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PNs Vater arbeitet bei der Telefontechnik, die gehört zu den Reparationsleistungen. Besonders schwierig sind die Genossen aus Jugoslawien. Bei denen hat keiner Ahnung von der Technik, weil man alle unpolitischen Experten durch Kommunisten ersetzt hat. Seine Eltern sind dabei betriebsblind was ähnliche Vorgänge in Ungarn angeht.

Heute ist mir der rousseauistische Bekenntnisdrang von Kindheitssünden und niedrigen Motiven beim Versuch eine Freundschaft zu erlangen absolut zu viel, zumal, mal wieder, absolut Absatzfrei über mehrere Seiten.

Die zickige Angestellte beim Rathaus, die PN den Zugang zum KZ-Archiv verweigern will, erinnert ihn an sein Bäsle Yvette, das nach der Trennung ihrer Eltern in Budapest geparkt wurde. Das zwei Jahre älter Mädchen ist Lektürekameradin, macht aber viel den Jungs vom Schwimmbad auf der Margareteninsel rum, von ihr hört das bürgerliche Kommunistenbüble erstmals Wort wie Schwanz, Schwengel und Co auf Ungarisch.

Rassismus-Schock beim abendl. Bummel in einem mittlerweile migrantischen Viertel, in dem sich PN als Opfer des Imponiergehabes der Jugendlichen mit maghrebinischem Hintergrund fühlt. Angesichts der Schönheit der Halbstarken versteht er auf einmal den Antizionismus eines Genet, der sich zu solchen Junges hingezogen fühlte. Auf der Flucht durch die Nebengassen ist er für die älteren Araber dagegen Luft, n. demütigender

Bei der Spurensuche in Frankreich entsteht erstmals so etwas ein Lesefluss, die Auseinandersetzung mit Tante Magda, ihren allerbesten antibürgerlichen Absichten als junge Frau und der späteren Lügerei für die Partei, dem Verrat von Freunden, um auf Linie zu bleiben, wie den späteren Lebenslügen. Beim Rückblick auf seine Zeit als ihr Untermieter liefert PN auch autobio-Stuff über sein Dasein als frühreifer Säufer.

Tante Magda und ihre Ehe mit der notorisch fremd gehenden Parteifeder Onkel Paul bilden der Schwerpunkt in diesem Erzählstrang. Der zweite Teil beginnt mit einer späteren Spurensuche von PN in Südfrankreich, um das Internierunglsager zu finden, in dem sein Onkel mit mehr oder weniger prominenten Spanienkämpfern interniert war. Bislang fällt es ihm schwer den Ort zu finden.

PN zitiert seitenweise, mal wieder ohne seine Quelle bei erster Gelegenheit einzuführen, aus den Memoiren von Tante Magda. In besagtem Fall geht es um Kindheit in einem großbürgerlichen Haushalt. Kindergebete und persönliche Züge wurden später bei der modellhaften Stilisierung minimiert. Kurzer Kommentar über den Opfermasochismus im Kommunismus, wieder endlose Zitate, als gäbe es nicht bessere Darstellungen jener Ära

PN verarbeitet hier offensichtlich alles biographische Material, das ihm noch übrig geblieben ist, also Kindheit bis 1956. Darin eingestreut ein paar Altersweisheiten, es gibt aber keinerlei Auseinandersetzung mit dem eigenen Werk oder dessen Entstehung. Eher eine Abrechnung mit den Eltern, die ihn gleichermaßen von seinem Judentum und seiner Veranlagung entfremdet hatten, dabei selbst bemitleidenswerte Narren waren

612 von vorn und die letzten 120,da PN mal wieder seine Erinnerungen mit Briefen aus der Zeit des Weltkrieges vollmüllt, in denen das Gedeihen von Vati und Onkel beschrieben wird, die in Böhmen Deutsch lernen und zunehmen sollen. Gegenstück zu den Meldungen von der Obstfront weiter vorn. Auch ein Grund, warum das Buch so elend dick ist, ohne je einen Sog zu entwickeln.

Erste Schilderungen des Realitätseinbruchs bei den Eltern, als der Kommunismus seine Fratze zeigt und allerlei Blütenträume des Widerstands schnell welken. Angemaßtes Proletariertum der Mutter, ihre Sport- und Nudistenkarriere. Dazu das Außenseitertum seiner unorthodoxen Familie unter den Juden, auch die Rolle als Anlaufstelle zum sündigen gegen die koscheren Speisevorschriften.