نورة’s Reviews > فتح الباري شرح صحيح البخاري > Status Update

"واستنبط منه الطحاوي أن من لم تبلغه الدعوة ولم يمكنه استعلام ذلك فالفرض غير لازم له…
وفيه جواز تعليم من ليس في الصلاة من هو فيها، وأن استماع المصلي لكلام من ليس في الصلاة لا يفسد صلاته"

"وفي هذا الحديث [حديث تحويل القبلة] أن حكم الناسخ لا يثبت في حق المكلف حتى يبلغه، لأن أهل قباء لم يؤمروا بالإعادة مع كون الأمر باستقبال الكعبة وقع قبل صلاتهم تلك بصلوات…"

في حديث استبدال النبي الأنبجانية بالخميصة المهداة له: "قال ابن بطال : إنما طلب منه ثوباً غيرها ليعلمه أن لم يرد عليه هديته استخفافاً به. وفيه أن الواهب إذا ردت عليه عطيته من غير أن يكون هو الراجع فيها فله أن يقبلها من غير كراهة"

باب: مشروعية التروش بالطيب 😁
"فعرف أنه اغتسل بعد أن تطيب وبقى أثر الطيب بعد الغسل لكثرته، لأنه كان صلى اللّه عليه وسلم يحب الطيب ويكثر منه"

في قوله صلى الله عليله وسلم: ((رب مبلغ أوعى من سامع))، قال ابن حجر:
"وفي هذا الحديث … الحث على تبليغ العلم، وجواز التحمل قبل كمال الأهلية، وأن الفهم ليس شرطاً في الأداء، وأنه قد يأتى في الآخر من يكون أفهم ممن تقدمه"

عن جرير بن عبدالله قال: "بايعت رسول الله على… والنصح لكل مسلم"
‏فكان جرير إذا اشترى شيئا أو باع يقول لصاحبه: اعلم أن ما أخذنا منك أحب إلينا مما أعطيناكه فاختر.

((حتى ما تجعل في في امرأتك))
"واستنبط منه النووي أن الحظ إذا وافق الحق لا يقدح فى ثوابه، لأن وضع اللقمة في في الزوجة يقع غالبا في حالة المداعبة، ولشهوة النفس فى ذلك مدخل ظاهر…
وإذا كان هذا بهذا المحل فما الظن بغيره مما لا حظ للنفس فيه؟"

((مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا ندامى)) "وفيه دليل على جواز الثناء على الإنسان في وجهه إذا أمن عليه الفتنة"

“فمن اتقى الشبهات"، كالإكثار مثلا من الطيبات، فإنه يحوج إلى كثرة الاكتساب الموقع فى أخذ ما لا يستحق أو يفضي إلى بطر النفس، وأقل ما فيه الاشتغال عن مواقف العبودية، وهذا معلوم بالعادة مشاهد بالعيان.

وقال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه.
ويذكر عن الحسن: ما خافه إلا مؤمن، ولا أمنه إلا منافق .