Y.’s Reviews > المشوق إلى القرآن > Status Update

أن يتقدّم أو يتأخّر...
فعلاً الوقوف هو التأخّر، بينما يدفعنا الله للمسارعة في الخيرات وإليه.

فعلاً، إنّه لكتاب عزيز 🤍. كلّما قدّرته، أعطاك.

اقتبس الكاتب الكثير من الآيات لغرض العرض فقط، كما اقتصر في شرحه لآيات أخرى، فلم يبرز القصد فيهما. وبينما أتفق في بعض الطرح المطول لمعاني أو تعاليم بعض الآيات، إلا أنّ بعضها الآخر غير منطقي على الإطلاق. ذكرت في تعليقاتي السابقة شرحاً لمفهوم الفرح والحزن، وليس الفرح غائباً أو مذموماً تماماً في الدنيا - كما قد أبرزت. أمّا الموضوعات الأخرى، فسأعقبها في التعليقات على هذا التحديث.

وجب التنويه عن موضوع معيّن:

كثر ذكر الذنب كسبب لعدم التوفيق ديناً ودنيا، كقول "ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه". ورغم أنّ المؤمن عليه بضبط النفس وتزكيتها، كما يضع الله البركة في الأمور ويوفق لها من يشاء، إلا أن ربط البركة والنجاح بعمل الإنسان، وترك السنن ورحمة الله وعطاؤه خطأ كبير وشائع ووجب النتويه عنه.

فعلاً، أصحبنا أمة مبتَلاة بعدم فهم القرآن وكثيراً منا هاجروه.
+ ما الحكمة من حديث ابي صالح عن ابن عباس؟ كيف لعالم أن يحدّث بكل شيء وما زلنا في يومنا هذا لا نفقه كثيراً من معاني القرآن (رغم حرص الكثيرين على علم السلف)؟ وكثير من علم القرآن لا يمكننا إدراكه.

١. كثرة التكرار مزعجة. هناك الكثير مما لم يذكر، فلم التكرار؟
٢. لم تذكر أي أحاديث عن النساء أو على لسان أي من النسوة حتى الآن، إلا أم صحابي تحثّه على النوم وهو يقرأ القرآن...
٣. "الإمام، القدوة، المقرئ، الفقيه، شيخ القراء، الأسدي، الكاهلي مولاهم، الكوفي، أحد الأئمة الأعلام" مقدمة لمحدث!؟ لم كل هذا!

١. أولاً، لنفسك عليك حق. لا يجب أن يكون المسلم أشعث أغبر أصفر، فالنظافة من الإيمان.
٢. لطالما لفتتني هذه الآية. لماذا نجهر ونخفت إذا قال الله ألا نفعل هذه ولا ذاك؟ والحديث دليل على تفسير ذلك بقراءة واضحة جهرية ليست بمزعجة!!

تستغرق قراءة القرآن مرة ٧ إلى ١٠ ساعات من اليوم، ومرتين ١٤ إلى ٢٠ ساعة. ليس منطقياً قراءته مرتان يومياً، بل ويتعارض ذلك مع تعاليم الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ». فلماذا لا يأبه الكاتب بما استشهد عليه قبل بضعة فصول.

بحثت في رواية كرامة الصحابي مُطرّف، ووجدت أحاديثَ تقضي بفضل القرآن والمغفرة المترتّبة على قارئه - كثلاثين آية من سورة الملك مثلاً - لكنّي لا أستحبّ ذكر روايات هذه الفضائل والكرامات، وإن صحّت تاريخيّاً. وكذلك حديث السحب التي اقتربت من الصحابي حين قراءته لسورة الكهف؛ ألم يكن خاصّاً بالصحابيّ؟ ولا يُبرَز فيه أيُّ تعليم جديد أو تفصيل لأسباب وقوع ذلك له دون غيره.