مصعب’s Reviews > التدين كما أفهمه: رؤى وتحليلات عن معنى التدين في زماننا > Status Update

وإنما الأعمال أسهل نيلا بينما إصلاح القلوب أصعب عملا، ولا بأس أن نهتم بالأول ونهمل الثاني حتى ننسى وجوده.
إن التدين الحقيقي هو بالتحقق بالعبودية في الباطن قبل الظاهر، ولا يُفهم من كلامي الاستهانة بأحكام الظاهر والأعمال، ولكنه تنبيه على انعكاس الأولويات وتشوه العلاقة مع الله تعالى.

فالتدين أن تسير إلى الله تعالى وتعبده بأي مذهب أو اجتهاد مقبول، أما أن يكون التدين هو القضايا ثم لا نقبل في القضايا إلا مواقفنا المسبقة فهذا أقرب إلى ألعاب الصبيان منه إلى التدين.

ص٣١٧ فائدة لطيفة لفكرة الاستدراج والمكر الإلهي وإنه متوجه لغير المسلم أصالة على معنى المجازاة لا على المعنى المتعارف عن المكر بإطلاق

هكذا يبدأ مفهوم "السوبر تدين" في الظهور، فكل شيء في نهايته واكتماله، وبدلا من أن يكون لكل إنسان رحلته وخطواته المتئدة التي ربما تكون الانخلاع من ذنب أو الارتقاء درجة في خُلق ما، إذ بريشة الخيال الإسلامي تعيد رسم (الوجود الإسلامي) الجديد للأشياء فظهر مفهوم .. القدوة المسلمة و .. الفن المسلم والشاب الداعية المسلم الذي سيجسد نموذج الإسلام للغرب عندما يسافر له ... إلخ. فتحول الدين من رحلة للإنسان إلى محاكاة المثال.

إن التدين يبدأ من الإنسان ليصل به لمراتب الكمال الإنسانية العليا، ويوم أن يُفقد الإنسان فإن الدين لن يكون له محل يعمل فيه، بل سيكون كصوت في فراغ أو قطرة ماء في صحراء.