Y.’s Reviews > المشوق إلى القرآن > Status Update

كانت المفارقة بين آدم وزوجته عليهما السلام، وإبليس أنّ الأولان ندما ندماً شديداً عند المعصية، حتى طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة (أي تحولت مشاعر الندم لديهم إلى عمل)، بينما أصرّ إبليس على المعصية. كما اعترف عليهما السلام بأنهما ظلما أنفسهما، فنسبوا العمل لأنفسهم، بينما اتّهم إبليس الله تعالى بإغوائه.

والتلقّي لغةً: الأخذ والفهم، أو الاستقبال. ووردت الكلمة ومشتقاتها في سياقات مختلفة، منها:
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - البقرة
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ - الأنبياء، أي تستقبلهم
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ - ق، أي يفهم ويدون
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ - النمل، أي تأخذ وتفهم
أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا - الفرقان، أي يجدون

أمّا عن آدم عليه السلام، فقد:
عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا - البقرة، وهذا قبل أن يؤمر بألا يأكل من الشجرة
وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ - البقرة، وهذا بعد أكلا من الشجرة
فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ - الأعراف، وهذا إدراك الخطأ
وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ - الأعراف، وهذا تذكير
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ - الأعراف، وهذه التوبة

وعلى ذلك، فلا أعتقد أنّ التلقّي كان لكلمات التوبة، بل الانصراع لأمر الله وعدم التكبّر على أوامره. وكان ذلك على غرار ما فعل إبليس، إذ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ [...] قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ. وما لبث أن دعا ربّه بعدها، مستحضراً عظمة أمر الله، فـ... قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. ثم استجاب له ربّه: قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ.

والمفارقة هي أنّ آدم عليه السلام دعا ربه أن يغفر له، لا أن يمهله. إذاً فهو من المحتمل أكثر أن يكون التلقّي لكلمات الله هو في نفس سياق التلاوة أو الاتباع والانصراع للأوامر واستحضار عظمة الله، فضلاً عن تلقي كلمات معينة لم يكن يعرفها، ليرددها في حينها. وفي سياق المعنى اللغوي للكلمة، ربّما كان الفهم الحقيقي للتوبة أوضح له بعد الذنب، كما نستشعر في يومنا معاني بعض الآيات في الحالات التي تخاطبنا فيها أكثر، كآيات الطلاق لامرأة تمرّ في تلك التجربة، أو العزاء أو التثبيت لمن يخوض الحروب أو لمن فقد مقرّباً من ذويه، الخ.

والله أعلم.

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم، وأدعوه أن يجعل دربنا درب تلقٍّ وفهم واقتناع واتبّاع لما هو خير. والحمدلله رب العالمين.