Frank’s Reviews > Projektiver Antizionismus: Antisemitismus gegen Israel vor und nach dem 7. Oktober > Status Update

E.Vinokur (englisch): Reflektiert die zwischen allen Stühlen stehende Kritik des israel. Intellektuellen Gur-Ze’ev, der einen "neuen Antisemitismus" auf postmodernistischer/neo-neomarxistischer Grundlage (Zizek, Badiou etc.) als Verbündeten des palästinensischen Antisemitismus/ Antizionismus sieht. Gemeinsamer Nenner: "Moderne-Kritik" an kapital. Dekadenz und Vergnügungssucht als "christlich-jüdisch"-materialistisch.

J.Gerber: Ab hier folgen Aufsätze in Englisch. Endlich ein Beitrag zur DDR (im Zusammenhang mit den Slansky-Prozessen). Mich haben nur die Passagen zu Fürnberg u. Weisskopf interessiert, da mein Englisch nicht gut genug ist, um alles andere flüssig zu lesen. Die Wertschätzung beider Autoren nach ihrer Flucht aus der CSSR ist in der Tat beachtenswert und offenbart die Doppelgesichtigkeit der Führung zur Judenfrage.

Grigat: Informativ zu Hakenschlägen israel.-arab. Stalinisten, Kommunisten u. sonstiger "Linker". Das muss hartes Brot für die Genossen gewesen sein, da sich die Parteilinie schneller als das Wetter änderte. Interessant, dass Grigat NUR in diesem Zusammenhang das sonst ausgesparte Grundproblem reflektiert, nämlich, dass der israelische "KOLONIALISTISCHER [F.S.] Antikolonialismus" gewesen sei. Daher die Widersprüche.

O. Kistenmacher: Ja, der Quatsch, den die Komintern/KPD in der Juden-u. Zionismusfrage verzapft haben, ist beschämend. Der Autor hebt zutreffend heraus, wie wenig das mit Klassenanalyse u. also mit Marx/Engels zu tun hat. Übergeordnetes Motiv war der arabische Kampf gegen den "englischen Imperialismus", den es zu unterstützen galt. Leider wird nicht aufgezeigt, wie das in DKP/SED weiterwirkte oder korrigiert wurde.

U.Becker: Der Beitrag verdeutlicht gut die Komplexität der Problemlagen, denen sich die Bundesregierung in den 50-iger Jahren ausgesetzt sah und zeigt das Fortwirken arabisch-nationalsozialistischer Beziehungen auf, von denen mir einige Aspekte unbekannt waren. Nachwirkungen gibt es bis heute; die "Staatsraison" von wirtschaftspolitischen Fragen abzukoppeln, setzte das Abraham-Abkommen voraus. Keine deutsche Politik.

M. Cüppers bietet ein paar interessante Einblicke in die Dynamiken antisemitischer Mobilisierung im Zuge des arabische "Nation-Building". Die postulierte Mitschuld arabischer Führer ist nicht von der Hand zu weisen, erklärt aber nicht, warum mit Blick auf Juden unhinterfragt von "ihrem (!) Erez Israel" die Rede ist und warum geplante Gebietszuteilungen an Palästinenser mit jedem UN-Kompromiss kleiner ausfielen.

M. Hagedorny: Gute Analyse/Zusammenfassung d. widersprüchlichen Positionssuche d. Neuen Rechten zwischen Antisemitismus u. Antiislamismus bzw. Affinitäten dazu. Rechte können Widersprüche aushalten, weil die "affektive 'Gefühlsgemeinschaft'" jenseits aller Unterschiede stabil ist. (Warum kann links das nicht?) Wusste nicht, dass E. Jünger und M. Eliade gemeinsam eine Zeitschrift herausgegeben haben. Erklärt einiges.

R.Becker zeigt am Beispiel A.Césaires, dass Humanismus u. Menschenrechte entweder universell oder nicht sind. Er kritisiert Versuche, den Antikolonialismus der älteren Schule anti-zionistisch umzudeuten und arbeitet sich vor allem an Houria Bouteldja ab. Prinzip auch hier: Man kritisiere einzelne "links gelesene" ;-) Ikonen und diskreditiere damit alle linke Kritik an Israel. Bei Becker allerdings weniger als vorher.

K.Stögner: Arbeitet sich an A.Davis ab, zeigt, dass hier besonders Tendenzen in USA und GB gemeint sind, verallgemeinert aber (ohne eleg) auf "die globale Linke". Individualrechte (am Beispiel Queer) gegenüber "authentischer Kultur" nachzuordnen ist freilich ein Schandfleck der Theoriebildung und des BDS. Interessant der Gedanke, man brauche diese Authentizität, um Israel als "künstlich" zu begreifen.

G.Jikeli: Statistische Angaben zum Antisemitismus könnten wichtig sein, aber Jikeli zeigt auf, dass viele Studien methodisch problematisch, die Stichproben zu gering u. die Ergebnisse uneinheitlich sind. Aber das ist auch ein Befund. Die im Fazit beschriebene Tendenz, Antisemitismus sei bei älteren männlichen muslimischen Einwanderern der ersten Generation etwa 2x höher als in der Gesamtbevölkerung, überrascht nicht.