زهراء > Recent Status Updates

إن علم النفس يقف هنا عاجزًا، يخبرك بأن عليك أن تتقبل المجهول، لكن لا يعطيك الكثير في كيفية تقبل هذا المجهول. ولا أرى أن هناك حلًّا لهذه المعضلة إلا التسليم المطلق لوجود إلهٍ عليمٍ خبير، حين تؤمن أن هذا المجهول بيد إله يعلم ما في الغيب، حكيمٍ يُقدِّر كل شيءٍ بحكمةٍ مطلقة، حتى إنك لو خُيِّرت بين أن تدبر لنفسك وأن يدبر لك هو، لاخترت أن يدبر لك هو.

وكلما هربتَ من شيءٍ، تَأكَّد في عقلك أنه خطر حتى ولو كان غير ذلك، في حين أن المواجهة بدلًا من الهرب لسلوكيات الأمان هي ما يُهدِّئ خوفك ويضع الأمور في أماكنها.‬

تقبل المجهول وتقبل وجود الخطر في الحياة هو ما يقلل القلق والتفكير

عدم تقبل احتمالية وجود الخطر: الحياة لا تخلو من أخطارٍ، من فشلٍ من إحباطٍ، كل هذا جزءٌ أساسيٌّ في الحياة لا بد أن تمر به. من أكثر ما يزيد القلق والتفكير، هو عدم تقبل طبيعة الحياة، هو الرغبة الداخلية في عيش حياة تخلو من أي خطر

أن الاستمتاع بوقت الترفيه، والانغماس فيه كليًّا يحسن من جودة الحياة للعديد من الأشخاص

لا تترك عاداتك الجيدة التي تحبها مهما كان انشغالك؛ لأن هذه العادات هي التي تعطيك القوة لتواصل العمل

أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يُمثِّل العملُ له قيمةً في حد ذاته بغض النظر عن منافعه فالحيوان يعمل ليسد جوعه ويشبع رغبته، أما الإنسان فإنه يعمل حتى لا يجد نفسه فريسةً للفراغ أو يشعر أنه بلا قيمة

الشجاعة ليست عدم الخوف، فالخوف شعورٌ بشريٌّ فطري، إنما الشجاعة في مواجهة هذا الخوف، وعدم تركه ليأكل حياتنا وأرواحنا، ويحد من استمتاعنا بالحياة،

اقبل ضعفك، اغفر لنفسك تقصيرك في الالتزام فيما سبق، واعلم أنك مهما بلغت من الالتزام في عملك وحياتك سيمر عليك أيامٌ تضعف فيها عن العمل وتسوِّف وتتبع هواك وتترك ما ينبغي عمله، وهذا لا يعني أنك سيئٌ أو ضعيفٌ بل أنك بشرٌ والضعف صفةٌ لازمة لنا، لكن خير الناس من لا يترك المجاهدة أبدًا

وكلما زاد الضغط عليك قلت إرادتك، لكن عن طريق تحويل المهام التي عليك لتحديات، وكلما أنجزت تحدٍ تنتقل لتحدٍ آخر، فإن هذا سيعطيك المزيد من القوة والصبر.‬‬

وأخيرًا أن تسأل نفسك:‬‬
ما الأشياء التي لها قيمةٌ في حياتي وأقدرها حقًّا وليس ما يفرض عليّ؟‬‬
إن سبيل التحرر من هذا الأسر الاستهلاكي، يتمثل في استعادة الفرد لوعيه، أن يقف قليلًا ويتساءل قبل كل خطوة: لماذا أفعل ما أفعل؟

الإعلام يخلق فيك رغبةً عارمةً على فعل شيءٍ ما، فتختار هذا الشيء ولو على حساب سعادتك، ولو على حساب صحتك أو أي شيء، لأنه كما قلنا قد تم تحديد معاني السعادة بعيدًا عن تقديراتك الشخصية، أو اختياراتك الخاصة، بل تمت قولبتها وتقديمها إليك جاهزة، فأنت منقادٌ وخاضعٌ لإرادةٍ تسوقك دون أن تشعر وهي من تحدد ما يسعدك وما يتعسك،

فإن الدعاية تشكل اتجاه الناس، وأنت لا تشعر بأي قيد، بل تشعر بحريةٍ مطلقة، واختياراتٍ متعددة، ولكن في الواقع كل هذه الاختيارات تحكمك حكمًا شديدًا وتحدُّ حريتك وسعادتك وأنت لا تشعر.‬‬

إن قدرة مجالين اثنين فقط، هما: العلاقات العامة ( PR ) والإعلان، على التلاعب بآراء الناس، والتأثير في القرار الفردي مع التظاهر بتوسيع عالم الاختيار الفردي هي قدرةٌ هائلةٌ يقصد أنهم يبيعون وهم الحرية ويعطونك شعورًا زائفًا بالاختيار الحر

هاهنا يخبرنا النبي ﷺ أنه حين يصيبك هذا وتفشل في بعض الأمور حينها تقبل أن هذا طبيعيٌّ وأن سنة الحياة هي التقلبات، فحينها لا تيأس بل استعن بالله ولا تعجز

ستصدم أحيانًا أحلامك الجميلة على صخور الحياة الصلبة. وإذا كنت من محبي خطاب التنمية البشرية الذي يقدس الأنا ويخبرك أن بإمكانك فعل أي شيء، وأي نتيجةٍ مغايرةٍ فليست بسبب أي شيء إلا أنت؛ لأنك وحدك من تملك زمام الأمورفعندها ستيأس وربما وصلت إلى اكتئاب.

الجوف هو الفراغ، فأنت بداخلك فراغ يحتاج دومًا أن يُملأ، وكما أنك من مادةٍ وروحٍ، فأنت تحتاج إلى أن تملأ الفراغ المادي والروحي.‬‬

لكلٍ منا حقوقًا ومشاعر واحتياجات إنسانية طبيعية ممن نحبّ، ولكن يظل ذلك مُقنَّنًا في مساحة لها حدودٌ واضحةٌ يتوجَّب على من يحبنا بصدقٍ أن يحترمها ويقبلنا خارج حدودها كما يقبلنا داخلها.‬‬

مبالغتك في السعي لإرضاء الآخرين تستنزفك، فحينما تنفد هذه الطاقة ينفد معها رصيد تقدير ذاتك. فالحل في تعلم وضع «لا» في موضعها المناسب.‬‬

ينبغي لك أن تقدم نفسك على الآخرين، فإن النفس التي لم يعتنِ بها صاحبها، لن تستطيع الاعتناء بالآخرين بشكل صحيحٍ،

من خلال ما قدمه الفيلسوف العظيم «ابن رشد» حين شرح هذه العلاقة موضحًا التداخل بين عالمين:‬‬
1. عالم الإرادة الداخلية، وهو يمثل رغبة الفرد وسعيه وتخطيطه، وهو متروكٌ للإنسان يحدده كيف يشاء.‬‬
2. عالم الظواهر الخارجية، وهو العالم من حولك والظروف والملابسات، وهذا متروك لله يحدده وينسقه كيف يشاء بحكمته. فإذا أراد الله سبحانه للفعل أن يحدث فإنه يوفق بين عالم الإرادة الداخلية وعالم الظواهر الخارجية

فإن الدين لم يفترض فيك العصمة ولو حتى ليومٍ واحد، فمهما حاولت ألَّا تخطئ فسوف تخطئ. والكمال البشري ليس في العصمة ولكن الكمال في سرعة تصحيح الأخطاء وعدم الرضا عن الخطأ.

أن تستهجن السلوك السيئ ولا تستهجن الشخص المسيء ذاته

مدح النفس بما فيها هو واجبٌ في بعض المواقف، حتى يحصل المستحق على مكانته

الكمال وهْمٌ يؤثر سلبًا على النفس، إنما نقصد السعي إلى هذا الكمال مع فهم أننا لا يمكن أن نصل إليه، لكن يمكننا أن نقترب منه قدر استطاعتنا، وذلك عن طريق دعم نقاط قوتنا، ومعالجة نقاط ضعفنا.‬‬