fran’s Reviews > Iconoclasia, historia del arte y lucha de clases (Arte y Derecho nº 8) > Status Update

+ cualquier 'lectura' consciente no puede ser inocente sino que es 'culpable') sino por los procesos que han llevado tanto a la existencia de unos vestigios materiales como a las ausencias que esos mismos vestigios nos pueden estar revelando. En el contexto de una ciencia del arte militante, el auténtico 'bien' cultural a conservar es la práctica que la Comuna hizo patente al derribar la Colonne Vendôme."

"si la noción de 'bien' cultural es problemática en relación a los contextos concretos en los que el 'bien' se inscribe, deberíamos concluir que la cultura no se mide por sus vestigios materiales a conservar (aunque somos conscientes de que son necesarios testigos para conocer lo acontecido en épocas pasadas, aunque como escribía Louis Althusser en un contexto bien diferente al nuestro, +

"en vez de haber traído la iconoclasia al centro del análisis para así averiguar hasta qué punto los hechos concretos podían ser deducidos de su concepto general, han sido los hechos concretos los que hemos analizado proponiendo la noción de iconoclasia' como marco general posible para la comprensión y examen de los mismos hechos."

"Es cierto que el levantamiento popular de la Comuna revela una red comunitaria que, sin duda, se extendía más allá del específico proletariado urbano. No obstante, negar que las solidaridades comunitarias que tuvieron lugar durante la Comuna no tuvieran un carácter de clase es, como Harvey lo expresa, estar senci-lamente ciego."

+ para más gloria del Imperio, en un argumento que defienda la tesis de que la Comuna habría sido un «intento por parte de una alianza de clases de recobrar el sentido de comunidad que se había esfumado, de reapropiarse del centro físico de la ciudad del cual habían sido expulsados, de reafirmar sus derechos como ciudadanos de París»."

"Ross llama la atención de que los trabajadores «que derribaron la columna Vendôme no estaban
'en casa en el centro de París; estaban ocupando territorio enemigo, el lugar propiamente circunscrito al orden social dominante». No obstante, Harvey advierte del peligro de convertir esta apropiación de un espacio que, desde luego, no le pertenecía a las clases populares sino que había sido levantado +

"(...) la postura crítica de Engels para quien la Comuna había dejado de hacer «en el terreno económico cosas que, desde nuestro punto de vista actual, debió realizar». Básicamente la crítica de Engels se refería a que los comuneros no se atrevieran a traspasar el umbral del Banco de Francia. «Fue este además un error político muy grave. (...)"

* "en 1873 el gobierno de la Tercera República bajo la presidencia del general Mac-Mahon decidió reconstruir la columna."

"La diferencia fundamental con el análisis de Raunig es que para entender la forma como se intentó estructurar el poder durante la Comuna, esto es, la capacidad de tomar decisiones de carácter político, Ross se vale de un análisis de clase."

"Esta es la 'fantasmagoría' de la que hablaba Benjamin, el reflejo palpable del fetichismo de la mercancía que se celebraba en París como espectáculo en sus cafés, los grandes almacenes, las carreras y, sobre todo, las exposiciones universales. Más tarde sería el impresionismo el encargado de ponerle color a esta imagen una vez que la burguesía había salido triunfante del ciclo revolucionario del siglo XIX."