The Way of a Pilgrim Quotes

“من العبث أن نباشر عملاً روحياً دون مرشد يهدينا”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“Perhaps a stable order can only be established on earth if man always remains accurately conscious that his condition is that of a traveller.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“St. Macarius the Great says, “To pray often is in our will, but to pray truly is a gift of grace.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“prayer is the most powerful means of healing of all sickness, both physical and spiritual.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“THE CONFESSION OF AN INTERIOR MAN, LEADING TO HUMILITY Turning my gaze at myself and attentively observing the course of my interior life I am convinced, through experience, that I love neither God nor my neighbor, that I have no faith, and that I am full of pride and sensuality. This realization is the result of careful examination of my feelings and actions. I do not love God. For if I loved Him, then I would be constantly thinking of”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“En el fondo del corazón humano vive una secreta oración; el hombre no lo sabe, pero hay algo misterioso en su ser que le empuja a rezar como puede, según su entender.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los hesicastas aspiraban a conseguir la paz o la quietud para llegar a la unión íntima con Dios o la contemplación. Para ello cultivaban el silencio, tanto exterior como interior, ante todo por medio del control de los pensamientos. Esta corriente espiritual dentro del cristianismo oriental es casi una constante hasta nuestros días y va muy unida a la oración del corazón.”
― José Ignacio Pedregosa Ordóñez, The Way of a Pilgrim

“يجب التدريب على ذكر اسم الله بقدر ممارستنا التنفس ، فى كل حين وفى كل مكان وفى كل ظرف .. قال الرسول "صلوا بلا انقطاع" وهو يعلم بهذا انه يجب تذكر الله فى كل زمان وفى كل مكان وفى كل شئ .. ان كنت تصنع شيئاً ما فعليك التفكير بخالق كل الموجودات .. ان رأيت النور تذكر ذاك الذى وهبك النور .. وان تأملت فى السماء و الارض و البحر وكل ما فيها فأعجب بها و سبح بحمد ذاك الذى خلقها و مجده .. ان اكتسيت برداء ففكر بالذى منه اتاك و اشكره هو الذى يتدارك وجودك .. وصفوة القول فلتكن كل حركة تأتيها دافعاً الى تعظيم الرب ، وهكذا تكون فى صلاة لا تنقطع ، وتكون روحك فى فرح دائم”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“Incessant inner prayer is a continuous longing of the human spirit for God. But”
― Nina A Toumanova, The Way of a Pilgrim

“Whereas my joy lies in being close to God. I have taken shelter in the Lord, continually to proclaim what you have done. (Ps. 73:28)”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“The evidence that man does not love God and His Christ is that he does not keep His commandments.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“لم ينقض وقت طويل حتى شعرت بالصلاة تنتقل من تلقاء ذاتها إلى قلبى : اى ان قلبى و هو يخفق بإنتظام كان و كأنة يردد فى ذاتة كلمات الصلاة المقدسة ترافق كل خفقة نحو 1-ياربى 2-يسوع 3- المسيح ... إلى آخرة . و لم أعد احرك شفتى فأصغيت بإنتباه إلى ماكان يقولة قلبى مختبراً بذلك الفرح الذى حدثنى عنة الستارتس ، ثم أحسست بألم خفيف فى قلبى ، و بحب ليسوع فى فؤادى مضطرم إلى حد تصورت معه اننى لو رأيته انطرحت عند قدميه و أمسكت بهما أقبلهما و اغسلهما بدموعى شاكراً إياه على ما يهبه لنا بإسمه من تعزية لصلاحه و محبته لخليقتة المذنبة غير المستحقة”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“انها الحملة التى تشنها عليك قوات الظلام ، فهى لا تخشى شيئاً كما تخاف صلاة القلب فتحاول لذلك أن تضايقك وتبعث فيك النفور من الصلاة ، إلا أن العدو لا يفعل شيئاً إلا بإذن من الله ، و بمقدار ما يكون فى ذاك من فائدة لنا”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“ان صلاة يسوع الداخلية المتواصلة هى ذكر إسم يسوع بصورة مستمرة وبلا توقف ، وبالشفتين و القلب و الفكر شاعرين بحضوره ، فى كل مكان و فى كل وقت ، حتى أثناء النوم .. صيغة هذة الصلاة : ياربى يسوع المسيح ، إرحمنى أنا الخاطئ ، و اللذى يعتادها يشعر بالتعزية و بالحاجة إلى تلاوتها دائماً ، ولن يستطيع بعد حين أن يبقى بدونها .. فتسرى فيه من تلقاء ذاتها”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“إن الصلاة الداخلية المستديمة هى جهد الروح المستمر للتوصل الى الله ، فإن اردنا أن نفلح فى مسعانا هذا كان علينا أن نكثر من طلبنا إلى الله أن يعلمنا أن نصلى بلا إنقطاع .. صلى كثيراً وصلى بإندفاع ، تفهمك الصلاة من تلقاء ذاتها كيف لها أن تصبح مستديمة ، وانما يستلزم ذلك وقتاً طويلاً”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“El espíritu humano no se contenta únicamente con lo que es sólo cuestión de los sentidos puesto que el innato amor propio nunca se mitiga. Esa es la causa por la cual los deseos se desarrollan siempre más y más, los esfuerzos por alcanzar la felicidad se intensifican, llenan la imaginación e incitan a los sentimientos hacia este mismo fin. El espontáneo surgir de este deseo interior es el natural impulso a la oración, pues la excesiva exaltación del amor propio no logra nunca satisfacer al ser humano. Cuanto menos consigue el hombre natural alcanzar la felicidad y cuanto más la desea, tanto más encuentra en la oración un desahogo. Se vuelve para orar a la desconocida Causa de todo ser, elevándole su petición. De este modo, ese innato amor propio, el principal elemento de la vida, es la causa más profunda que incita al hombre natural a la oración. En su infinita sabiduría, el Creador de todas las cosas ha infundido en la naturaleza humana la capacidad del amor propio, precisamente como estímulo, según la expresión de los Padres, que impulse hacia arriba el ser caído del hombre y lo ponga en contacto con las cosas celestiales.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El método más eficaz para combatir la pereza y la negligencia frente a la oración consiste en la paciencia y la espera para obtener con la ayuda de Dios, la perfección y la dulzura, la estática percepción del amor divino. Con la oración se pueden obtener sin dificultad sensaciones interiores dulces y deseables; una alegría que desborda el mismo corazón, un placentero calor y una luz que resplandece interiormente, un entusiasmo indescriptible, y además alegría, paz interior, serenidad, felicidad plena y amor por la vida. «El gozo es la alegría proveniente de la esperanza que florece en el corazón; y la salud del corazón consiste en la prefiguración de esta esperanza». Y prosigue: «De hecho, todo deseo humano presupone, desde su inicio hasta su conclusión, un cierto método y la esperanza de su cumplimiento... Lo cual estimula la mente para iniciar la acción y continuarla. Esta finalidad refuerza la mente para superar los obstáculos y la conforta para llevar a término cuanto ha proyectado».”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los no creyentes desconocen el efecto beneficioso de este ejercicio mecánico; ignoran cómo esta invocación frecuentemente pronunciada por nuestros labios, se convierte poco a poco en un auténtico gemido de nuestro corazón, ahonda en lo más profundo del ser humano, aportando gozo, transformándose en parte misma del alma, que la ilumina, alimenta y conduce a la unión con Dios». Olvidan, que el hombre tiene dos naturalezas, que mutuamente se influyen; que el hombre está compuesto de cuerpo y alma. ¿Por qué, por ejemplo, cuando deseas purificar el alma, se comienza por el cuerpo, ayunando, privándolo de alimento y de comidas apetitosas? Por supuesto, para que no obstaculice sino que favorezca la purificación del alma y la iluminación de la mente, de tal modo que la continua sensación de hambre corporal te haga recordar tu decisión de buscar la perfección interior y aquello que agrada a Dios, cosa que normalmente olvidamos. La propia experiencia nos revela que por medio del ayuno corporal –algo totalmente externo– se llega a la purificación de la mente, a la paz del corazón y a domar las pasiones. De modo que, mediante elementos exteriores y materiales se recibe un beneficio interior y espiritual. Lo mismo ocurre con la oración frecuente de los labios, que nos conduce a la oración interior y facilita la unión de nuestra mente con Dios.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El hombre no está en disposición de controlar la mente y purificarla de todos los pensamientos superfluos, porque «los pensamientos del hombre son malos desde su juventud» (Gén 8,21), «y sólo Dios da un corazón y un espíritu nuevos, porque el querer y el obrar son de Dios» (Ez 11,19) Dios ha dejado únicamente a la voluntad y fuerza humana la cantidad de la oración, ordenándonos orar continuamente, durante todo tiempo y en cada lugar.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los Apóstoles, que llevaban ya más de un año como discípulos de Jesús, y recibieron de Él su oración, el Padrenuestro, que nos han legado, y sin embargo, al final de su existencia terrena, Jesucristo les reveló el misterio que aún ignoraban, para que su oración fuese realmente eficaz. Les dijo: «Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Yo os aseguro: lo que pidáis en mi nombre al Padre, os lo dará» (Jn 16,23-24)”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Tu desprecio hacia el prójimo deriva de que no estás asentado aún en el verdadero amor de Dios, no tienes la seguridad que deriva de la oración interior, no tienes la paz interior. «El alma unida íntimamente a Dios, por el inmenso gozo que le embarga, es como un niño bueno y de corazón sencillo; no condena a nadie: ni al griego, ni al pagano, ni al pecador. Mira a todos sin distinción con una mirada limpia, y desea que todos, griegos, paganos y hebreos glorifiquen a Dios». Deponer la cólera y mirarlo todo a la luz de la Providencia Divina; y cuando recibas una injuria acúsate sobre todo a ti mismo, especialmente por tu escasa paciencia y tu falta de humildad. «El contemplativo se inflama con un amor tal, que si fuese posible, acogería en sí a todo hombre, sin distinguir al malo del bueno».”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“La causa de no amar a Dios es la falta de fe; la causa de la falta de fe viene motivada por la falta de convicción, y la falta de convicción nace de no procurar el verdadero conocimiento, de indiferencia hacia la iluminación del espíritu. En una palabra, sin creer no se puede amar; sin convencimiento no se puede creer; y para convencerse es preciso adquirir el pleno y exacto conocimiento de la materia que se tiene delante. A través de la meditación, a través del estudio de la palabra de Dios, y anotando las propias experiencias debo despertar en el alma un hambre y una sed –o como dicen algunos, admiración– que proporcione un deseo insaciable de conocer las cosas más cumplidamente y más de cerca, de penetrar más a fondo en su esencia. El amor se desarrolla con el conocimiento.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“La oración siempre agrada a Dios y es útil para nuestra salvación, sean cuales fueren los sentimientos que tengas durante la misma. Lo dicen los santos Padres. Ninguna oración, ya sea rica o pobre según nuestro juicio, se perderá ante Dios. El consuelo, fervor y dulzura manifiestan que Dios te premia y consuela por el esfuerzo realizado; la pesadez, tristeza y aridez significan que, está purificando y fortaleciendo tu alma, salvándola con esta prueba saludable, disponiéndola a saborear con humildad la futura felicidad.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El látigo enseñó al muchacho la oración y esta se convirtió en instrumento de consuelo. ¿Acaso las penas y sufrimientos que encontramos en el camino no son el látigo que utiliza Dios para procurarnos la felicidad? ¿Por qué, entonces, habíamos de temerlo tanto? Él nos ama con amor infinito y los látigos nos enseñan a orar, conduciéndonos a verdaderas alegrías.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Lo que me había pasado con el ciego. Su ejemplo había hecho aumentar en mí la devoción y el amor al Señor. La oración interior del corazón me hacía sentir tan feliz, que no podía pensar en una felicidad mayor sobre la tierra. Y no se trataba únicamente de una realidad interior; el mismo mundo exterior tenía para mí algo diverso; todo lo miraba con una luz especial. ¡Todo me llevaba a alabar más al Señor, y a darle gracias! Los hombres, las plantas, los animales... todo me parecía tener una presencia del Señor, que yo antes no descubría. Ahora todo se me hacía más familiar. A veces, parecía como si el cuerpo perdiese su peso natural y yo me sintiese liviano y ágil, sin notar la pesadez del cuerpo. Otras veces entraba de tal manera en mi interior, que admiraba la disposición del cuerpo, de todos sus miembros, de su hermosura... Y daba por ello gracias a Dios. A veces sentía una gran alegría, como si me hubieran nombrado zar... A veces, deseaba experimentar pronto la muerte, para poder testimoniarle mi agradecimiento en el mundo de los espíritus puros.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Pasados cinco días comenzó a sentir un calor gozoso en el corazón y un deseo irrefrenable de seguir ejercitando la oración del corazón. La oración le iba revelando su amor a Jesús. A veces le parecía descubrir en su corazón como una luz, que le subía desde el mismo corazón y le iluminaba completamente. Era una llama que iluminaba la distancia, teniendo la impresión de ver en esa misma distancia. Pero cuídate bien de tener tus visiones por revelaciones directas. Tu visión puede explicarse de una forma completamente natural. El alma humana no está ligada a lugares ni a distancias. Puede ver en la oscuridad tanto los objetos cercanos como los lejanos; sólo se lo impide la opacidad de nuestro cuerpo, de nuestros pensamientos e imaginaciones inútiles. Cuando nos concentramos hasta prescindir de estas realidades corporales, entonces nuestra alma, o nuestro espíritu, alcanza su dimensión natural y vuelve a ser ella misma, sin impedimento corporal alguno. Y entonces puede suceder lo que te ha sucedido a ti. Mi difunto staretz me decía haber conocido personas no dadas a la oración, que tenían el poder de ver en la oscuridad y de penetrar en el pensamiento de los demás. Los verdaderos efectos de la oración son otros. Es, sobre todo, una alegría que nadie puede expresar del todo, y que no puede compararse con cosa natural alguna. Las cosas materiales son muy poca cosa si se las compara con las verdaderas sensaciones de la gracia. Lo que pasa es que cuando no tenemos experiencia de estas, las sensaciones sensibles y materiales las identificamos con ellas, y nos parece que son espirituales. ¡Qué error!”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El ciego me insistió en que le explicase cómo la mente puede encontrar el corazón e introducir en él el nombre de Jesús. Estás ciego y no ves los objetos. Sin embargo, puedes representarte aquellas cosas que viste antes de perder la vista. Ahora—Pues bien, lo mismo puedes hacer con el corazón. Haz que tu mirada penetre en tu interior, en tu corazón; escucha sus latidos, que son latidos de verdad. Cuando te hayas acostumbrado a escuchar esos latidos, procura relacionar las palabras de la oración interior con el ritmo de los latidos de ese corazón. Así, en el primer latido di: Señor; en el segundo pronuncia: Jesús; en el tercero: ten misericordia; y en el cuarto, para finalizar: de mí. Repítelo muchas veces. A ti te resultará más fácil, pues en cierta manera estás ya acostumbrado a repetir la frase. No tienes que hacer más que relacionarla con los latidos del corazón. También te servirá relacionar las palabras de la oración del corazón con la respiración. Mientras inspiras el aire, dirás: Señor, Jesús; y mientras expiras, completarás: Ten misericordia de mí. Si lo haces así, al principio sentirás un ligero dolor en el corazón; después se te cambiará en calor gozoso. Procura rechazar cualquier imaginación que te surja durante la oración, pues entonces la oración pierde su pureza y se convierte a esas imaginaciones creando, en el supuesto orante, puras ilusiones.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“En mi interior sentía un hambre especial de oración. No sabía cómo dar rienda suelta a estos deseos, pues hacía ya dos días que me sentía fuera de la soledad y del silencio. Mi corazón parecía un río que buscaba por dónde romper para inundarlo todo. Comprendí, entonces, por qué los que practican la oración del corazón buscan siempre la soledad y huyen del mundo, escondiéndose de los hombres. Comprendí también por qué el venerable Hesiquio califica de charlatanería, incluso, las conversaciones más altas. Y recordé también las palabras de san Efrén de Siria: «Una palabra es plata, pero el silencio es oro puro».”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“La naturaleza de los objetos se aprecia según la disposición interior del alma», es decir, que cada uno se forma una idea de los demás según lo que es él mismo. Y más adelante añade: «Quien ha conquistado esta ciudadela no puede estar atado a la percepción de las cosas. No tiene en cuenta para nada las dulzuras de la vida, no hace diferencia entre lo sagrado y lo profano, sino que, como Dios que hace llover y que salga el sol de igual manera sobre justos e injustos.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Las apariciones se fueron poco a poco haciendo una obsesión. Eran hombres a quienes yo había tratado de forma cruel, y mujeres a las que había seducido. Todos me recriminaban por mi vida, y no me dejaban en paz. Mi salud mermó y marché al extranjero para ver si desaparecían las pesadillas pero éstas aumentaban y retorné a casa más muerto que vivo. Todo eso fue, no obstante, la puerta que me permitió reconocer las negligencias de mi propia vida. Me arrepentí, me confesé, liberé a todos mis sirvientes, y me propuse pasar el resto de mi vida haciendo penitencia, trabajando duro y haciéndome pasar por un pobre mendigo. Deseaba, de verdad, humillarme y hacerme el más miserable de los hombres. Apenas había tomado esta decisión, cesaron las pesadillas, y mi reconciliación con Dios me dio tal gozo y alegría que me es imposible describirlo. Y yo, que había comprendido lo que era por experiencia el infierno, comprendí también por experiencia lo que era el cielo y cómo el reino de Dios está dentro de nosotros.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim