Neveen > Recent Status Updates

‫هدف النيوليبرالية لم يكن فقط تسويق الاقتصاد، بل أيضاً القضاء على كل تلك الحركات المضادة للرأسمالية بهدوء قبل أن تتجذر لهذا، طبقاً لفيشر، تطفح الأزمة الرأسمالية بنوستالجيا مؤلمة تتلكأ تلك المستقبلات الضائعة مثل إشعاع في الخلفية، تُضرّج الحاضر بصبغة الإخفاق الذي لا سبيل للرجوع عنه مثل من علق في ذاكرة لم تولد… لا يزال يرى عوالم لم توجد

تدفعُ ‏الدول الفقيرة سنويّاً إلى الفئات الحاكمة في الدول الغنية أموالاً ‏أكثر بكثيرٍ ممّا تتلقّى منها، وذلك على شكل استثماراتٍ ‏ومساعداتٍ إنسانية ومساعداتٍ تُدعى مساعدات التنمية إنَّ ‏أحداً ليس بحاجةٍ إلى رشّاشٍ أو نابالمٍ أو مدرّعةٍ لاستعباد ‏الشعوب وإخضاعها فالدَّين يقوم اليوم بالمهمّة.

هل هو احتياج الناس لإسماع صوتهم عبر سماعهم له من أفواه الآخرين؟ هل هو تعلقهم بصوتٍ من خارجهم يقول ما في داخلهم؟ الصامتون يعينون المتكلمين نُوابا في برلمان خياليّ مُحرم عليهم، الناس يتعلقون بالشعر المباشر في أزمنة البطش فقط، أزمنة الخرس الجماعيّ أزمنة الحرمان من الفعل والقول الشعر الذي يهمس ويومئ ويوحي، لا يستطيع أن يتذوقهُ إلا مواطنٌ حُر، مواطنٌ بوسعه أن يجهر بما يشاء ولا يُحمل المهمة لسواه.

رقصنا مع اليوغسلاف قبل أن يستقلوا القطار عائدين إلى بلادهم. صافحناهم بالأيدي وتعانقنا بالأحضان كأننا نعرفهم من أيام الطفولة كنا نجهل لغتهم ويجهلون لغتنا ولكننا لم نكن نجهل مشاعرهم وكانوا لا يجهلون مشاعرنا. وإذا كنت تحلم بالسلام فلن يستعصي عليك التفاهم مع عجوز من القطب الشمالي.

فكرة أن القراءة ”تؤنسن الإنسان“ صحيحة في مجملها، حتى لو عانت أحياناً من بعض الاستثناءات المزعجة فلا شك أننا نصبح أكثر ”إنسانيةً“ بقليل – المقصود بذلك أننا نصبح أكثر تضامناً بقليل مع الجنس البشري (أي نصبح أقل ”توحشاً“) – بعد قراءة تشيخوف منا قبل قراءته.

وهكذا اكتشف الفضيلة المتناقضة للقراءة، وهي فضيلة تجردنا عن العالم كي نجد له معنى.

نصيرُ قرّاءً فعلياً حين ننال القليل من الإطراء والكثير من اللّوم تقول أغوتا كريستوف: ‫
«باستثناء فخر جدّي بي، لم تحمل لي القراءة إلا اللّوم والاحتقار: ‫ «إنّها لا تفعل شيئاً تقرأ طيلةَ الوقت» ‫
«لا تحسن شيئاً آخرَ» ‫
‫«إنّها أكثر المشاغل خمولاً».
‫«إنّه الكسل».
‫وخاصة:
‫ «إنّها تقرأ عوضَ أن…».
‫عوض ماذا؟
‫«ثمّة العديدُ من الأشياء الأكثر أهميّة، أليسَ كذلك؟»».

"ومن يدري قد أكتشف وأنا أعيد قراءة أحد الكتب أنّ أجمل كتاب كان بين يديّ وقرأته من دون أن أعرفه وعلى العموم أن تعيد قراءة الكتب أو تقرأ فقط ما لم تقرأه من قبل لن يغيّر من الأمر شيئاً: سنمضي ولمّا نقرأ إلاّ القليل: عطشُنا بحجم أقيانوس، والحياة لا تمنحنا من الوقت إلا ما يكفي لنرشف قطراتٍ"

❞ ‫يقول لي صديقي وهو يحاورني: هل أنت خائف على مصر مما تمر به هذه الأيام؟ فأقول له: لا طبعاً مصر مذكورة في القرآن والتوراة والإنجيل، أنا خائف على مرارتي وكليتيّ وخصيتيّ وكل المناطق القابلة للإنفجار في جسدي، لأنها ليست مذكورة في أي كتاب مقدس، ولذلك أرشح واحدة منها كل عام للقب شخصية العام، لأنها تتحمل دوماً ما يفشل عقلي وقلبي على تحمله❝

ولا غرابة في تحكم الاستبداد على الحقائق في أفكار البسطاء، إنما الغريب إغفاله كثيرا من العقلاء، ومنهم جمهور المؤرخين الذين يسمون الفاتحين الغالبين بالرجال العظام، وينظرون إليهم نظر الإجلال والاحترام لمجرد أنهم كانوا أكثروا في قتل الإنسان، وأسرفوا في تخريب العمران. ومن هذا القبيل في الغرابة إعلاء المؤرخين قدر من جاروا المستبدين وحازوا القبول عند الظالمين. وكذلك افتخار الأخلاف بأسلافهم المجرمين الذين كانوا من هؤلاء.

يكون المتمجدون أعداءً للعدل أنصاراً للجور، لا دين ولا شرف ولا رحمة،وهذا ما يقصده المستبد من إيجادهم والإكثار منهم ليتمكن بواسطتهم من أن يغرّر الأمة على إضرار نفسها تحت اسم منفعتها فيسوقها مثلاً لحرب اقتضاها محض التجبر والعدوان على الجيران فيوهمها أنه يريد نصرة الدين أو يسرف بالملايين من أموال في التنكيل بأعداء ظلمه باسم أنهم أعداء لها أو يتصرف في حقوق المملكة والأمة كما يشاؤه هواه باسم أن ذلك من مقتضى الحكمة والسياسة

❞ ‫ إن خوف المستبد من نقمة رعيته أكثر من خوفهم بأسه‏، لأن خوفه ينشأ عن علمه بما يستحقه منهم؛ وخوفهم ناشيء عن جهل؛ وخوفه عن عجز حقيقي فيه، وخوفهم عن توهم التخاذل فقط؛ وخوفه على فقد حياته وسلطانه، وخوفهم على لقيمات من النبات وعلى وطن يألفون غيره في أيام؛ وخوفه على كل شيء تحت سماه ملكه، وخوفهم على حياة تعيسة فقط.‏ ❝

كما يبغض المستبد العلم لنتائجه يبغضه أيضا لذاته لأن للعلم سلطانا أقوى من كل سلطان، فلا بد للمستبد من أن يستحقر نفسه كلما وقعت عينه على من هو أرقى منه علما ولذلك لا يحب المستبد أن يرى وجه عالم عاقل يفوق عليه فكرا، فإذا اضطر لمثل الطبيب والمهندس يختار الغبي المتصاغر المتملق.

ينجر بعوام البشر إلى نقطة أن يلتبس عليهم الفرق بين الإله المعبود بحق وبين المستبد المطاع بالقهر، فيختلطان في مضايق أذهانهم من حيث التشابه في استحقاق مزيد التعظيم، والرفعة عن السؤال وعدم المؤاخذة على الأفعال، بناء عليه لا يرون لأنفسهم حقا في مراقبة المستبد لانتفاء النسبة بين عظمته ودناءتهم.

-قولي لي يا أختي، هي الجايزه اللي كسبها سي محفوظ، تطلع كام؟
---زوجتي اخبرتها انها يمكن، مليون جنيه.
-يا مصيبتي
---قالت زوجتي: طبعا
-إنما الراجل ده، ما يديش جوزك حاجه من الفلوس دي؟
---لا طبعا. يديله ليه؟
-الله. مش هو الأسطى بتاعهم؟

حينما تفاخر الفلكيون أمام إلسا بتلسكوبهم الضخم الذي يبلغ طوله مائة بوصة ويعد أضخم تلسكوب في العالم في ذاك الوقت والقادر على وصف بنية الكون، ردت بعدم اكتراث قائلة: "إن زوجي يفعل هذا على ظهر مظروف خطابات قديم."

"أمي العزيزة، تلقيت اليوم أخبارا سارة، فقد أبرق لي هندريك لورنتز يبلغني أن البعثة الإنجليزية قد أثبتت بالفعل انحراف أشعة الضوء بفعل الشمس."

"تصور كيلو اللحم في مصر بقى بكام؟ ١٣٠ قرش، واللحم الممتاز ب١٥٠ وكيلو السمك بقة ٦٥ قرش فما فوق. كل ده والمرتبات الملاليم زي ماهي وربنا يستر."
2-9-1975

إن عملك ليس هو أنت، إنه مجرد عمل صنعته في لحظة محددة من حياتك، وعملك التالي سوف يشهد تغيرات، سوف يكون اقوي قليلا. لقد اعترف تروفو في مرحلة لاحقة من حياته أن صنع فيلم سئ صعب مثل صنع فيلم جيد، وأصبح أكثر تفهما في نقده بعد أن عاش تجربة الإخفاقات التي تمهد المرء للنجاح. إن ما يهم هو نزاهة ومثابرة المستكشف، المهم أن يستمر، أيا كانت النتيجة.

إن ما يتميز به الانتحاري هو أنه يشعر، أمحقا كان أو مخطئًا، أن ذاته (أناه) هي جرثومة الطبيعة الخطرة إلي أقصى حد، والمريبة، والمدانة، وإنه دائمًا يرى نفسه عرضة لخطر هائل، وكأنه يقف وهو لا يكاد يجد موطئ قدم على قمة جرف شديد الانحدار، حيث تكفي دفعة صغيرة من الخارج أو برهة ضعف من الداخل لكي تطيح به إلي الهوة. إن خط القدر في حالة هؤلاء البشر يحدده إيمانهم بأن الانتحار هو الأسلوب الأكثر احتمالًا لموتهم.

لم يخش الإنسان البدائي، الذي استعان بجسده يوميا لأغراض عملية، من الشيخوخه، بل الإنسان المعاصر الذي لم يستخدم كل طاقته في العمل ووفرت له التقنية الحديثة ووسائل النقل اختصار المسافات والوصول بسهولة من سيارته إلي منزله. إن الإنسان الذي أشبع حاجته لعملية السلطة طيلة مراحل حياته أفضل استعدادا لقبول نهاية تلك الحياة.

"كم مرة توقفت عند لا واقعية العالم ومن ثم عند لا واقعية الأنا؟ لم أصبح إنسانا آخر لكني أحسست حقا بأن أناي ليست حقيقية بأي شكل من الاشكال، وأني حين خسرتها لم أخسر شيئا، سوى شيئا ما، سوى كل شيء."

"إن صنع فيلم أشبه بمعركة كبيرة. لكن حقيقة وجود صراع تساعدني؛ أنا أفضل أن أتصارع مع الأفلام علي أن أتصارع مع أشياء أخرى."

"استطعت الكتابة دوما. حتي عندما كنت طفلا صغيرا، كنت أستطيع تأليف قصص جيدة قبل أن أتعلم القراءة. لطالما قلت إني تعلمت الكتابة قبل القراءة"


قولت هاخد ٥ دقايق راحة من المذاكرة فقمت بصيت علي الكتب اللي معايا عشان اشوف هبدأ اي لما يبقي عندي وقت.. مسكت الكتاب وفجأة من الا مكان لقيت نفسي ف الصفحة ال 100..