ft2ma’s Reviews > الإعجاز العلمي عند الإمام علي > Status Update

أن السمع لا يتم إلا بوجود وسيط ينقل الموجات الصوتية من المنبع المهتز إلى طبلة الأذن، وهو الهواء. وكذلك البصر لا يتم إلا بوجود وسيط ينعكس على الجسم الملون فيأتي إلى العين فتبصره، وهذا الوسيط هو النور.

كثير من الحيوانات لا ترى الألوان، بل ترى الصورة سوداء بيضاء فقط، مثل القرد. وقد يصاب الإنسان بهذا المرض فنقول إنه مصاب بعمى الألوان. أما الإنسان الطبيعي فإنه يرى الألوان السبعة هي ألوان الطيف المرئي وألوان القوس قزح.

القوى الناظمة في الفيزياء وهي أربع : القوة الجاذبة الكهربائية، والقوة المغنطيسية، وقوة الجاذبية الكونية، وقوة التماسك النووية.

المعادلة الجبرية مثل كفتي الميزان المتوازنتين، فإذا أحدثنا أي نقص في إحدى الكفتين، لزم أن (نجبر) هذا النقص بنقص مساوٍ في الكفة الأُخرى، لتظل المساواة قائمة ويقوم العدل. ونظير ذلك نفعل عند إحداثنا الزيادة.

يقول جابر بن حيان : إن هناك سبعة معادن رئيسية في الطبيعة هي : الرصاص والقصدير والحديد والذهب والنحاس والزثبق والفضة، يسميها الأحجار السبعة.

جابر بن حيان هو أول رجل في العالم،صنع حمض الكبريت زيت الزاج وحمض الآزوت، واستحضر ثاني أكسيد المنغنيز لصناعة الزجاج، وكربونات الصوديوم والبوتاسيوم لصناعة الأدوية، واستحصل أملاح الزئبق، ونترات الفضة، والماء الملكي، والبارود.

كان جابر بن حيان يبني مختبراته الكيميائية في الكوفة تحت الأرض، هرباً من السلطة الغاشمة التي كانت تطارده، لصلته بالإمام الصادق (ع)، وقد استهوته أبحاثُه إلى درجة أنه انقطع إليها في كهفه عن العالم.

السحب التي يبعثها الله رحمة، تنشأ عن طريق تكنيس الرياح للطبقات السطحية من البحار والمحيطات،فتلعب بها وتكركرها وتمخضها،حاملة معها بخار الماء وذراته النقية من الملح بكميات،ثم تعلو بها إلى السماء،وتسوقها إلى الأرض العطشى فتسقيها..

علي"ع” يصور كيفية نزول الأمطار من هذه السحب، حتى تحط كل عبئها الذي تحمله فوق الأرض الجدباء،فإذا هي رابية بعد همودها، زاهية بأنواع الأعشاب وأصناف النبات وألوان الرياض، تزهو بأزاهيرها،وتختال بما تحلت به من عقود أنوارها الساحرة..

وظيفة الجبال لاستقرارِ حياةِ الإنسان على الأرض يحافظ على التربة والصخور الموجودة على سطح الأرض من الزوال والانتقال، ويحفظها من تأثير الرياح العاصفة بها، فيتسنى بذلك إقامة حياة إنسانية رتيبة في الجبال والسهول والوديان.