Samar’s Reviews > الإكسير: خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين > Status Update

يا مَنْ أَلُوذُ بِهِ فِي أُؤَمِّلُهُ

ومَنْ أَعُوذُ بِهِ مِمَّا أُحاذِرُهُ

لا يَجْبُرُ النَّاسُ عَظْما أَنتَ كَاسِرُهُ

ولا يَهِيضُونَ عَظْما أَنتَ جَابِرُهُ

من موجبات التوبة
كسرة خاصة تحصل للقلب لا يُشبهها شيء، ولا تكون لغير المذنب، لا تحصل بجوع، ولا حبّ مُجرد، وإنما هي أمر وراء هذا كله، تكسر القلب بين يدي الرب كسرةً تامة، قد أحاطت به من جميع جهاته، وألقته بين يدي ربه طريحًا ذليلا خاشعا

فقد أجمع العارفون بالله تعالى على أن الخذلان: أنْ يُخلي الله بينك وبين نفسك، والتوفيق : أنْ لا يَكِلَكَ اللهُ إلى نفسك، وله سبحانه في هذه التخلية بينك وبين الذنب وخذلانك حين واقعته - حكم وأسرار.

فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله ! وما أقرب هذا المُمدِلَّ من مَقْتِ الله! فذنبٌ تَذِلُّ به لديه، أحبُّ إليه من طاعة تُدِلُّ بها عليه، وإنك أن تبيت نائما وتصبح نادمًا، خير من أن تبيت قائما وتصبح مُعجَبًا، فإن المعجب لا يصعد له عمل

وكلما عظم المطلوب في قلبك صغُرَتْ عندك وتضاءلت القيمة التي تبذلها في تحصيله، وكلما شهِدْتَ حقيقة الربوبية وحقيقة العبودية، وعرفت الله، وعرفت النفس، تبين لك أن ما معك من البضاعة لا يصلح للملك الحق، ولو جئت بعمل الثقلين خشيت عاقبته

يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾


ومن أركان المحاسبة أن تُقايس بين ما مِنَ الله وما منك، فحينئذ يظهر لك التفاوت، وتعلم أنه ليس إلا عفوه ورحمته، أو الهلاك والعطب

فالبصيرة نور يقذفه الله في القلب، يرى به حقيقة ما أخبرت به الرسل، كأنه شاهد رأيَ عَيْنِ، فيتحقق مع ذلك انتفاعه بما دعت إليه الرسل، وتضرره بمخالفتهم، وهذا معنى قول بعض العارفين: البصيرة تحقق الانتفاع بالشيء والتضرر به.

إنَّ أفضل العبادة العمل على مرضاة الرب تعالى في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته.

فأفضل العبادات في وقت الجهاد الجهاد،

وإن آل إلى ترك الأوراد؛ من صلاة الليل، وصيام النهار، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حالة الأمن.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية الله
«تأملت أنفع الدعاء فإذا هو في سؤال الله العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة، في
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

ولما كان طالب الصراط المستقيم طالب أمر أكثر الناس ناكبون عنه، والنفوس مجبولة على وحشة التفرد، وعلى الأنس بالرفيق؛ نبه الله أنهم هم

{الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
١/٢