مجید اسطیری’s Reviews > درس‌های فلسفه‌ی اخلاق > Status Update
مجید اسطیری
is on page 345 of 352
ما باید عادت کنیم و بخواهیم که دیگران را شایسته دوست داشتن بدانیم. اگر انسان در شخصیت دیگران کند و کاو کند تا چیزی که لایق دوست داشتن باشد در آنها بجوید، سرانجام چیزی برای دوست داشتن در وجود آنها خواهد یافت. همان طور که وقتی کسی به قصد عیب جویی و تنفر از دیگران در شخصیت افراد کند و کاو کند، سرانجام چیزی که مایه‌ی تنفر او باشد در وجود آنها خواهد یافت. انسان باید هم خیر دیگران را بخواهد و هم خوبی هایشان را کشف کند.
— Oct 05, 2025 11:43PM
Like flag
مجید’s Previous Updates
مجید اسطیری
is on page 346 of 352
هر کس برای این که از فشار اجتماعی آزاد شود به دوستی نیاز دارد که بتواند دل خود را نزد او باز کند. خصلت‌ها و قضاوت‌های خود را به او بروز دهد، چیزی را از او مخفی نکند و بتواند به واسطه او حالت اجتماعی خود را حفظ کند. پس دوستی مبتنی بر خصلت و رفاقت، بر این اساس متکی است. برای این دوستی و برای اجتماعی بودن انگیزه بزرگی در وجود ما نهفته است. اما این حالت اجتماعی را فقط با یک یا دو دوست می توان برقرار کرد.
— Oct 19, 2025 09:00AM
مجید اسطیری
is on page 344 of 352
کسی که مایل است قضاوت‌های دیگران تابع خواست‌های او باشد «جاه‌طلب» است. او خواهان آن است که دیگران احترام او را مراعات کنند و به این ترتیب خود را مضحکه دیگران قرار می‌دهد. او به حقوق تمام مردم تجاوز میکند. اما کسی که فقط طالب شرافت است و فقط در اندیشه حفظ حرمت خویش است فقط برای اینکه مورد تحقیر واقع نشود، ما هم به او احترام می‌گذاریم و هر چه کمتر در این مورد ادعا کند ما بیشتر برای او احترام قائل خواهیم بود.
— Sep 24, 2025 03:51AM
مجید اسطیری
is on page 333 of 352
افراد خسیس خود را بی گناه می دانند. آنها بهانه هایی هم برای ثروت اندوزی می‌تراشند؛ مثلاً برای گرفتاری‌های روز مبادا، و یا می‌گویند برای منسوبان و بازماندگان خود می‌اندوزند. اما با این سخن فقط خود را فریب می‌دهند. اگر نیت افراد مال اندوز، پس انداز برای بستگانشان باشد باید تا خود زنده اند به آنها کمک کنند تا از لذت مشاهده خوشی‌های آنها نیز برخوردار شوند.
— Sep 08, 2025 11:58PM
مجید اسطیری
is on page 322 of 352
قاعده «مقاومت و خودداری» را هم در مورد رفاه و عیاشی باید مراعات کرد و هم در مورد رخوت و سستی. ما باید وابستگی خود را به این هر دو مورد قطع کنیم، زیرا هر چه انسان بیشتر به عیاشی و رخوت وابسته باشد آزادی او کمتر است و به لغزش و خطا نزدیکتر. اما از طرف دیگر ما نباید مثل بردگان به کلی خود را از نشاط و سرور محروم کنیم بلکه التذاذ ما از سرور و نشاط باید چنان باشد که هر وقت خواستیم بتوانیم آنها را ترک کنیم.
— Sep 06, 2025 12:45PM
مجید اسطیری
is on page 311 of 352
جز آنجا که تمایلات جنسی موجب شده باشد هیچ مورد دیگری یافت نمی‌شود که انسان طبیعتاً وسیلة التذاذ دیگران قرار گیرد. به این جهت است که انسان از داشتن چنین تمایلاتی شرمنده است و علمای اخلاق که در مسائل اخلاقی سختگیرند و همچنین قدیسان میل جنسی را تحت فشار قرار داده و خود را از آن محروم کرده‌اند. اما کسی که واقعا فاقد این تمایل باشد یک انسان ناقص است و چنین فردی باید بر این باور باشد که فاقد احساس لازم است...
— Aug 30, 2025 09:53AM
مجید اسطیری
is on page 300 of 352
حیات اخلاقی هنگامی به پایان می‌رسد که زندگی انسان منطبق با شرافت انسانی نباشد. حیات اخلاقی انسان به موجب شر و عذاب محدود می‌شود. من میتوانم با وجود تمام بدبختیها حیات اخلاقی خود را حفظ کنم. من باید تمام بدبختیها حتی مرگ را تحمل کنم، برای اینکه مرتکب یک عمل بدنام کننده نشوم. در لحظه‌ای که من نتوانم دیگر با حرمت زندگی کنم و برخی اعمال، حرمت زندگی مرا تباه کنند دیگر نمی‌توانم اصولا زنده بمانم.
— Aug 26, 2025 12:46AM
مجید اسطیری
is on page 299 of 352
خودکشی عملی است منفور و غیرمجاز، نه به این دلیل که خدا آن را منع کرده، بلکه برعکس چون عملی است منفور به موجب اینکه ذاتاً فاقد ارزش و اعتبار است خدا آن را منع کرده است. پس بر تمام علمای اخلاق است که زشتی بالذات عمل خودکشی را نشان دهند. عموماً کسانی دست به خودکشی می‌زنند که تصوری مجعول از سعادت در ذهن خود ساخته‌اند.
.
— Aug 17, 2025 09:28AM
.
مجید اسطیری
is on page 288 of 352
آیا من میتوانم به این دلیل زندگی را از خود بگیرم که نمی توانم با سعادت زندگی کنم؟ هرگز! ضرورتی ندارد که من در تمام مدت زندگی خود سعادتمند باشم. اما ضروری است که در تمام مدت زندگی خود شرافتمندانه زندگی کنم. فقر نمیتواند جوازی باشد برای اینکه کسی زندگی خود را بگیرد. زیرا در این صورت ما حق داشتیم به بهانه عدم برخورداری از ثذات حیات خود را قطع کنیم.
— Aug 11, 2025 01:14AM
مجید اسطیری
is on page 277 of 352
.
هرکس نزد خود احساس میکند که [هرچقدر هم آدم بدی بوده باشد] حداقل یک بار عمل خیری از سرشت نیکوی او سرزده است و هنوز هم می‌تواند عمل خیر انجام دهد. گرچه افراد انسان همیشه آلوده اند و کمتر ممکن است با قانون اخلاقی هماهنگ باشند با وصف این پیوسته خود را به آن نزدیک تر می‌کنند.
.
— Jul 27, 2025 09:16PM
هرکس نزد خود احساس میکند که [هرچقدر هم آدم بدی بوده باشد] حداقل یک بار عمل خیری از سرشت نیکوی او سرزده است و هنوز هم می‌تواند عمل خیر انجام دهد. گرچه افراد انسان همیشه آلوده اند و کمتر ممکن است با قانون اخلاقی هماهنگ باشند با وصف این پیوسته خود را به آن نزدیک تر می‌کنند.
.
مجید اسطیری
is on page 266 of 352
سؤال این است که اصل تمام تکالیف ما نسبت به خود متکی بر چیست؟ اختیار از یک طرف استعدادی است که سایر قوای انسان را بی نهایت تقویت می کند؛ اختیار عالی‌ترین درجه حیات است. کیفیتی است که پایه و اساس هر نوع کمالی است. ارزش درونی جهان که خیر نهایی آن است در گرو اختیار ناشی از اراده ای است که برای عملکرد تحت جبر نباشد. پس اختیار ارزش درونی جهان را تشکیل می‌دهد.
— Jul 26, 2025 12:37AM
