Amin’s Reviews > معنای متن: پژوهشی در علوم قرآن > Status Update
Amin
is on page 246 of 584
در بحث تاکید قرآن بر نفی وصف شعر از خود و شاعری محمد، مسلمانان راه خطا رفتهاند و فتوا به کراهت یا تحریم شعر دادهاند. نگاه اسلام به این مسائل ایدئولوژیک است که فراتر از حلال و حرام بدانها باید پرداخت. تصوری که عرب از شعر و وظیفه شاعر داشته باعث واکنش قرآن به صفت شاعری پیامبر بوده. یعنی شعر را به طور مطلق محکوم نمیکند بلکه دیدگاهی را که میخواهد قرآن را درون این چارچوب بفهمد. این نگاه را میتوان به سایر موارد تعمیم داد
— Apr 23, 2022 10:42AM
Like flag
Amin’s Previous Updates
Amin
is on page 185 of 584
یک بحث کلامی درباره نزول قرآن در شب قدر یا ماه رمضان میتواند منجر به قرائتی ایدئولوژیک از قرآن و دیدگاهی دگماتیک شود که قرآن را از متن جامعه جدا میداند. یعنی درحالیکه رویکرد نزول تدریجی ارتباط با جامعه را مدنظر قرار میدهد، رویکرد نزول دفعی بر مبنای وجود پیشینی قرآن در لوح محفوظ و غیرقابل تغییر بودن و بحثهای مشابه میشود که راه را برای تفسیر بر پایه زمینه و زمانه نزول میبندد.
— Apr 22, 2022 07:03AM
Amin
is on page 121 of 584
متن قرآن و کتابت بودن وحی اثر بزرگی بر فرهنگ شفاهی و شاعری سینه به سینه دوران عرب جاهلی داره که متن براش چیزی مبهم و بهقولی از جنس وحی یا رمز و راز بوده. یک دلیل چنین تاکیدی احتمالا بعلت یافتن راهی برای حفظ قرآن در آینده بوده و چیزی که قرآن رو در معنای لغوی هم تبدیل به کتاب میکنه
رویکرد عابدالجبری کمی متفاوت است و میگوید زمانی که قرآن از تعداد چند سوره فراتر رفت نام کتاب بر خود گذاشت
— Apr 06, 2022 03:42PM
رویکرد عابدالجبری کمی متفاوت است و میگوید زمانی که قرآن از تعداد چند سوره فراتر رفت نام کتاب بر خود گذاشت
Amin
is on page 58 of 584
"نواندیشیای که بدون پشتوانه درک علمی از میراث، بر پایه ایدئولوژیکی بنا شود خطرش کمتر از تقلید نیست"
این تز بعدی ابوزید در کتاب است که به وضعیت هم سنتگرایان و هم روشنفکران دینی در مصر (و احتمالا سایر جهان اسلام) اشاره میکند. روشی که پیشنهاد میدهد نگاهی علمی - یا هرمنوتیک - به متن است که بدون فهم میراث یا سنت و درونمایه آن نمیشود نوآوری و نواندیشی کرد که اگر بشود نتیجه خودش جزماندیشی دیگری است
— Mar 28, 2022 03:16AM
این تز بعدی ابوزید در کتاب است که به وضعیت هم سنتگرایان و هم روشنفکران دینی در مصر (و احتمالا سایر جهان اسلام) اشاره میکند. روشی که پیشنهاد میدهد نگاهی علمی - یا هرمنوتیک - به متن است که بدون فهم میراث یا سنت و درونمایه آن نمیشود نوآوری و نواندیشی کرد که اگر بشود نتیجه خودش جزماندیشی دیگری است
Amin
is on page 50 of 584
مبنای کتاب در شیعه و ایران هم قابل مشاهده است. وقتی بخاطر خطرهای خارجی، اسلام تبدیل به عامل وحدت فکری میشه که تاکید بر تقدس و مطلقبودن داره، خطری بعدا ایجاد میکنه که جداکردن قرآن از فضای زمانمند اجتماعی و سیاسی خودشه. مشابه اتفاقی که در صفویه رخ داد و خطر عثمانی شیعه رو عامل وحدت برای حفظ ایران کرد که تمایل به تقدس دین نشون داد و بهقول شریعتی تبدیل به تشیع صفوی شد که مفاتیح رو جایگزین قرآنی کرد که تزیینی شدهبود
— Mar 27, 2022 01:36PM
