Mohamed Samy’s Reviews > نظرية العدل الإلهي عند ابن تيمية > Status Update

الله لم يزل يفعل ويشاء ويخلق بكماله

ويؤكد ابن تيمية أن نشأة الحوادث لا يمكن تفسيرها من خلال القول بالإرادة الإلهية القديمة كما يرى أهل الكلام، ولا بالعلة التامة القديمة كما يقول الفلاسفة؛ فكلا القولين يصطدم إما بمبدأ الترجيح أو بالعلة الحادثة. والبديل الذي جاء به ابن تيمية هو أن الله لم يزل يريد ويخلق؛ والأزل هنا لا يعني الزمان دون انتهاء وإنما يعني دون ابتداء

إن العقل والفطرة يُشَكِلان في فِكر ابن تيمية مصدرين متساويين وظيفياً لتحصيل العلم بوجود الله وبالغايات التي على البشر أن يُسَخِّروا أنفسهم لتحقيقها، وبعيدا عن الوحي النبوي، يعرف البشر أن هناك إلهاً بحكم كونهم مخلوقين، وأن الهدف الأساسي الأسمى للبشر هو جلب المنافع ودرء المفاسد، وهو ما يمكن تحقيقه على أكمل وجه بعبادة الله ومحبته، وتأتي النبوة والوحي بالأمر الإلهي لتقويم هذه الحدوس البشرية الأساسية وتكميلها