أبو مصعب السوري > Quotes

“كان التنادي للجهاد وحمل السلاح ضد الدولة ، هو ردة الفعل الطبيعة لأكثر 5.3 من مليون ناخب اختاروا المشروع الإسلامي‬‫•‬‫في الإنتخابات و فازوا فيها ، ثم انتزع منهم انتصارهم بطريقة وحشية ، ليساق عشرات الآلاف منهم إلى السجون ، بـدعم ومباركـة‬‫وتوجيه من الغرب ولاسيما فرنسا”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“إن إلصاق تهمة التكفير والدموية والإجرام والجهل... بالجهاديين اليوم هي وسيلة الحكومات الطاغوتية وأعوانها المنافقين ومن وراءها من قوى الكفر و الإستعمار . وذلك من أجل عزلهم عن شعوبهم وأمتهم . سعيا لإبعاد الأمة عن المعركة ثم هزيمتهم . وترك الأمة الإسلامية عزلاء من أي قدرة على مقاومة الحملات الصليبية اليهودية القائمة فليع المجاهدون ذلك ولا يقدموا لهم الخدمات والدلائل وهم لا يعلمون”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“أثبتت تجربة الجهاد في الجزائر وغيرها ، القاعدة الذهبية في حروب المستضعفين ، وفي كل مواجهة مع الطواغيت الحاكمين أو مع القوات الغازية . وهي أن التلاحم بين المجاهدين وشعبهم وأمتهم هو السند الأول لهم في عالم الأسباب – بعد توفيق الله – في هذه المواجهات . وأنهم غالبا ما يخسرون تلك المواجهات عندما يخسرون ذلك السند .”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“وما زلت أعتقد أن الديمقراطية هي – كما أقام شيخ الجزائر وعالمها المجاهد علي بلحاج وكل الأثبات من علماء المسلمين ودعاته في هذا العصر – مبدأ كفري يتناقض جملة و تفصيلا مع دين الإسلام . وأن ممارستها لا تجوز شرعا ، فضلا عن أنها مضيعة للأوقات والأعمار . وما جرى في الجزائر وغيرها عبر عشرات السنين يكفي كل عاقل ، وأؤكد على رفضي لأفكار الغلو والعدوان على شعوب المسلمين وتهمتهم في دينهم وعقيدتهم وتكفيرهم ظلما وعدوانا ، كما حصل من أولئك الأوباش المنحرفين الذين أضاعوا على المسلمين في الجزائر والعالم الإسلامي فرصة نصر لا تعوض . وأرفض تحويل معركتنا المشروعة ورايتنا الطاهرة في حربنا للغزاة الصليبيين . وحلفائهم المرتدين ، إلى مواجهة مع تلك الشعوب المسلمة المظلومة ، التي تشكل الأساس في مواجهتنا ومقاومتنا للأعداء”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“هذه النماذج ، تشكل مجموعة من الطفيليات مثل تلك التي تنشأ على هامش الثورات المسلحة دائما ، فتحترف السياسة والإعلام ، وتنشغل بجمع التبرعات باسم المقاتلين ، وتألف حياة البذخ وأجواء المؤتمرات الصحفية والاجتماعات السياسية وطبع المنشورات . وتدفع ثمن ذلك من مواقف النفاق والتزلف للغرب على حساب المبادئ والدين . حيث يكون أهون جرائمها الكذب والدجل وأكل أموال دفعها أصحابها لتصل إلى المقاتلين”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“التجارب المتتالية ، وعلى رأسها تجارب صارخة كما في الجزائر ، وتركيا ، وتونس وسواها ..قد أثبتت أيضا . أن الحكومات الطاغوتية في العالم العربي والإسلامي لن يسمحوا لأكثر الجماعات الإسلامية اعتدالا أن تصل إلى الحكم والسلطة . وأن الغرب المنافق ذي المكيالين ، قد دعم وسيدعم الحكومات الديكتاتورية كي لا يحصل ذلك ، وأنه على استعداد لدعم الانقلابات العسكرية ، بل والاحتلال المباشر إن لم يمكن منع الإسلام من الوصول للسلطة إلا بذلك .”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“ولكن أي اعتراض على الشيخ السلفي الثائر . كان محفوفا بوشم صاحبه بالبدعة . نسأل الله السلامة ، حيث لن يكون أحسن حالا من صلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح العثماني من ملوك البدعة !! وسيأخذ نصيبه تلميحا أو تصر يحا في الحلقة التالية من بين منهجيه ! وكنت وأمثالي بالنسبة لهم مجرد حركيين ننظِّر في السياسة ، ولم نسلم من فيروسات الإخوان رغم كوننا من الجهاديين.. ولا نفهم في مسائل العقيدة!! كما وصمنا بذلك مرارا وحتى أمام صغار الشباب . ثم ما لبث وأعوانه وعلى رأسهم أبو الوليد الفلسطيني أن أفتوا بأني من المبتدعة!”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“هذه هي المشكلة : أنتم الأوتوبيس! تحملون الناس من الشارع إلى المسجد.
فيأتي الإخوان فيحملونهم من المسجد إلى السياسة!
فيأتي المتطرفون فيأخذون غايتهم من الشباب للجهاد والتطرف!
نريد قطع كل هذا الطريق من أساسه، نريد وقف الأوتوبيس!”
― أبو مصعب السوري, دعوة المقاومة الإسلامية العالمية

“وهكذا وقعت وأمثالي من الجهاديين بين نارين ، نار أعداء الجهاد في الجزائر وغير الجزائر من الديمقراطيين الإسلاميين الذين يجرون وراء السراب ، ويحاربوننا لأجله .. ، ونار السقوط السريع في الإنحرافات من قبل من استولوا - بإشراف المخابرات – على قيادة القضية التي ننصرها . وعدم إمكانية التأكد الفوري مما يجري على بعد آلاف الكيلومترات”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“فلا أحد يقول لي: العالم الفلاني تاريخه كذا وكذا والداعية الفلاني تاريخة كذا وكذا في نُّصرة السُنّة وفي الدعوة لله. هذا الكلام عند رب العالمين فأنا لا أستطيع أن أعرف هل كان هذا الرجل دعي أم كان مخلص؟ ولا أعرف هل فُتِنَ هذا الرجل أم لم يفتن؟ وقلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن، في حالات كثيرة لا أستطيع أن أُميِّز هل هو جاهل أم غير جاهل، وهذه ليست مهمتي ولا يهمني الماضي بل يهمني ما أراه من أعمال لها أحكام في الشريعة، يعني نحن في حالة حرب مع الحكام ومع اليهود والنصارى فيخرج عالم فيقول "هؤلاء الحكام شرعيين" وكذا وكذا، فهذا العمل له حكم في الشريعة”
― أبو مصعب السوري, النظام العالمي الجديد

“وفي الأحياء ممن أعرف اليوم من العلماء والدعاة والقادة والرموز من هم مثل أولئك شرفا و صدقا وجهادا أعرض عن ذكرهم رغم ما أعتقد من رفعة قدرهم و انتمائهم للظاهرين على الحق جريا على سنة السلف في تجنب مديح الأحياء ،والحي لا تؤمن فتنته و لا ندري ما يحدث و نرجو لهم الثبات.”
― أبو مصعب السوري, الـظاهرون على الـحـق - خبرهم في السـنة، صفاتهم، من هم في هذا الزمان

“فعندما أرادوا أن يقيمونا قالوا أفضل الحلول لمحاربة التيار الجهاد إعطاء شيء من الحرية لتيار الإسلاميين الديمقراطيين حتى يحاصروا الجهاديين”
― أبو مصعب السوري, جولات في تاريخ الحركة الإسلامية

“ما يزال أولئك الذين حاربوا الله ورسوله والمؤمنين عبر ربع قرن من الزمن منذ عهد الإستقلال كما أسموه مسيطرين . أولئك الذين لما أراد عطَّارهم ( الشاذلي ) أن يصلح ما أفسد الدهر ، ويرقع ما جنت يداه وأيدي أسلافه ، وفتح باب الحرية قليلا ، واختار الشعب الجزائري الإسلام وبموجب قوانينهم الوضعية وديمقراطيتهم . كان رد هؤلاء الطواغيت ا?رمين ، أن فتحوا لعشرات الآلاف من أبناء شعبهم السجون الصحراوية ، وقتلوا وسجنوا وشردوا الذين يأمرون بالقسط من الناس . وسجنوا الشيوخ ، وأذلوا العلماء والشرفاء . ثم لما انبرى لهم المجاهدون يدافعون عن دينهم ، كان برنامجهم ما رأينا من قتل الشعب وإحداث المجازر ، وهتك الأعراض وانتهاك القيم وفق خطط ومؤامرات وإجرام هابط تستحي منه الشياطين”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“أخذنا الحسن عند حسن البنا كالجهاد وتركنا السيئ كدخول البرلمان ثم يأتون فيتركون الحسن عنده كالجهاد ويأخذوا السيئ”
― أبو مصعب السوري, جولات في تاريخ الحركة الإسلامية

“وتتابعت تبعا لذلك فتاوى ( أبو قتادة ) و تسويغاته وتبنيه للدفاع عن كل ما يصدر عنهم . وقد أحدثت بعض المسائل الشاذة زلازل في أوساط الإسلاميين في لندن وخارجها ، كفتواه في( جواز قتل النساء والأطفال ) من أسر رجال الأمن والسلطة ردا على أفعال تلك الأجهزة بأهالي المجاهدين . ولم تكن معظم تلك الآراء والفتاوى ابتداء من أبي قتادة – والحق يقال - وإنما من بيانات الجماعة وما تنسبه للجنتها الشرعية وتصدره بتوقيع أميرها. حيث كان أبو قتادة يسارع بدوره للتأصيل الشرعي لها. تماما كما يفعل علماء الأمراء والسلاطين في بلادنا .عندما يسعون شرعا بالأدلة ضلالات الأمراء .. والرؤساء و الملوك”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“فقد تبين لي أن أمر الأنصار قد آل لمجموعة رعاع لا يقدرون تبعات ما يفعلون لا شرعا ولا سياسة ولا عقلا ولا أمنيا ولا على أي مقياس .. و بالنسبة لهم كان أسهل شيء لديهم أن يرمونني بالجبن والتخاذل وفساد العقيدة وتنكب طريق السلفية”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“قد يكون الإستخبارات قد عملوها أو استخدموهم في عملها ، ولكن المؤكد أن الأفكار التي حملوها والتي تكونت من مزيج من التكفير والجهل والإجرام باسم (العقيدة والمنهج السلفي) واختراع الأحكام باسم (فقه الدليل) بطريقتهم ، أوجدت لديهم حالة نفسية دينية خاصة ليس فيها أثر ولا رائحة للرحمة والشفقة والإحساس والإنسانية”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“الآن أقول حرب الخليج جاءت بكل ما فيها فكشفت لنا أهمية الفكر، وكشفت لنا انحراف العلماء، وكشفت فداحة العمالة والوقاحة عند الحكام، وكشفت حقيقة ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب﴾ ، أي نحن أكرم على رب العالمين من أن يتركنا هكذا بدون أن يميزنا، فنحن ميزنا في سوريا عن اعوجاج الإخوان المسلمين ومصائبهم”
― أبو مصعب السوري, جولات في تاريخ الحركة الإسلامية

“ففي حين رأي الجهاديون أن عليهم أن يدخلوا مع الصحوة معركة الحجة والبيان لكشف
باطل ذلك الانحراف ، كان لمدارس الصحوة الأخرى مبرراا للاصطدام بالجهاديين لأسباب شتى ، منها التنافس على قيادة الش ارع
الإسلامي الذي شهد عودة نحو الإسلام السياسي بعد إفلاس مشاريع العلمانيين من قوميين ويساريين وسواهم .. ومنها الظهور أمام
السلطات الحاكمة والجهات الدولية التي تدعمها ولاسيما الغرب ، بمظهر الوسطية والاعتدال والبعد عن العنف الذي تبناه الجهاديون
لمواجهة أعدائهم”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“حيث توقعت أن الغرب سيدعم انقلابا عسكريا يطيح بفوز الإنقاذ ، وأن حرب عصابات جهادية ستنشب تبعا لذلك ، وسترث كل الجماهير التي صوتت لمشروع الإسلام ، وأن السلطة العسكرية سترد بقسوة وتعلن الحرب على كافة الإسلاميين ومن ثم كل المعارضين ، وعندما سيثبت المجاهدون أنفسهم ، ستسعى أوساط السياسيين من مخ تل ف مكونات الصحوة الإسلامية لتقطف ثمرات الجهاد من خلال التحالف مع القوى السياسية العلمانية بوساطات خارجية ، مقابل مداهنات على حساب الإسلام ، و ستنكص عن أن تختار المواجهة المسلحة، وستكون في صفوف القاعدين ، وأن تلك المعارضة المختلطة ستزايد على المجاهدين وتعرض الحلول الوسط .”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“لو تحقق مع واحد من الإخوان المسلمين مئة سنة حتى يعترف لك أنه يعتقد بالفكر الديمقراطي فلن يعترف”
― أبو مصعب السوري, جولات في تاريخ الحركة الإسلامية

“هذا الذي حصل مع رؤساء الأحزاب الكبار فاستبدلهم الله بالطالبان، والطالبان نفسهم مع أنهم يحكموا بالشريعة وفيهم كل هذا الخير يتمايزوا إلى فريقين كما قال الله تعالى في جيل الصحابة ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ والآن الطالبان بعد أن استلموا السلطة منهم من يريد الدنيا ومنهم من يريد الآخرة، فما جرى على الأحزاب من التمحيص أنا أرى أنه سيجري أيضا على الطالبان وعلى كل من سيتمكن”
― أبو مصعب السوري, جلسة مع شباب الجزيرة

“فالفساد موجود من الأيام الأولى؛ كان عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- لا يفتأ يراقب الولاة مع أن أكثرهم صحابة، وكان يحاسبهم على ماذا يأكلوا ويشربوا، حتى أنه عزل النعمان بن عدي والي مَيْسان”
― أبو مصعب السوري, جلسة مع شباب الجزيرة

“لولا أن حق الحق أوجب من حق الخلق لكان في الإمساك عن الكلام متسع”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“ولو كان حال الإسلاميين في لندن أكثر انفتاحا علينا ، ولو كان حال الشيوخ ( أمثال الشيخ محمد سرور) أكثر رحمة وأبوية وأخلاقية كما يجب من أمثاله ! ، ولو كان حال الإنقاذيين أكثر اعتدالا وموضوعية ، ولو كان حال أكثر أتباع الجهاديين أقل تأثرا بالعواطف والحماس والجهل ، ولو أن أبا قتادة ، والذين احتكروا منهج السلف وعقيدة السلف و بدعوا وضللوا كل من خالفهم ، لو كان كان أكثر اعتدالا واستعدادا للحوار والعقل والمنطق ..، لربما سارت الأمور على غير ما سارت . ولكن كان أمر الله قدرا مقدورا. فلم يكن للأمور أن تسير في لندن إلا كما سارت مع وجود تلك المعطيات و التركيبة .”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“فجماعة يمّثلها رجل خاطب رئيس الدولة المرتدة باسم التعظيم تفويهاً وإقرارًا بحكمه لأنه اختير من قبل الشعب، وجماعة ترى أنّ الصراع في بلدها هو صراع للعودة إلى المسار الانتخابي الذي أوصل بعض رجالهم إلى قبة البرلمان، فهل تسمى هذه الجماعة بأنها جماعة إسلامية مجاهدة ؟ أم أنها جماعة بدعية وبدعتها مكفّرة ومخرجة من المّلة ؟ اللهم إنها جماعة تقاتل مقاتلة الكفّار والممتنعين عن الشريعة”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“أكثر المشايخ والقيادات التاريخية يظنون أنهم يفهمون في كل شيء ، وهذا من المعضلات المزمنة للصحوة الإسلامية كلها ، وهي في التيار الجهادي أشد كارثية”
― أبو مصعب السوري, مختصر شهادتي على الجهاد في الجزائر

“إن غياب عدالة الشريعة , وغياب عدالة توزيع المال , جعل أكثر الناس وحوشا ضارية يأكل بعضهم بعضا ويظلم بعضهم بعضا . والناظر في تسلسل مراتب الظلم والمظالم يجده طابعا أساسيا لعيش المسلمين .. فأمريكا والدول الاستعمارية تظلم بلاد المسلمين حكاماً ومحكومين وتخضعهم لجبروتها. والحكام الفراعنة يظلمون من تحتهم من أعوانهم وشعوبهم ويقهرونهم. وكبار الأعوان يظلمون صغارهم بحسب تفاوت قربهم وبعدهم من السلطان, وبحسب مناصبهم وصلاحيات طغيانهم .., وهم بجملتهم يظلمون باقي الناس بحسب قدرتهم أيضا أغنياءَهم وفقراءَهم على حد سواء , ويبتزون أموالهم و ينتهكون حرماتهم .. وحتى داخل طبقات الشعب ؛ فإنك تجد القوي يظلم الضعيف , والغني يظلم الفقير , وهكذا.. , حتى أن الظلم كاد أن يكون عرفا مقبولا ,لا تكاد تجد عليه اعتراضا من أحد, وكأنه قدر مقدور لا طاقة ولا قبل لأحد بإزالته, حتى أصبحت المحاكم وهي ما تسمى ( بيوت العدالة ) أصبحت دورا لأخذ الرشوة وأكل الحقوق .. فأين ينتصف مظلوم من ظالم.. ؟!”
― أبو مصعب السوري , دعوة المقاومة الإسلامية العالمية

“أن أعداء الإسلام إن ضربوا الإسلاميين وواجهوا الصحوة بالانقلابات والسجون والبطش ... أعطوا مبررات حمل السلاح وتمدد الجهاديون ونمو عموديا ونوعيا.! وهم إن فتحوا مجال الإعتدال السياسي كي يواجهوا الجهاديين بالمعتدلين، تمدد الإسلام أفقيا وقاعديا وانتشر !! فعادوا للبطش ، فعاد الجهاد للنمو! فعادوا للانفتاح ، فعاد الإسلام للتمدد والتوسع !! في حلقة متكررة”
― أبو مصعب السوري, دعوة المقاومة الإسلامية العالمية

“وأما من جمع السيف إلى القلم، و الرشاش إلى اليراع، والقتال إلى العلم والدعوة والأمر بالمعروف والنهي، فلا شك أنهم من رؤوس الطائفة المنصورة و قادتها وأعلامها و علمائها و دعاتها المجاهدين، وهم فوق سابقيهم بالمرتبة ولا شك، نسأل العلي القدير برحمته و فضله الذي يؤتيه من يشاء أن يجعلنا منهم و معهم، دنيا و آخرة، تحت لواء حبيبه المصطفى ﷺ”
― أبو مصعب السوري, الـظاهرون على الـحـق - خبرهم في السـنة، صفاتهم، من هم في هذا الزمان