محمد حمزة’s Reviews > أدب الكاتب > Status Update

الخلا هو الرطب والحشيش هو اليابس ولا يقال له رطبا حشيش

والشجر: ما كان على الساق، والنجم: ما لم يكن على ساق. قال الله عز وجل: والنجم والشجر يسجدان

الأقحوان: البابونَج

والفرفخ: البقلة الحمقاء وهي الرِّجلة، ومنه يقول الناس فلان أحمق من رِجلة، والعوام يقولون من رِجله.

وسمي النجم نجما بالطلوع يقال نجم السن إذا طلع، ونجم النجم

السماء: كل ما علاك فأظلّك، ومنه قيل لسقف البيت سماء وللسحاب سماء

الأريب العاقل، والإرب العقل
الحسيب ذو الحسَب، والحسب العدد

زهير من أزهر .. والأزهر الأبيض

جُبتُ الشيء: خرقته وقطعته (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد)

عَمْر الإنسان وعُمْره واحد

الأخطل: من الخَطَل وهو استرخاء الأذن

المصعب: الفحل من الإبل، وبه سمي الرجل مصعبا

قريش: من التقرش، وهو التكسب من التجارة. يقال: قرش يقرُش ويقرِش إذا كسب وجمع

شنوءة: تقزز

النوفل: العطية

مضر: سمي بذلك لبياضه

عنب مُلاحيّ -بتخفيف اللام- مأخوذ من المُلحة، وهي البياض.

بيننا وبينهم مسافة
أصله من السَوْف، وهو الشم.
وكان الدليل بالفلاة ربما أخذ التراب فشمّه؛ ليعلم أعلى قصد هو أم على جَور، ثم كثر ذلك حتى سموا البعد مسافة.

قال المحقق: والاستياف شم التراب ليُعرف فيه ريح الأبوال ليعرف أن الطريق مسلوك.

قال ذلك أيضا وفعل ذلك أيضا
وهو مصدر آض إلى كذا، أي صار إليه، كأنه قال: فعل ذلك عَودا

فلان نسيج وحده
وأصله أن الثوب الرفيع النفيس لا يُنسج على منوال غيره

قد رفع عقيرته
وأصله أن رجلا قُطعت إحدى رجليه فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته، فقيل لكل رافع صوته: قد رفع غقيرته، والعقيرة الساق المقطوعة

برِح الخفاء
أي: انكشف الأمر وذهب الستر، وبرح في معنى زال، ويقال: صار في البراح وهو المتسع من الأرض

استأصل الله شأفته
الشأفة: قرحة تخرج في القدم فتُكوى فتذهب.

أباد الله خضراءهم
أي: سوادهم ومعظمهم.

بالرفاء والبنين
الرفاء: الالتحام والاتفاق.

ادفعه إليه برمته
وأصله أن رجلا دفع إلى رجل بغيرا بحبل في عنقه، والرمة الحبل البالي، فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته...