Mansoor’s Reviews > رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش > Status Update

Mansoor
Mansoor is starting
چه آموزم اندر شبستان شاه
به دانش زنان کی نمایند راه

دکتر خالقی این نکته را گوشزد می‌کند که نظرات منفی (و حتی مثبت) درباره‌ی زنان در شاهنامه را نباید الزاما عقیده‌ی فردوسی دانست. بنابراین مضمون این بیت عقیده‌ی سیاوش است نه فردوسی، خواه فردوسی با او هم‌عقیده بوده باشد یا نه

اما فردوسی پس از نقل داستان گذر سیاوخش از آتش می‌گوید
چو فرزند شایسته آمد پدید
ز مهر زنان دل بباید بُرید
Apr 18, 2025 01:46AM
رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش

flag

Mansoor’s Previous Updates

Mansoor
Mansoor is starting
در هنگام خواندن شاهنامه می‌باید به یاد داشت که طراحان اصلی این قصه‌ها (یعنی مغان) در کجا ایستاده بودند

فردوسی چهره‌ای سهراب‌وار از سیاوش پرداخته است، یعنی جوانی خام که در چنگ تورانی‌هاست
گویی به‌جز صاحب شاهنامه، کاتبان و ناسخان نیز دست به دست هم داده‌اند تا ازسیاوش شخصیتی ضعیف و بزدل ارائه دهند
Apr 28, 2025 07:59AM
رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش


Mansoor
Mansoor is starting
سیاوخش و سیاوُش هردو در شاهنامه آمده است. به نظر دکتر خالقی مطلق، صورت سیاوَش و سیاووش در شاهنامه وجود ندارد. به گفته‌ی کزازی، برآمدن سیاوش از سیاوخش بر پایه‌ی هنجاری است در زبان‌های ایرانی: خ ساکن پیش از ش، در دگرگونی واژه، سترده می‌آید. طبق این هنجار نوپدید، بخش و رخش نیز لابد باید به بش و رش بدل می‌گردید! 0
👇
Apr 18, 2025 01:32AM
رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش


Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)

dateUp arrow    newest »

message 1: by Mansoor (last edited Apr 18, 2025 02:04AM) (new) - rated it 3 stars

Mansoor در شاهنامه انسان‌های بد بیگانه مردمی موذی و رذل و خونخوار توصیف شده‌اند که بدی در سرشت آن‌هاست، ولی انسان‌های بد ایرانی، چون جمشید در پایان کارش و نوذر و طوس و کیکاووس و گشتاسپ، در مجموع بیش‌تر بچه شیطان و دوست نادانند (یادداشت‌های شاهنامه)


message 2: by Mansoor (last edited Apr 18, 2025 02:10AM) (new) - rated it 3 stars

Mansoor همی خواست دیدن درِ راستی
ز کار زن آید همه کاستی
چون این داستان سر به سر بشنوی
بِه آید ترا گر به زن نگروی

این دو بیت از عقاید منفی شاهنامه نسبت به زن است که باید به حساب سراینده‌ی آن گذاشت، حتی اگر در ماخذ او نیز آمده بوده باشد (یادداشت‌ها)


back to top