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Langsam neigt sich die Zeit in den USA dem Ende zu. Erste Irritationen mit Blick auf den Kommunismus gibt es in Prag, Cruisadors. Ein Treffen mit der Seghers in Paris fällt kühl aus; man sieht sich privat nie wieder, obwohl man später in der DDR fast Nachbar ist! Sie sei zu selbstbezogen. Das hat man auch schon anders gehört, aber jeder hat halt seinen Eindruck (hier vor allem Gertrude). Dann Überfahrt nach Israel.

"Glasenapp" wird also ein Erfolg; kaum in England eingetroffen, finden er und die Kameraden das Buch in den Auslagen. Die folgenden Schreib-Versuche sind allerdings nicht erfolgreich, auch, weil die Ausbildung keine Zeit lässt. Einzig seine (nun) Frau ist ihm Stütze. Der Alltag der Grundausbildung erinnerte mich an die NVA. Armeen sind alle gleich: Die Unfähigkeit der Offiziere war dieselbe. Nun folgt die Invasion.

"Liebe" im Titel spricht an. Dabei handelt nur einer der einzelnen, jeweils einer Kolumne ähnlichen Kurztexte davon. Ansonsten geht es um kluge Beobachtungen zu Themenkomplexen, die Misik um Begriffe wie "Freiheit" oder "Integration" etc. gruppiert. Alle zusammen ergeben ein aus diesen Teilen zusammengesetztes Mosaik, das seine kapitalistische Prägung nicht verhehlen kann und so zu dessen Charakteristik beiträgt.

Kurzweilig und interessant. Macht klar, warum Heym dem Höpcke auf den Hinweis hin, er möge künftig doch bitte die Gesetze der DDR besser achten, geantwortet haben will, er sei schon ein weltbekannter Autor gewesen, als es die DDR noch gar nicht gab. Bis hier ist erst "Glasenapp" geschrieben; der fulminante Erfolg in den USA (Verfilmung) erlöst den Mann, der bald in den Krieg ziehen wird, erstmals aus Finanznöten.

Irgendwie will dieses Fenster nicht weg und ich soll etwas schreiben, ehe ich das Buch bewerten kann. Also schreibe ich, dass ich es nun doch und gegen Ende atemlos gelesen habe. Dabei ist es gar nicht so, dass noch etwas Unerwartetes passieren würde, aber es stimmt versöhnlich, dass der Tod des Revolutionärs nicht sinnlos bleibt. Hier zeigt sich Heyms Optimismus, den ich nicht mehr teile, und der doch ergreift.

Lese parallel das auf Goodreads nicht gelistete Buch "Erziehung zur Grausamkeit" (R. Misik) u. finde alles bei Heym wieder. Dessen Plot entwickelt sich spannend u. man sollte das Buch in einem Rutsch lesen können, allein, mir gelingt es immer noch nicht. Ich verstehe alles, Misik (empfehlenswert!) hat Recht, aber ich fühle mich der Niedrigkeit gegenüber schutzlos u. mag mich ihr nicht mal in der Lektüre aussetzen.

Ganz spannend und anfangs stringent und gut erzählt. Es fällt schon auf, dass die Story politisch sehr korrekt aufgemacht ist. NS-Thema, lesbische Liebe, schwarzer Lehrer, übergriffiger Filmproduzent... Aber es ist gut gemacht und nicht aufdringlich. Es passt. Aber es kommen immer neue Verwicklungen und auch Anklänge an den "Jungen im gestreiften Pyjama". Langsam finde ich es etwas überladen. Aber es bleibt spannend.

Interessante Aufschlüsselung dessen, was Vertrauen und Misstrauen sind bzw. sein können und wo sie produktiv resp. unproduktiv sind. Die These von der (nicht nur) AfD-Wählerschaft als "Misstrauensgemeinschaft" ist tragfähig, da sie erklärt, warum weder soziale Lagen noch lokale Herkunft das scheinbar Irrationale erklären. Schwindendes "Systemvertrauen" sei der Grund, Vertrauen nur in andere, die misstrauen, zu haben.

Noch nicht viel Neues. Aber Safranskis phil. Routine lässt sich nicht auf technische Details ein, sondern widmet sich dem "Menschlichen" als dem "lebendigen Geist", den er dem "toten" Geist der Maschine gegenüberstellt. These: Kognition sei ohne Bewusstsein möglich, auch beim Menschen: Rationaler Verstand sei immer algorithmisch, nur die Vernunft (sofern nicht instrumentell) kann spontan, irrend, gefühlig usw. sein.

Aufbau meisterhaft: Gleich zu Anfang klare Grundkonstellation. Dann schnelle Entwicklung der vorauszusehenden Katastrophe, ehe ein neuer Handlungsstrang -mit dem vorigen verknüpft - neue Perspektiven eröffnet. Brillante Idee, einen Psychoanalytiker die Gruppendynamik in der Todeszelle protokollieren zu lassen. Mein Problem: Ich ertrage gerade die Niedrigkeit von Menschen nicht besonders gut u. lese nicht schnell. :-(

Scheint eher eine Einführung ins Thema für Leute, die nix davon verstehen oder immer schon darüber hinweg gesehen haben, woher unser Wohlstand kommt. Hoffe, es wird noch konkreter mit Fallbeispielen u. Zahlen, die man nicht auch woanders findet. Bisher liest es sich wie ein Artikel der Rosa- Luxemburg-Stiftung, ein bisschen politisches Statement mit ein paar Anmerkungen zur marxistischen Ökonomik (Profitrate etc.).

Heym beschreibt das Leben in einer Propaganda-Einheit der US- Army in der Normandie mit wachem u. kritischem Blick. Hier gibt es keinen ideologischen Heroismus, sondern Zweifel am Sinn, wird über Kriegsgewinnler u. darüber meditiert, wer die Knochen hinhält. Antifaschismus kommt indirekt vor als Kritik am Krieg, den es ohne den NS so nicht gegeben hätte. Gut getroffen die Reaktionen auf das Auftauchen einer Frau.

Dieser "wissenschaftliche" Scharlatan gehört weder in Buchhandlungen noch auf einen Lehrstuhl oder in eine Akademie-er gehört verklagt! Im Zusammenhang mit dem Pogrom 1903 in Chişinău schreibt der Mann: "...im Südwesten des Reiches bildete sich ... jener zarisch inspirierte radikale Antisemitismus aus, der vierzig Jahre später in die Shoah führte." (352) - 1943! Das ist Leugnung der deutschen Schuld am Holocaust!

Lese lustlos weiter. Die Bedrohung für Polen-Litauen u. Schweden kommt also "aus dem Osten". Preußen oder Österreich werden zwar erwähnt, sind aber wohl ungefährliche Teilungsmächte. Gesungen wird ein verblödendes Loblied auf ständische Parlamente, die überall in Europa dem Absolutismus zum Opfer fielen, was nur im Falle Russland als "despotisch" gilt. Verfassungstheorie (3.Maii) wird mit Realität verwechselt. Dumm.

G. schreibt gut, unaufgeregt u. präzise. Er macht klar, dass zwar die DDR abgewickelt u. Biografien entwertet wurden, diese aber nicht verschwanden. Verschwunden sind materielle Zeugnisse von DDR-Kultur (Bücher, Bilder, Bauten, Bibliotheken usw.), nicht aber Erinnerungsspuren. Insofern diese prägend waren für Lebensentwürfe jenseits der "Diktatur", wende sich die fortlaufende Verunglimpfung nun gegen deren Urheber.

Zuerst hatte ich überlegt, wie Powers immer so haarscharf am Kitsch vorbei kommen kann. Klar, er ist ein begnadeter Erzähler u. anfangs kommt der Roman als Reihung von Erzählungen daher. Aber dann verzahnen sich die einzelnen Episoden u. werden zu einem Erzählstrang verwunden. Und jetzt, nach mehr als der Hälfte, ist klar: Das "Kitschige" wird gebraucht, damit man die hammerharten Anklagen aushalten kann! Stark!

Sicher gibt es Pfadabhängigkeit. Man soll analysieren, warum (nicht nur) in Russland Strömungen wie Humanismus, Alphabetisierung oder Aufklärung weitgehend ausgefallen sind. Man kann (davon ausgehend) Despotie u. mentale Besonderheiten als deren Folge beschreiben (was der Autor kaum tut). Man darf dennoch nicht, von heute (!) ausgehend, alles im Zarenreich schlecht u. westlich davon (fast) alles gut finden!

Schmitt bekommt Preise, sitzt im Studio, hält Vorträge... Kernidee? Freiheitlich-demokratische Rechtsstaaten wie Schweden oder Polen-Litauen ;-) hätten um 1550 mit einem Sieg gegen die (immer schon) brutal-aggressiven Moskalen DEN WESTEN retten können. Die Welt sähe anders aus. (Wie?) Dummheit? Ja, schon. Aber so steht es in der Schwarte drin! Heutiges wird in Vergangenheit projiziert, dort gefunden u. so "erklärt".

Begriffe, die Mittelaltergeschichten nie verwenden sollten: "Embargo" (40), "Propaganda" (63), "Andersdenkende" (64), "Großangriff gegen den Westen" , "Eindämmung" (72), "Appeasementpolitik" (73), "Moskauer Expansionismus" (76), "westliche Geldgier" (78), "Westausdehnung" (80), "Konkurrenz der politischen Kulturen" (88), "Systemfrage stellen" (95), "Rechtsstaaten" (96), "Ideologie und politische Praxis" (98) usw.

"Wer Litauen schwächende Überfälle des Deutschen Ordens "als ersten - indirekten - Beitrag Preußens zum Aufstieg Moskaus" (58) begreift, hat sich als Historiker disqualifiziert. Weder hat der Deutsche Orden um 1350 irgendetwas mit dem späteren Preußen zu tun, noch führt von dort eine gerade Linie zu Angela Merkel. In wessen Auftrag ist diese "Geschichte" vom "Reich des Bösen" (als dem anderen System) geschrieben?"

"Die Menschheit ist krank, schwer krank...Ein fehlgeschlagenes Experiment." (77) - Was hier pessimistisch klingt, ist Melancholie im besten Sinne (haarscharf, aber stilsicher am Kitsch vorbei). P. hat verstanden, dass die Menschheit dazu neigt, "das für wahr zu halten, was auf Zustimmung stößt." (110) Dagegen schreibt er an, aber so, dass es auf Zustimmung stoßen kann, weil es wahr ist: Mit den Bäumen sterben wir.

Wer Litauen schwächende Überfälle des Deutschen Ordens "als ersten - indirekten - Beitrag Preußens zum Aufstieg Moskaus" (58) begreift, hat sich als Historiker disqualifiziert. Weder hat der Deutsche Orden um 1350 irgendetwas mit dem späteren Preußen zu tun, noch führt von dort eine gerade Linie zu Angela Merkel. In wessen Auftrag ist diese "Geschichte" vom "Reich des Bösen" (als dem anderen System) geschrieben?

Soziologie entstehe, weil in postrev. Gesellschaften etwas nicht funktioniert: Was/wer leistet Widerstand u. woher kommen beharrende Kräfte? Typisch die provozierende These, europ. Staatsbildung sei dem chines. Modell abgeschaut, da es sonst nirgends "Staaten" gab. Interessant der Ansatz, Gesellschaftsveränderung auch gescheiterten Revolut. zuzuschreiben; wichtig, weil Linke davon ab nichts Konstruktives schaffen.

Vergnüglicher Einstieg: Indem sich der Erzähler als "Geist der Erzählung" outet u. munter aus der Werkstatt des Autors plaudert u. dessen künstlerische Entscheidungen kund tut, hat er meine Sympathie. Das voller Ironie u. einigem Witz (auch Sprachwitz) daher kommende altertümelnde Kunstsprachengewirr macht Spaß, obwohl es zuerst etwas gewollt u. erst später gekonnt erscheint. Das altdenglische Platt ist toll! ;-)

Ab S. 341 als Sonderdruck neu auflegen! Was für ein Feuerwerk der Interpretation (Mann, Kafka, Frisch)! Was für eine furiose Steigerung der Sprache zu geradezu literarisch-künstlerischer Eindringlichkeit im Zusammenhang mit der "Dr. Faustus" entlarvenden aktuellen Faschismusanalyse. Brillante Intellektualität, die Theorie in Aktion zeigt u. absolut überzeugt. Einsichtige Verteidigung H. Arendts u.v.m. Großartig!

Lem meditiert hier über seine Poetik u. Probleme beim Schreiben-aber ich habe den Inhalt der Bücher vergessen. Dann beschreibt er ausführlich, aber nicht uninteressant, wie er sich das Buch eines unbekannten Autors erschlossen hat u. warum er der Meinung ist, das könnte ein ganz Großer sein, der sich nur deshalb nicht durchsetzen würde, weil er im falschen Genre schreibt. Zufall? Ansonsten Abrechnung mit Todorov.

Erst schreibt der Lem in Bd.1 über das, was ich einst als Idee für eine Dissertation hatte (Realismustheorie, hergeleitet aus dem Universalienstreit) und hier in Bd.2 erledigt er kurz und bündig mein Vorhaben, wenn ich alt und weise bin endlich aufzuschreiben, was bisher (soweit ich sehe) in noch keiner Rezension zum "Namen der Rose" gestanden hat. Bis auf Ecos Erledigung der m/l Geschichtstheorie ist alles da. ;-)

Wieder ein sperriger Einstieg rund um den "Kulturbegriff" in Analogie zur Biologie. "Kultur" wird funktional gefasst u. diene der Arterhaltung, könne aber zu komplex werden, um diese Funktion zu garantiere. Lem sieht in seiner Zeit Niedergang, der prinzipiell weiterhin zutrifft. Kultur schütze nicht vor Selbstvernichtung. Nur das Problem der langen Haare u. der androgynen Mode ist etwas aus der Zeit gefallen. ;-)

Habe noch die Nachworte von Hörz gelesen. Der war MLer u. kein Litwiss. u. hatte den Job vorsichtiger Kritik. Kritisiert wird u.a. mit Bezug auf Hegel, dass die Negation der Negation nicht berücksichtigt werde und damit der Zufall keiner Höherentwicklung untergeordnet wird. Aber Lem probiere eben "verschiedene Wege aus" aus. Bei ihm müsse man das tolerieren (487), meint, einem anderen hätte man es nicht verziehen.