..
والـكادحون من الصباح الى المساء
الطيبون الأوفياء
والخاملون من الكسالى واللصوص المارقين
إني أحسُّ دبيبهم
في جبهتي إنّي أحس دبيبهم ..
يدوي ، وفي مجرى الدماء !
يا أيها المتروك مشجوج الجبين
أتقول : صاروا لاجئين؟
ستقول : كانوا لاجئين !
ستقول : كانوا .. لاجئين !

قسمًا بمن أهوَوا وآخر شهقةٍ منهم بميدان الفداء: تقدّموا!

وأنا لا أنشد للموت .. ولكن
ليدٍ ظلّت تقاوم

------------------------
كان أمساً مقيتاً
داسنا باحتقارٍ وولى
وغداً لن نبيتا
مزقا تذرعُ الأرض وهناً وذلاّ
قسماً جذرُنا لن يموتا
قسماً دمنا لن يطلاّ!

ذات يومٍ
كان في غزّة صبرٌ وحنين
وفلول من أناس طيّبين
ذات يومٍ
كان موّال حزين
يشعل النّكبة في خيام اللاجئين!

روما احترقت قبل قرون
لكنَّ الجذر الضّارب في أرضهْ
لم يفقد في النّكبة معنى نبضَه
روما عادت.. يا نَيرون ..

لا نصب .. لا زهرة .. لا تذكار ..
لا بيت شعر .. لا ستار
لا خرقة مخضوبة بالدم من قميص
كان على إخوتنا الأبرار
لا حجر خُطت به أسماؤهم
لا شيء .. يا للعار!

وأنا أؤمن بالحقّ الذي
مجده يؤخذ قسرًا واغتصابًا

أقرأ هذه الأسطر، في اليوم العشرين من الحرب على غزة - أكتوبر 2023 - التس تلقى أشدّ صنوف الإرهاب والفظاظة ...
❞والعالم لا يدري كل شيء.
‫إننا نوضع، الآن بخاصة، أمام هذا التّحدي: إما أن تصغر أكتافنا، وترتد جباهنا عن الشمس. وإما أن نتنازل عن البقاء في هذا الوطن. ولكننا فرضنا تحدّيًا آخر: البقاء والكفاح.❝

"هذا الوطن الصغير، كقبضة اليد، الواسع مثل كتاب الأبد. هذا الرائع.. هذا الجارح والمجروح. هذا الوطن. هل يصير سجنًا لأبنائه!
لقد تمرّس كثيرًا، بكل الأشكال والألوان، مات كثيرًا، عاش كثيرًا. أسماؤه تتغير، وأشجاره تموت وتحيا. ونحن نعانقه عناق الموت – حتى الموت. ومن هذه الحقيقة الساطعة كالشمس والخنجر، من هذا الانتماء المبدع، نأخذ أسباب الخضرة: لنا وطن."

❞فليَنْفَذ المخرز في القلب لا في اليد العارية فقط. فالوطن يستحقّ ذلك ولا أقلّ من أن تعذر إلى ربّك ووطنك وشعبك ونفسك، ومن أن تجعل هدف عدوّك أكثر كلفة وصعوبة، فتُنزل به أكثر ما تقدر عليه من الخسائر، وتحاول الصّمود ما وسعك ذلك.❝