Marwa’s Reviews > الوابل الصيب من الكلم الطيب > Status Update

خصّص ابن القيم رحمه الله الفصل الأخير لأدعية الرسول الجامعة، ومنها: "اللهم أحسِن عاقبتنا في الأمور كلها، وأَجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة". يقول الشارِح يجمع هذا الدعاء بين طلب الإعانة على الطاعة التي بها تطيب عاقبتنا، وبين طلب المعافاة من الذنوب التي يؤدي ارتكابها لخزي الدنيا والآخرة.

التّعوُذ صورة من صور العبادة لا تُصرَف إلا لله، وتكون إما من شيء موجود يطلب العبد من الله صرفه، أو من شيء غير موجود يخشى العبد وقوعه. ومن الأحاديث الجامعة في الاستعاذة حديث أنس بن مالك قال: كنت أخدم النبي ﷺ فكنت أسمعه يكثر أن يقول: "اللهم أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضَلَع الدَيْن وغلبة الرجال."

بعد رحلة طويلة من الأذكار الموظّفة، كأذكار الصباح والمساء، والنوم وغيرها؛ خصّص ابن القيم الفصل الأخير الخامس والسبعون لجوامع أدعية النبي ﷺ. وكان النبي يعجبه الجوامع من الدعاء، لذلك إذا دعا أتى بها. وجاء في المسند أنه حث عائشة أم المؤمنين على الكوامل من الدعاء التي جمعت الخير كله، مثل: اللهم إني أسألك الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: "لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحبُّ إلى مما طلعت عليه الشمس"
يقول الشارِح: أي أحبّ مما طلعت عليه الشمس في هذه الدنيا بكل زينتها ومتعتها وكل ما فيها.

"أفضل الكلام ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده"، رواه مسلم.
تجمع سبحان الله وبحمده بين تنزيه الله في سبحان الله وإثبات الكمال له في الحمد. والملاحَظ أن هذين الأصلين تقوم عليهما الأسماء والصفات التي تثبت لله عز وجل كل صفاته بدون مشابهة لأحد كما في الحمد، وتنزّه الله عن كل نقص بدون تعطيل لأي صفة من صفاته كما في التسبيح.

روي مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب عن النبي ﷺ قال:"ما منكم من أحد يتوضأ فيُبلِغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله؛ إلا فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء". يقول الشارِح: هذا الحديث يبيّن لنا عِظم شأن الصلاة، لأنه إذا كانت أبواب الجنة تُفَتَّح بالوضوء، فكيف الشأن بالصلاة التي شُرِع الوضوء لأجلها؟

يذكر عن النبي ﷺ أنه قال: "إذا رأى أحدكم ما يعجبه في نفسه أو ماله؛ يتَبرَّك عليه؛ فإن العين حق". وفي ذلك أن الدعاء بالبركة يحفظ من العين، لأن معنى البركة ثبات الموجود وبقاؤه، مع زيادته ونمائه.

كان من دعاء النبي ﷺ: "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا."
لا يوجد في الدنيا ما يعوض الدين إذا ذهب، أما أمور الدنيا لو ضاع منها شيء فثمة ما يعوضها أو يسلي المرء عنها. وقديماً قيل: "إن في تقوى الله خلفاً من كل شيء، وليس في تقوى الله خلف."

علمنا رسول الله ﷺ ذِكر لكل موقف يطرأ علينا في حياتنا اليومية؛ عند الخروج من البيت، عند النوم، عند الاستيقاظ، عند بدء الأكل والانتهاء منه، عند السفر، عند دخول بلدة جديدة، عند نزول الغيث وعند نزول المصيبة، وغير ذلك عشرات المواقف حتى لا نفتر لحظة واحدة عن ذِكر الله تعالى واستحضار معيته، والاستعانة به في كل كبيرة وصغيرة.
الذكر أخف العبادات، غنيمة باردة نجترحها بمجرد تحريك اللسان، فاللهم أعنا على ذكرك وعلمنا إياه.

تهب الآن رياح قوية في المدينة التي أسكن فيها، ويتزامن ذلك مع الفصل الذي عقده ابن القيم في "أذكار الرياح إذا هاجت". لا توجد مناسبة يمر بها المسلم إلا علمنا رسول الله ﷺ ذِكر يناسبها ويضبط فهمنا لها، بل ويكون سبباً في ثواب كبير أيضا. من الناس من يسب الريح ولكنها مخلوقة مُسخَّرة بأمر خالقها. لذلك كان الذِكر إذا عصفت: "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أُرسِلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أُرسِلت به".