إستبرق > Recent Status Updates

أنهيت القسم الأول: "فكرة إسرائيل بين الدرس الأكاديمي والسرد الخيالي". يتعرض لسردية الاحتلال الأكاديمية والسينمائية وكيف ساهمتا في تجذّر الإيمان الصهيوني بحيونة الفلسطينيين. من المؤلم إدراك خسارتنا لهذه السردية!

"شيء ما نشأ داخلنا منذ الوهلة الأولى. لعله لم يكن من تلك المشاعر القوية التي تعصف بشخصين يلتقيان للمرة الأولى مثل صعقة كهربائية، لكنّه شعور أهدأ وألطف، مثل ضوءين صغيرين يسافران معا في ظلمة شاسعة، ويقتربان بعضهما من بعض في الطريق على نحو غير ملحوظ. شيئا فشيئا لم أعد أشعر أني التقيت شخصا جديدا، بقدر ما شعرت بأني صادفت صديقا عزيزا لم أره منذ زمن" ❤️

“Programming is science dressed up as art” ❤️

دافئ..

"عندما تختفي فلسطين كسلسال على ثوب السهرة، كحِلية، أو كذكرى أو كمصحف ذهبي، أي عندما نمشي بأحذيتنا على تُرابها، ونمسح غُبارها عن ياقات قمصاننا وعن خُطانا المستعجلة إلى قضاء شؤوننا اليوميّة العابرة، العادية، المضجرة، عندما نتذمّر من حرّها ومن بَرْدِها ومن رتابة البقاء فيها طويلًا، عندئذٍ نكون قد اقتربنا منها حقًا"
:')

"وراء الأسباب الطبيعية، والقوى الكونية، والخواص المودعة في الأشياء، قوة غيبية تملك زمام هذه الأسباب والخواص، وكما أن هذه الأسباب سبب لهذه المسببات، فالإرادة الإلهية القاهرة سبب لهذه الأسباب نفسها، تخلقها وتسيّرها، وتفكُّها من مسبباتها إذا شاءت، فهي سبب الأسباب، وهي علة العلل"

«كلما قلتُ له: "بالله ياسويد كيف حصلت على هذا العود؟" يضحك ويقول: "... رزق من الله!"
هكذا حصلت أنا أيضا على النور الذي بدد عتمة أيامي، النور الحنون القاسي. هل يسمّونه الحُب؟.. رزقٌ من الله!»

"تلك هي فلسفة الإسلام في الأموال والثروات:

-فالله سبحانه وتعالى هو مالك الرقبة في الأموال والثروات
-والأمة مستخلفة لله فيها
-وللإنسان ملكية المنفعة - ملكية الوظيفة الاجتماعية، التي تجعل له الحيازة والاختصاص بما يكفي احتياجاته ويغنيه أن يكون عالة على الآخرين
-وما زاد عن كفاية الحاجات، هو «حق» لمن لايبلغون حد الكفاية في حاجاتهم، ينفق عليهم، بالصدقات أو بالاستثمار الذي يبلغ بالمجتمع درجة الغنى الذي يسد به حاجتهم“

«التقدم في السن يتيح فرصة للإنسان ليدرك أنه ليس معصوما من الخطأ بطريقة عادة مايجدها الشباب صعبة. حين يرى المرء تدهوره مكتوبا على جسده وعقله؛ يقبل أنه كائن محدود وبشريّ. وحين يفهم الشخص أن السن لا يجعله حكيما؛ يحصل أخيرا على نوع من الحكمة».

الشخص الذي عاش في زمنٍ هدد حياته وحريته الفردية بالحرب، والقوة، وأيدولوجيات الطغيان، هو فقط الذي يعرف كم يلزم من الشجاعة والأمانة والإصرار للحفاظ على الذات الداخلية في مثل هذا الزمن الذي يسوده جنون القطيع*

«أن يكون المرء إنسانا حقا يعني أن يتصرف بطريقة ليست عادية فحسب، بل منظمة. أي أن يعيش الحياة على نحو ملائم، بحيث يقدّر الأشياء بقيمتها الصحيحة ويتصرف بالطريقة التي تناسب كل مناسبة بشكل صحيح. وهذا هو السبب في أن الحياة بشكل ملائم هي تحفتنا العظيمة والمجيدة»

"البقاء والحُب والفقدان"
يتحدث الفصل عن العلاقة الفريدة التي جمعت مونتاني بصديقه إتيين دي لا بويتي، كانت علاقةً روحيّة وفكرية فذّة من النادر أن تتكرر، حيث قال مونتاني عنها: "روحان تختلطان وتمتزجان مع بعضهما تمامًا إلى حد أنهما تمحوان خط الاتصال الذي ربطهما، وتعجزان عن العثور عليه مرة أخرى!" :)
وعن موت لا بويتي، الذي جعل مونتاني يتجاوز صدمته بفقدان صديقه الأبدي بكتابةٍ علاجية أدت إلى ظهور كتاب "المقالات" الشهير

الجواب الرابع:
اقرأ كثيرًا، انسَ معظم ماقرأت، ولا تكن سريع البديهة!

الجواب الثالث كان "أن تولد"، حيث يعود بنا ميشيل إلى نقطة أصل كل إنسان الذي ينطلق منها: لحظة ولادته. يناقش الفصل ظروف ولادة وتربية ميشيل بالإضافة إلى خلفيّات سطحية لوالده ووالدته، وعرض فيه كيف أن والده اعتبره تجربة حية تمشي على قدمين، حيث اختبر عليه نظريات تربوية كثيرة، وعرضه لبيئات مختلفة، وجعله يخوض في مجازفات كثيرة حتى لو ثبت أثرها الإيجابي عليه إلا أنه كان لها آثارها السلبية على حياة ميشيل الفكرية والاجتماعية معا.

الجواب الثاني: انتبهْ

"لأنّ الحياة لا تتوقف لتذكرك بأنها تتسرب من بين يديك، الوحيد الذي يمكنه أن يجعلك تنتبه لهذا هو أنت. إذا فشلت في الإمساك بالحياة سوف تتملص منك على أية حال. فلا بد أن تتبعها، ولا بد أن تشرب بسرعة كما لو كنت تشرب من تيار مياه سريع التدفق.. لن يظلّ متدفقًا على الدوام"

الجواب الأول لمونتاني عن سؤال "كيف تُعاش الحياة؟" :
"لاتقلق من الموت"
"صارت هذه العبارة أكثر إجابات مونتاني أصالةً وتحريرًا لنفسه من ربقة القلق. هذه العبارة جعلت من الممكن: أن عِشْ. لكن الحياة أصعب من الموت، فالحياة تستدعي انتباهًا لها وإدارةً لشؤونها، وليس الاستسلام السلبي لها. ويمكن أيضًا أن تكون الحياة أكثر إيلامًا"

"في ربيع عامها الثاني والعشرين، أحبت سوماير للمرة الأولى في حياتها"
هكذا كانت الجملة الافتتاحية :)

عالم جديد من عوالم موراكامي.

"يقولون في بوذية التبت: إن الأزرق هو لون أول كائنٍ فاض عن طبيعتنا الأولى، التي لا لون ولا هيئة لها. الأزرق لون طاقة الخلق فينا"