Mohamed Albarqi’s Reviews > لو لم يظهر الإسلام ما حال العرب الآن؟ > Status Update

عندي ملاحظة على إخراج الكتاب بإنه كان الاجدر وضع قسم كبير و تحته فصل داخلي عند كل فصل، لانه فعلا يلغبط و يربك القارئ اللي بيحس انه كرر الكلام، لان الكلام فعلا بدأ يتكرر نسبيا، و ارى لحل المعضلة ان الكتاب كان المفروض يتقسم سيناريو كبير حسب الدين و تحتيه قسم سياسي و قسم اجتماعي و هكذا.

لكن ماننساش إنه لن يكون في مقدار الانفتاح او التقدم المسيحي الغربي، لان نسختنا المسيحية متزمتة.

بميل لسيناريو انه لولا ظهور الاسلام كانت المسيحية هتكون اكبر الديانات التوحيدية في المنطقة، مع توسع بسيط للحنيفية و اندثار كبير للوثنية، و ده كان هيتسبب في حفظ و ازدهار علوم و فنون و ثقافة ماقبل الاسلام، و وصول قسم اكبر منها لينا، و هنقدر نكمل الحلقة المفقودة دي من تاريخ المنطقة.
اليهود النصارى كانوا هيبقوا أقلية، و الازدهار التجاري كان هيحافظ على غنا المنطقة لحد اكتشاف البترول.

في نص السيناريوهات المقترحة بيعجبني إزاي الكاتب بيتطرق لتفسيرات أفكار العامة المغلوطة عن فترة ما قبل الإسلام كتوضيحه لإن الأيديولوجية الإسلامية الحكامة كانت البوابة أو الصمام اللي حكم تناقل الشعر (كأهم موروث ثقافي ديواني ينقل أخبار و تأريخ حياة العرب قبل الإسلام) و هو شيء شخصيا أتفق معاه أن التاريخ قبل الإسلام و في الـ150 سنة الأولى تم فلترته و تهويله و تنقيحه لدرجة صارخة بإنعدام المنطقية ولا يمكن تصديقها.

أميل أحيانا لكون إذا لم يظهر الإسلام لكانت المسيحية هي الدين الغالب، دين منفتح إجتماعيا فيه روحانيات و يشجع الفن و الاختلاط مناسب للمجتمع القرشي، و مش محتاج أكتر من دعم اقتصادي من الدولة البيزنطية،

عندي تعليق على تكرار المؤلف لبعض النقاط و ده بيخليك تحس إنك رجعت بالصفحات أحيانا، و أحيانا بينقل هوامش بالنص لفقرات لاحقة، أعتقد كان الأفضل يسرد معلوماته كلها في النص و يسيب الهوامش للمصادر.

يعيد المؤلف عدة مرّات زيارة الفكرة القائلة بإحتياج الأديان لقوة عسكرية لفرض التعاليم الدينية الجديدة في منطقة مثل الجزيرة العربية، و يكأن يكاد المريب أن يقول خذوني، بالتأكيد الجزئية دي مما يضايق الإخوة المسلمين، حيث واحدة من الأساطير التي تتناقلها الأجيال إنتشار الدين بالتجارة و الحب و الإقتناع، يكاد البعض ينفتق غيظا إذا أخبرته بتعارض هذا مع المنطق و تعارضه مع التاريخ، و أخيرا تعارضه مع التعاليم.

ملاحظة اعجبتني: هي تركيز المؤلف على التغاضي المقصود عن الدهريين و مظاهر التعدد الثقافي من قبل القران و التاريخييين الكلاسيكيين، و تسفيههم و نعت العرب قبل الاسلام بالجهل.

في هامش الصفحة 52 الكاتب بدو ن وعي منه غالبا بيتكلم عن التقليب السياسي و الإجتماعي اللي تسبب به نشر الاسلام، و ازاي مممن تتحول من مسيلمة اللي اسم الاسلام جه منك، و تم التأثر بافكارك الحنيفية، إلى مسيلمة الكذاب عندما يتم إنتهاء دورك.
قريش ترفض التأليب الإجتماعي المضر بتجارتها و ليس الدين في حد ذاته حيث لم يشغلها الدين و تعدده في حياتها المادة المهتمة بالاقتصاد.