Kaushik Chaudhary's Blog

The artificial intelligence of the West is memorial intelligence, and idol consecration in India is living intelligence

Written by – Dr. Kaushik Chaudhary

What is this the so-called ‘Artificial Intelligence’? A one-stop digital record of the answers, knowledge, and experiences humans have learned so far in their lives. Collecting a record of what humans do based on their knowledge and experience when faced with a question or distraction. So the memory of all our experiences and knowledge is collected there. It is given in such quantity that to all the questions that the human being answers, the software also starts answering from the records stored in its hard drive. Even today, we will be able to answer only those questions for which we have experience and knowledge stored in our memory. If the answer to a question is not in our memory, we will say ‘I don’t know.’ At such a time, if we have to do any work, our system will shut down at that time. This is what the artificial intelligence of the West is. Putting the records of all our general and special understanding in a hard drive and creating software that uses those records as answers to questions. But in reality, that intelligence is not artificial, it is our own true intelligence. The only difference is that it is not a live intelligence. It is based on the given memory. That is why the correct term for it should be ‘Memorial Intelligence’.

So what is live intelligence? The intelligence of a self-realized Yogi in India is a living intelligence. A Brahmagyani aka self-realized does not make decisions only on the basis of his memory i.e. past experiences. He is connected to the Brahman of the entire existence, to the divine consciousness. So he evaluates what is the truth of this moment from the current live intelligence, by also checking the past experiences. It is possible that today some person, some situation may have changed and a decision may have to be taken that is contrary to previous experiences. So at a lower level, we know this consciousness or aliveness by words like ‘intelligence’, but at a higher level with its completeness, it is Brahmagyan, the self-realization. If a self-realized Yogi puts his memory in a hard drive and installs that software in the form of a robot, then it will be considered the most intelligent and powerful robot in the world at that time. But that too would be with memorial intelligence. There will be no living intelligence in that either. Because from the moment the memory is inserted into it, the robot’s contact with cosmic consciousness ends. That cosmic consciousness is present in the Yogi, but not in the robot made from his memory. This is the final frontier of the West’s artificial or memorial intelligence. Beyond that limit, the technology to infuse an object with living intelligence forever exists in Indian spirituality.

If the same self-realized Yogi, whose memory has been transformed into a robot, establishes his consciousness in some idol or shape, then the cosmic consciousness awakened within him gets established forever in that idol too. This work itself is called ‘Pranapratishtha’, the ‘consecration’ in English. Especially by Yogis, the consecration of Shivalinga is done at various places for this very purpose. Before leaving the body, they try to establish their awakened consciousness in a Shivalinga at someplace. This remains as their contribution to society. That is why Shivalinga is related to different chakras out of the seven human chakras. The level of consciousness that is consecrated in the Shivlinga is limited to the extent to which the awakening of cosmic consciousness has happened in the Yogi. According to Sadhguru, the Dhyana Linga established by him is the only Shivalinga in which all the seven chakras are installed. That means that Dhyanalinga is like a living yogi. By sitting in front of him, you can attain the living cosmic intelligence, as per your capacity. So, the difference between materiality and science beyond the point at which materiality ends is the same difference as there is between the science of the West and the spirituality of India.

Summary: I can store the knowledge of my book and the spiritual articles I have written so far on a hard drive and turn it into a robot with memorial intelligence. But that robot will use the information from my own writing and give you some answers from them. But that won’t be me. It will not have the new clarity that came to me after writing those books and articles. That robot cannot do the same work as my consciousness can do in changing the social and religious rules that have become rigid and impractical. That robot full of memory intelligence will be like the Prophet and his only scripture, in which no new consciousness can emerge. That is why in Bhishma Parva of Mahabharata, it has been defined by Lord Krishna that Dharma is a consciousness and not an inert rule.

A Message to Sanatani Bharatiyas Abroad and Hindu Institutions in India

Written by – Dr. Kaushik Chaudhary

The Swaminarayan sect is currently doing heavy PR for the inauguration of its big Akshardham temple in America on the 8th to hide its sins which are uncovered in Gujarat like a storm.

Now, this temple is also in the same Akshardham format where a man born two hundred years ago, who is unrelated to the Sanatan scriptures, is established as a supreme God over all the Gods and Goddesses of the Santan Dharma. All the supreme Gods of Sanatan Dharma are set up as servants and courtiers to this unrelated person in all Akshardham temples. From the Vedas to the Puranas, Sanatan Dharma is a fixed format where Parbrahm, the supreme formless entity is being worshiped in the form of Panchdev (Five forms – Ganesha, Sun, Vishnu, Shiva, and Shakti), and Tridev (Three forms – Brahma, Vishnu, and Shiva). The idea is to worship and devote these forms of Parbrahm and try to get one with the ultimate formless Parbrahm through them. These entirely are the Santan Dharma’s boundaries. Any divine man or woman who is drop or incarnation of this Trideva or Panchadeva can be shown superior to any of them. But, this Swaminarayan sect have stolen the two names of Lord Vishnu aka ‘Narayana’ and ‘Hari’ and created a new God who is calling himself husband of Lord Vishnu’s consorts Radhaji, Lakshmiji and Tulsiji, but instead calling himself Lord Vishnu, he is calling himself a Lord to Vishnu, Shiva, Brahma, Ma Shakti and other gods and goddesses. There is no such form of God in our Sanatana Dharma, neither there is such a place where all these Sanatani Gods of ours are servants or devotees of some unknown supreme Lord.

But even then, our Hindu organizations and parties will start cheering for this new materialistically grand Temple where all Gods of Sanatana Dharma are imprisoned as slaves of one man. As the way Swaminarayan sect has trapped the Hindu organizations in Gujarat and India, it is also trapping the Hindus living abroad by showing them our imprisoned Gods. In this way, the conversion of Sanatanis is going on in America, Canada, Australia, and Britain, which will become a headache like the Khalistani Sikhs of Canada in the future.

All the Sanatanis outside India and the Hindu organizations inside India need to understand that if these people are allowed to carry on this work as if bowing down to the stubbornness of a child who has become evil, then how Sanatan Dharma will be destroyed? If we allow a man outside the form of Sanatana Dharma who is not an incarnation of any of the Trideva or Panchadeva to be established as the supreme God of the Trideva and Panchadeva, it opens the way for the whole world to do the same. Then Jesus and Allah can be shown as the Lord of entire Sanatan Dharma form. Any Pir, Fakir, and Maulvi of Islam can be shown as such, and in the coming time we can see in the world and in India many people set up as the Supreme Lords over Trideva and Panchdeva. All over the world people will be playing with Rama, Krishna, Shiva, and Ma Shakti like football and there will be unimaginable perverted stories circulating in the market showing them as slaves. The whole Sanatan Dharma will collapse. So these people are looking for the key to the lock which has protected the form of Sanatan Dharma. The key is the only necessary thing to destroy the Sanatan Dharma. It is the only gate to the only wall surrounding this liberal Sanatana Dharma, which keeps its form intact. To date, no one can open the gate of that fort from the outside, so these people are trying to open it from the inside.

We cannot give these people what they want. Because that itself is like putting the woman of the house naked on the market. Then there is no need for Afghan robbers to attack her honor, only the people standing in the market can do it. We cannot give these people the key to the destruction of Sanatan Dharma, by mesmerizing with the buildings like magnificent churches of the Roman Empire. Sanatan Dharma doesn’t stun people with materialistic grand structures. It mesmerizes the world with its knowledge and divinity, making mankind divine. These grand churches are a form of Christianity that became vassals of the Roman emperors. We don’t need to copy it. ISKCON’s temples steeped in Krishna Bhakti are enough to represent us to the world, and the Vedanta Society founded by Swami Vivekananda is the best to immerse ourselves in the esoteric knowledge of Sanatana Dharma. Even intelligent Americans go to these places. So Sanatanis living abroad should go to these two best places of ours, instead of sect-like Swaminarayana which is running religious conversion with a hidden conspiracy.

– डॉ. कौशिक चौधरी

तो जिस पर मुझे संदेह था और जिस पर मैं शोध कर रहा था वह आज कुछ ठोस हो गया है। भारत के चार हिंदू पंथ जिनकी जड़ें ब्रिटिश काल के दौरान हिंदू से अब्राहमिक में बदल गईं, उनमें अंग्रेज शामिल थे।

1. द्रविड़ संप्रदाय: 1706 ई. में दक्षिण भारत में जर्मन लूथरन चर्च ईसाई धर्मांतरण में सक्रिय हो गया। सबसे पहले उन्होंने वहां की सबसे छोटी (3.2%) लेकिन सबसे प्रभावशाली आबादी वाले ब्राह्मणों को धर्मांतरित करने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे। अब ये तीन प्रतिशत ब्राह्मण अधिकांश सरकारी पदों पर आसीन थे, और समाज का सबसे शिक्षित एवं क्रीम वर्ग थे। शेष 97% को ब्राह्मणों के विरुद्ध भड़काया गया और यह सिद्धांत दिया गया कि ये तीन प्रतिशत उत्तर भारत से आकर यहाँ बसे हुए आर्य है और उन्होंने उनका शोषण किया है। बाद में सक्रिय बना फ़्रांसीसी चर्च इस काम में शामिल हो गया और बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक व्यवस्थित रूप से यह जहर फैलाया गया कि शेष गैर-ब्राह्मणवादी समाज का दर्शन अनिवार्य रूप से ईसाई दर्शन के करीब था। 1906 में, जब धर्म-आधारित चुनाव अधिनियम अस्तित्व में आया, तो भारत भर में कई ऐसे तैयार किए गए समुदाय सामने आए, जिनसे कहा गया कि यदि वे खुद को हिंदू धर्म से अलग साबित कर सकते हैं, तो उनके लिए अलग सीटें होंगी जहां केवल उनके उम्मीदवार खड़े हो सकते हैं। मद्रास प्रेसीडेंसी जो उड़ीसा तक फैली हुई थी, लेकिन तमिलनाडु में केंद्रित थी वहाँ से गैर-ब्राह्मण हिंदुओंने और पंजाब में खालिस्तानियों ने सबसे पहले यह मांग की। जब यह मांग स्वीकार नहीं की गई तो रामास्वामी (पेरियार) ने आगे बढ़कर जस्टिस पार्टी की स्थापना की। यह जस्टिस पार्टी एनी बेसेंट की होम रूल की मांग का विरोध करने के लिए ब्रिटेन गई और कहा कि यदि आप भारत को होम रूल देंगे तो यह दक्षिण भारत में ब्राह्मण शासन लाने का काम करेगा। जस्टिस पार्टी से ही DMK सहित सभी द्रविड़ पार्टियों का उदय हुआ है, जो मूल रूप से अलगाववादी हैं।

2. खालिस्तान: 1856 में अंग्रेजों द्वारा सिखों का एक समूह तैयार किया गया जो कहने लगा कि हम हिंदू धर्म के नहीं बल्कि अब्राहमिक दर्शन के करीब हैं। 1906 में ये लोग पहली बार राजनीतिक रूप से आगे आए, लेकिन पंजाब सिख कमेटी ने इनका दमन कर दिया। लेकिन 1980 में आम चुनाव में जीत हासिल करने के लिए भिनरावाले को खड़ा करके इस खालिस्तान को फिर से जीवित कर दिया गया।

3. आर्य समाज : आर्य समाज ने वेदों के अर्थ को संहिताओं तक ही सीमित रखने का काम किया। इसके कारण, विशिष्टाद्वैत और अद्वैत के सिद्धांत, जो वेदों को अब्राहमिक धर्मों से अलग करते थे, वे वेदों से बाहर हो गए। और जीव, जगत और ब्रह्म की त्रयी का सिद्धांत वेदों का सिद्धांत बन गया। और ट्रिनिटी का यह सिद्धांत ईसाई धर्म का मूल सिद्धांत था। भगवत गीता में भी जहां विशिष्टाद्वैत और अद्वैत का उल्लेख था, उन्होंने उन श्लोकों को हटा दिया और आर्य समाज में 700 श्लोकों में से 70 श्लोकों की गीता बना दी। यह स्पष्ट नहीं है कि ऐसा आर्य समाज में किसी ब्रिटिश हस्तक्षेप के कारण हुआ या इनफ़िरियर कोम्पलेक्स में अंग्रेजों के प्रति गुलामी की मानसिकता के कारण हुआ, लेकिन यह स्पष्ट है कि ऐसा हुआ।

4. स्वामीनारायण संप्रदाय: हम पहले ही देख चुके हैं कि कैसे आधुनिक समय में स्वामीनारायण संप्रदाय को कृष्ण भक्ति के उद्धव संप्रदाय से ईसाई धर्म के स्वरूप में एक अलग धर्म बना दिया गया है, जहां सनातन धर्म के सारे ईश्वरों और देवियों को एक नएभगवान के दास दिखाकर प्रतिदिन उनका अपमान किया जाता है। लेकिन यह परिवर्तन भारत के लोगों या संतों द्वारा किया जाना असंभव था, क्योंकि यहां ईसाई दर्शन का कोई ज्ञान नहीं था। और वहां हमें सहजानंद स्वामी के बॉम्बे प्रेसीडेंसी के गवर्नर सर जॉन मैल्कम और अन्य ब्रिटिश नौकरशाहों के साथ घनिष्ठ संबंध के बारे में पता चलता है। विलियम हॉज मिल, एक अंग्रेजी पादरी और ईसाई धर्म के शिक्षक, जो कलकत्ता में बिशप कॉलेज के प्रिंसिपल थे, उनकी डायरी में सहजानंद स्वामी और ईसाई चर्च के पादरी एवं अंग्रेजी नौकरशाहों के बीच कई बैठकों का वर्णन है, और स्वामीनारायण ने कैसे हिंदू धर्म के शास्त्रों को पुन: परिभाषित किया उसका वर्णन है।

विलियम होज की डायरी में कहा गया है कि ‘1820 के दशक के स्वामीनारायण हिंदूईज़म के दस्तावेज ब्रिटिश और स्वामीनारायण संबंधों को फिर से बनाने में मदद करते हैं। औपनिवेशिक (अंग्रेजी) अधिकारियों के साथ हिंदूओं के संबंधों में इस प्रारंभिक काल में हिंदू-ईसाई संवाद के साथ उल्लेखनीय प्रगति हुई। स्वामीनारायण ने हिंदू शास्त्रीय विचार और व्यवहार के पहलुओं को पुनर्जीवित और शुद्ध किया एवं उनकी पुनर्व्याख्या की, जिससे ब्रिटिश अधिकारियों और पादरियों ने उनकी एक एसे धार्मिक और सामाजिक सुधारक के रूप में व्याख्या की, जिनके सुधारों ने सामाजिक व्यवस्था और कल्याण में योगदान दिया।’

साथ ही ब्रिटेन की कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी की एक किताब में लिखा है, ’28 फरवरी, 1830 को राजकोट में सर जॉन मैल्कम और सहजानंद स्वामी के बीच एक बैठक हुई, जो गुजरात में ब्रिटिश नियंत्रण और स्वामीनारायण हिंदूईज़म वाले सहजानंद स्वामी की बढ़ती लोकप्रियता से स्वाभाविक बन चुकी थी। यह बैठक ब्रिटिश नौकरशाहों और ईसाई पादरियों की स्वामीनारायण के धार्मिक नेताओं के साथ पहले हुई कई बैठकों का परिणाम थी। यह मुलाकात सहजानंद स्वामी की अंतिम बीमारी के दौरान हुई थी और उनके आखिरी कामों में से एक थी। जॉन मैल्कम भी दिसंबर में ब्रिटेन लौट आये। दोनों के मिलन ने उन शक्तियों को गति दी जिसने भारत के राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। उन ताकतों ने ब्रिटेन और पूरे आधुनिक पारगमन नेटवर्क में, जहां भी गुजरात से बाहर प्रवासन हुआ, पार्श्व प्रभाव डालना जारी रखा।’

तो, इसके बाद सबकुछ साफ हो जाता है। यहां बताया गया है कि गुजरात के एक हिंदू संप्रदाय में ईसाई धर्म का इतना सख्त रूप कैसे उभरा और कैसे इसने सनातन धर्म के ईश्वरों का अपमान करना शुरू कर दिया? इसलिए अगला शुद्धिकरण कार्य यहीं से शुरू करना होगा। इसमें न तो देरी होनी चाहिए और न ही ढिलाई बरतनी चाहिए।

नीचे ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज पुस्तकालयों के लेख हैं। लिंक पर सिर्फ़ एब्स्ट्रैक्ट पढ़ सकते हैं (जो पर्याप्त है), अंदर की सामग्री खरीदनी होगी। विलियम हॉज मिल का एक विकिपीडिया पृष्ठ भी है जिसकी डायरी से यह जानकारी प्राप्त हुई है।

ऑक्सफ़ोर्ड:

https://academic.oup.com/book/26706/chapter-abstract/195515167?redirectedFrom=fulltext

केम्ब्रिज:

https://www.cambridge.org/core/books/abs/an-introduction-to-swaminarayan-hinduism/beginnings-of-swaminarayan-hinduism/D3183EFD50DAA137D2B02D27CEFDA707#

विलियम होज मिल:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/William_Hodge_Mill

– डॉ. कौशिक चौधरी

शिवलिंग शिव और शक्ति की संयुक्त रचना है। और सनातन धर्म में शिव और शक्ति का विवरण अनेक स्तरों पर आता है।

१. निर्गुण ब्रह्म के मूल स्वरूप में शिवलिंग:

✓वेदों में ब्रह्म मूल ईश्वरीय तत्व है। पर वह तटस्थ है। ना गुण, ना आकार, ना कोई स्वरूप। उस तटस्थ ब्रह्म का विघटन होने से सबसे पहले जो दो विरोधी स्वभाव उत्पन्न होते है वे है शिव और शक्ति। यहां शिव ऊर्जा के एक स्तंभ के स्वरूप में है जो अपनी ऊर्जा को बाहर की ओर धकेलना चाहता है। उसी रचना को ‘लिंगम’ कहते है, जिसका अर्थ है ‘ऊर्जा का स्तंभ’। जबकि शक्ति एक गर्भ और उसके मुख की रचना के स्वरूप में है, जो ऊर्जा को बाहर से खींचकर अपने भीतर के शुन्यवकाश में समाना चाहती है। इस रचना को ‘योनी’ कहते है, जिसका अर्थ है ‘ घर ‘ या ‘उदगम’।

✓जब शिव और शक्ति अपने लिंगम और योनि स्वरूप में एकदूसरे के नजदीक आते है तब, स्तंभ रूपी शिव अपनी ऊर्जा को बाहर की ओर बहाकर शक्ति के गर्भ में समा जाता है। इस तरह, शक्ति शिव को अपने गर्भ के शुन्यवकाश में पाकर संतृप्त हो जाती है। और शिव शक्ति के गर्भ में अपना घर (योनि) पाकर संतृप्त हो जाता है। इस अवस्था में वे दोनों ना शिव रहते है, ना शक्ति। वह हमारा वह तटस्थ, संतृप्त और निर्गुण ब्रह्म बन चुके है।

✓जब वापस उस तटस्थ ब्रह्म का विघटन होता है, तब शक्ति के गर्भ से कुछ ऊर्जा स्तंभ के रूप में से बाहर निकल जाती है। इस वजह से शक्ति के अंदर शुन्यवकाश पैदा होता है, और सामने शिव रूपी ऊर्जा का स्तंभ या लिंगम अस्तित्व में आता है। इसीलिए योनि का दूसरा अर्थ है उदगम। क्योंकि शिव तत्व वहीं से बाहर आता है, और वहीं समा जाता है।

✓बस यही हमारे मंदिर के शिवलिंग की रचना है। नीचे योनी का गर्भ है जिसमें ऊर्जा का वह स्तंभ खड़ा है। वह गर्भ अपनी दाहिनी ओर एक मुख में खुलता है जहां से अभिषेक किए जानेवाले द्रव्य बाहर की ओर बहते है। तो, शिवलिंग की रचना हमारे मूल ईश्वरीय तत्व ब्रह्म की मूल निर्गुण रचना है, जिसे उसके अदरूनी दोनों पूरक स्वभाव शिव और शक्ति के साथ दिखाया गया है। यह संसार के उस परम इश्वर का मूल रूप है। यह आखरी सत्य का स्वरुप है।

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✓अब शिव और शक्ति का यह विवरण आधुनिक भौतिक विज्ञान में भी देखने मिलता है। पर भौतिक विज्ञान यह बात पॉजिटिव और नेगेटिव चार्ज या विद्युत भार की बात करता है। वह कहता है कि समान भार आमने सामने पर अपाकर्षण होता है, और असमान भार सामने आने पर आकर्षण होता है। वे दोनों एकदूसरे में मिल जाते है।

✓पर पश्चिमी भौतिक विज्ञान को शिव और शक्ति की उस लिंगम और योनि रूपी रचना के बारे में जानकारी नहीं है। इसलिए अगर आप यह बुनियादी सवाल करेंगे की क्यों, क्यों असमान भार एकदूसरे से आकर्षित होते है, और समान भार अपाकर्षित होते है? तो पिछले पांचसो वर्ष में पश्चिम का कोई महान वैज्ञानिक नही है जो इस बेहद बुनियादी सवाल का जवाब दे पाए।

✓पर यह जवाब हम शिव और शक्ति की रचना समझाकर दे सकते है। क्योंकि शिव शक्ति के गर्भ में स्थाई होकर और शक्ति शिव को अपने गर्भ में समाकर ही संतृप्त और तटस्थ हो सकती है। अगर वे दोनों अपने ही स्वरूप के सामने आ जाएंगे तो वह संतृप्ति उनको नही मिल पाती। वह दो स्तंभ या दो शुन्यावकाश धारण किए हुए गर्भ आपस में टकराकर वापस लौट जाएंगे। इसलिए उनका स्वयं के स्वरूप से अपाकर्षण और विरोधी स्वरूप से आकर्षण होता है।

२. दृश्य भौतिक संसार में समाहित शिवलिंग की रचना:

✓भौतिक विज्ञान के स्तर का यह विवरण आगे बढ़कर हमें पूरे संसार की अंदरूनी रचना समझाता है, जिसे आज का भौतिक विज्ञान क्वांटम मिकेनिक्स कहता है। यही लिंगम रूपी शिव संसार को मध्य में से आधार देते है, और शक्ति उन्हीं के संकल्प के अनुसार उनके आसपास विस्तरण करती है। यह उस पहले अणु की रचना दर्शाता है जिसके मध्य में पॉजिटिव प्रोटॉन आधार के रूप में है और आसपास नेगेटिव इलेक्ट्रॉन घूम रहे है। एसे ही अणु जुड़कर परमाणु और संयोजन बनते है। और उन्ही संयोजनों से यह सारे तारे, ग्रह, और प्राणियों के शरीर बने है।

✓प्राणियों के यह शरीर आगे विकसित होकर जब दो अलग लिंग के शरीर के रूप में अस्तित्व में आते है, तब ब्रह्म की उन दो विरोधी प्रकृतियों का स्वरूप उन शरीरों की मूल पहचान और स्वभाव में भी सामने आता है। एक शरीर की जातीय प्रकृति लिंगम के रूप में अभिव्यक्त होती है, जिसे हम पुरुष कहते है। और दूसरे शरीर की प्रकृति योनि (जिसमे गर्भ भी समाहित है) के रूप में अभिव्यक्त होती है, जिसे हम स्त्री कहते है।

✓इस तरह सृष्टि के आरंभ में ब्रह्म की जो दो विरोधी प्रकृतियां उत्पन्न हुई वही सृष्टि के सबसे विकसित स्वरूप वैसे मनुष्य शरीर में भी मूल पहचान के रूप में सामने आती है। मनुष्य शरीर में भी स्त्री- पुरुष के मिलन के वक्त पुरुष लिंग योनि में प्रवेश करके पुरुष के प्रतिनिधि के रूप में अपना वीर्य योनि के गर्भ में डालता है। इस तरह शिव के शक्ति के गर्भ में स्थाई होने से ब्रह्म की मूल संतृप्त अवस्था जो शिवलिंग की रचना में हमें दिखती है, वह यहां पर भी उत्पन्न होती है। और ईश्वर की इसी मूल रचना के पूर्ण होने से उस गर्भ में एक नए जीवन का सृजन शुरू होता है। यह बात सृष्टि का विज्ञान कितना अतूट और एकीकृत है इस का प्रमाण है।

✓इस तरहअसल में, पुरुष शरीर का लिंग ब्रह्म की शिव प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है। शिवलिंग मनुष्य शरीर के लिंग का प्रतिनिधित्व नही करता।
शिवलिंग शिव और शक्ति दोनों का एकदुसरे से संबंध बताकर मूल निर्गुण ईश्वर की अभिव्यक्ति करता है।

✓ यह सत्य ज्ञात न होने की वजह से सनातन धर्म के दुश्मन इस सत्य को उल्टा करकर सनातनी को अपमानित करने का प्रयास करते है, और सनातनी भी अपने अज्ञान की वजह से उन्हें सही जवाब नहीं दे पाते। ऊपर से वे डिफेंसिव होकर ‘अरे नहीं, वह लिंग नही है ‘ की बात तक सीमित हो जाते है। जब किसी ने कहा की ‘तुम हिंदुओ कितने अश्लील हो, तुम तो लिंग की पूजा करते हो।’, तब हमें यह कहना था, ‘हमारा लिंग इश्वर की शिव प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है। और हमारी योनि इश्वर के शक्ति स्वभाव का प्रतिनिधित्व करती है। वे हमारे लिए अश्लील नहीं, पूज्य है। क्योंकि वहीं पर हमारा सृजन हुआ है। हमने उसी घर (योनि) से निकलकर इस संसार में अपनी पहली सांस ली है। वह हमारे लिए अश्लील कैसे हो सकती है? उसी लिंग ने हमारी उत्पत्ति के बीज दिए है, वह अश्लील कैसे हो सकता है? वे हमारे लिए पूज्य है, क्योंकि ना सिर्फ हमारे भौतिक शरीर उनकी देन है, बल्कि हमारी आत्मा जिस ब्रह्म से बनी है वे उस ब्रह्म के दो मूल स्वभाव है।’

३. शिवलिंग के साथ स्वस्तिक भी वही रचना:

✓मध्य में शिव और चारों ओर शक्ति की यह रचना हमें शिवलिंग के साथ साथ स्वस्तिक चिह्न में भी दिखाई देती है। स्वस्तिक में खड़ा स्तंभ शिव है, आडी लीटी शक्ति का विस्तरण दिखाती है, और चार छोरों पर चार खड़ी लीटियां ब्रह्मांड की सीमाएं दिखाती है। स्वस्तिक पूरे ब्रह्मांड की शिव और शक्ति के रूप में रचना दिखाता है। शिवलिंग बुनियादी अणु में एवं निर्गुण ब्रह्म के मूल स्वरूप में वह रचना दिखाता है।

४. कुंडलिनी योग और मंदिरों में स्थापित शिवलिंग के चक्र:

✓ यही शिव और शक्ति की संयुक्त रचना आखिर में फिर से समझाई जाती है मनुष्य की कुंडलिनी ऊर्जा के विषय में। मनुष्य के शरीर में रीड की हड्डी में चेतना के सात चक्र बने होते है। यह चक्र ब्रह्म की चेतना के सात स्तर है। उन सात चक्रों के नीचे रीड की हड्डी के सबसे निचले छोर पर एक त्रिकोण आकार की हड्डी होती है। उसमें मनुष्य शरीर की आधी ऊर्जा कुंडलिनी के रूप में सुषुप्त होती है। उसी कुंडलिनी को फ ‘शक्ति’ कहा जाता है। योगसाधना के मार्ग से जब यह कुंडलिनी शक्ति जागरूक होकर एक के बाद एक चक्रों में ऊपर चढ़ती है, तब मनुष्य का आध्यात्मिक विकास होता है। अपने ब्रह्म स्वरूप को अनुभव करने की उसकी क्षमता बढ़ती जाती है। रीढ की हड्डी के मध्य में बसी सुषुम्ना नाड़ी में जब यह शक्ति एक के बाद एक चक्रों में ऊपर उठती है तब वह ऊर्जा के एक स्तंभ के रूप में ऊपर बढ़ती रहती है। मनुष्य की जागरूक हुई ऊर्जा के इस स्तंभ को भी शिवलिंग कहा जाता है। ‘लिंगम’ यानी की ‘ऊर्जा का स्तंभ’, और शिवलिंगम यानी ‘जागरूक ऊर्जा का स्तंभ’।

✓मूल में शक्ति और उसी शक्ति के ऊपर उठने से बनते इस शिवलिंगम की रचना भी हमारे मंदिरों के शिवलिंग से जुड़ी हुई है। हमारे मंदिरों के शिवलिंग इसी तरह अलग अलग चक्रों को जागरूक करके उन चक्रों की ऊर्जा से प्रतिष्ठित किए गए है। किसी मंदिर का शिवलिंग एक चक्र में प्रतिष्ठित है, तो किसी में चार चक्र प्रतिष्ठित किए गए है। तो, कोइंबतोर में सदगुरु द्वारा बनाया गया ध्यानलिंग सातों चक्र में प्रतिष्ठित किया गया है। एक चक्र में प्रतिष्ठित किए गए शिवलिंग भी वे कौन से चक्र में प्रतिष्ठित किए गए है, यह तय करता है की वह शिवलिंग मनुष्य की किस शक्ति को जागरूक करेंगे, या कौन सी इच्छाओं को पूरी करने में सहायता करेंगे।

✓इस तरह ब्रह्मांड की चेतना के सबसे छोटे स्तर यानी की भौतिक विज्ञान से प्राणी शरीर के जीव विज्ञान तक और वहां से चेतना (consciousness) के सबसे विकसित स्वरूप यानी की आध्यात्म तक शिवलिंग की रचना इस विराट सृष्टि को एकसुत्रता में बांधती है। वह इस जटिल अस्तित्व के पीछे छिपे सरल और स्पष्ट सत्य को मानवजाति के सामने पेश करती है।

संदर्भ ग्रंथ:
Yah Srujan Nahi Yah Hai Abhivyakti Ka Prakshepan / यह सृजन नहीं यह है अभिव्यक्ति का प्रक्षेपण : उपनिषदों का एकीकृत विज्ञान

https://amzn.eu/d/19ts4dA

डॉ. कौशिक चौधरी

कुछ बुनियादी रूप से सिर्फ बॉलीवुड में गलत नहीं है, यूट्यूब पर फूट पड़े समीक्षकों (reviewers) में भी कुछ बुनियादी रूप से गलत है। यह तथ्य निकलकर सामने आया है गदर २ के ज्यादातर यूट्यूब रिव्यू को सुनके। जिसने ना कभी कोई कहानी सोची है या लिखी है, वे ऐसे एक्सपर्ट की तरह यूट्यूब पर फिल्म की समीक्षा करने बैठते है जैसे कोई नकली डॉक्टर जिंदा इंसान का पोस्टमार्टम करने लगे। एक जिंदा इंसान के शरीर में से फुर्जे अलग करके न तुम उस इंसान की आत्मा देख सकते हो, न उसे समझ सकते हो। गदर की कहानी जहां पूरी हुई थी, उसके इतने वर्षों बाद अगर वही किरदार उन्ही कलाकारों के साथ आगे बढ़ते तो इससे अच्छी कहानी क्या हो सकती थी? जिस कहानी को ये समीक्षक सीधी और साधारण कह रहे है, उसमें तारा सिंह अपने उसी परिवार के साथ गदर के उन्ही यादगार गानों को गाता दिखता है, १९७१ के युद्ध में भारतीय सेना की मदद करते हुए बॉर्डर फिल्म के युद्ध सीनों की याद ताजी करा देता है। शुरू का एक घंटा और आखिर का एक घंटा अपने इमोशन्स और एक्शन से थिएटर में स्टेडियम का अहसास कराता तारा सिंह बीच में पचास मिनिट गायब हो जाता है, ताकि जवान हो चुके बेटे जीते के चरित्र से आप परिचित हो सके। यहीं पर कुछ अच्छे गाने आते है, एक लव स्टोरी और लड़की का सहारा लेकर दुश्मन देश में किया जाता एक जासूसी मिशन भी आ जाता है, जिसके आखिर में बेटा जीते पाकिस्तान में फंस जाता है।

और फिर तारा सिंह फिल्म में वापस आता है और बेटे को वापस लाने सत्रह साल बाद फिर पाकिस्तान जाता है। हेड पंप के सीन के स्थान पर रथ का पहिया और बिजली के थंभे उखाड़ लेता तारा सिंह हैंड पंप सीन के साथ पाकिस्तानियों के साथ प्रैंक कर देता है। पाकिस्तान के गजवा- ए- हिंद के जिस छुपे हुए सपने को तारिक फतहने बाहर ला दिया था, उसे यह नई गदर पाकिस्तानियों की असली सोच के रूप में बिलकुल एक्सपोज करके रख देती है। यह बेहतरीन सम्मान है पहली गदर को, और उसी फिल्म के इमोशन को उतनी ही अच्छाई से आगे ले जाती है। इतनी बड़ी बन चुकी फिल्म को छूने से हर कोई कांप जाता है। इसीलिए मुगले आजम और शोले की कोई सिक्वल नहीं बनी। पर सही मायने में गदर २ के मेकर्स ने एक सही कहानी पर भरोसा करके यह साहस किया है, और यह साहस पूरी निष्ठा से किया गया है। गदर दर्शको की फिल्म थी, और गदर २ भी दर्शको की ही फिल्म बनके रह जाती है। वे सारे आरोप की डायरेक्टर ने अपने बेटे को चमकाने के लिए सनी देओल को कम दिखाया है वह झूठ है। सनी देओल जब स्क्रीन पर नही होते तब भी सबकुछ उनके लिए ही हो रहा होता है, और बाकी के ६० % हिस्से में जब वे होते है, तब वे आपको बता देते है की असल में वे कितने बेहतरीन और गहरे एक्टर है।

धर्मेंद्रजी को कभी कोई अवॉर्ड नहीं मिला, पर सनी देओल फिल्म फेयर के साथ दो बार नेशनल एवोर्ड भी क्यों जीत चुके है, यह जवाब इस फ़िल्म में सनी देओल को देखकर समझ में आ जाता है। उस आदमी की गहराई, अच्छाई और सहजता एक बहुत ही विकसित स्तर पर है। राज कपूर के बाद यह पहला एक्टर है जिसे देखकर आप को दिल और आत्मा की गहराई से एक आराम मिलता है। आप हमेशा उन्हें स्क्रीन पर मौजूद देखना चाहते है, क्योंकि वे आप से किसी गर्भनाल के समान भीतरी चेतना से जुड़े हुए नजर आते है। उत्कर्ष शर्मा जीते के रूप में बिलकुल सटीक कास्टिंग है, और उसकी एक्टिंग की निंदा एक अपरिपक्व दिमाग की हरकत है। वह अभिषेक बच्चन, और सनी देओल के अभी लॉन्च हुए बेटे से अच्छा एक्टर है। राजकुमार राव, विजय वर्मा, सिद्धार्थ मल्होत्रा – किसको लेना चाहते थे वहां, वो भी जरा बताओ। वे सब इतने सहज और निर्दोष नहीं लगते। किसी भी जाने माने चहेरे के सामने आते ही जीते का वो केरेक्टर दब जाता। उत्कर्ष शर्मा ने कहीं पर भी ज्यादा करने की कोशिश नही की, और ना ही वो कम दिखा है। वह वही चार साल का बच्चा जीते दिखा है जो अब जवान हो चुका है।

किसी फिल्म को हिस्सो मे बांटकर नहीं देख सकते। फिल्म एक इंसान की तरह शरीर और आत्मा के साथ एक पूरी कहानी होती है। वह आप को क्या अहसास कराती है, उसीसे उसका मूल्यांकन होता है। और यह फिल्म शुरुआत के रीकैप से आखरी सीन तक गदर की कहानी को, उसके अगाढ़ इमोशन को आपके अंदर जीवित करके चलती है। बाइस साल बाद भी आप उसी इमोशन को फिर से जीते है, उससे थोड़े बड़े स्केल के एक्शन को देखते है, पर आगे की कहानी में। फिल्म से फरियाद सिर्फ एक दो सीन में बंदूक पकड़े खड़े हुए पाकिस्तानी सैनिकों का सनी देओल के साथ हाथापाई करना, और पाकिस्तान दिखाने में प्रोडक्शन में दिखती कमजोरी को लेकर जरूर है। पहली फरियाद पहली गदर में भी थी, पर वहां पाकिस्तान बहुत सटीक दिखा था। क्लाइमेक्स के एक्शन में मुझे गदर के ट्रेन सिक्वन्स से ज्यादा इस फिल्म में टैंक पर से हो रही बमबारी ज्यादा पसंद आई। कुल मिलाकर गदर २ एक बेहतरीन फिल्म है। जो भी इसे देखेगा वह फिल्म के किसी एक्टर या डायरेक्टर को नही, पर सिर्फ बीस – पच्चीस साल की उम्र में एक्सपर्ट बन चुके इन यूट्यूब समीक्षकों को ही कोसेगा। अनुभवी और सम्मानीय समीक्षक तरन आदर्श के रिव्यू से में शब्दशः सहमत हूं। यह थिएटर में देखने पर 4.5/5 स्टार फिल्म है।

In 1820, Raja Rammohan Roy wrote a letter to the British Prime Minister and said, ‘If Indians are to be reformed, their two systems will have to be abolished. One is their Sanskrit teaching Gurukul system. And secondly, some concept of Nyay that they believe in given in their Nyaydarshan. Raja Ram Mohan Roy died in England in 1832. And he was buried in England according to Christian rituals. He was the first Crypto-Christian in the history of India. Three years after RamMohan Roy’s death, British Prime Minister sent Lord Maukelo to India in 1835 to execute the ideas Ram Mohan Roy had given in his letter. Maukelo destroyed the Sanskrit Gurukul and established the English system of education and introduced the English system of justice, vaniahing the principle of Nyay believed in by the ancient Indians. The conspiracy that started since then has been going till today. This novel brings alive the lost concept of Nyay ancient Indians lived as a way of life. The novels does it with a story of its leading protoghonist and also uncovers the continuing conspiracy of Crypto-Christians in modern India.

What was justice when it was first defined? How did the enlightened ancient Indians live with that spiritual principle ? Read ‘The Play of Justice’, and come out enlightened. The novel is in English language, and is now available in India, US and UK through Amazon. It will be available worldwide as ebook, too, in the next fifteen days. Read and give your valuable opinion.

The Play of Justice – A Novel by Dr. Kaushik Chaudhary

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https://notionpress.com/read/the-play-of-justice?book=published&utm_source=share_publish_email&utm_medium=email&fbclid=IwAR1RjWLROzbJwIEFeC8NHVJwJgvz5sAGEUMCBpZjA16kIuvmJRFZGZbE0JM

In 1820, Raja Rammohan Roy wrote a letter to the British Prime Minister and said, ‘If Indians are to be reformed, their two systems will have to be abolished. One is their Sanskrit teaching Gurukul system. And secondly, some concept of Nyay that they believe in given in their Nyaydarshan. Raja Ram Mohan Roy died in England in 1832. And he was buried in England according to Christian rituals. He was the first Crypto-Christian in the history of India. Three years after RamMohan Roy’s death, British Prime Minister sent Lord Maukelo to India in 1835 to execute the ideas Ram Mohan Roy had given in his letter. Maukelo destroyed the Sanskrit Gurukul and established the English system of education and introduced the English system of justice, vaniahing the principle of Nyay believed in by the ancient Indians. The conspiracy that started since then has been going till today. This novel brings alive the lost concept of Nyay ancient Indians lived as a way of life. The novels does it with a story of its leading protoghonist and also uncovers the continuing conspiracy of Crypto-Christians in modern India.

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एक थे सहजानंद स्वामी जो स्वयं कृष्ण भक्त थे, और उन्होंने लोगों को कृष्ण भक्ति के लिए ‘स्वामीनारायण’ मंत्र दिया। पर उनके देहांत के बाद (कुछ लोगों के अनुसार उन्ही के आखरी वक्त में) कृष्ण भक्त सहजानंद गायब हो गए, श्रीकृष्ण और कृष्ण भक्ति भी गायब हो गई, और उस मंत्र के नाम से सहजानंद स्वामी को ही एक नया भगवान बना दिया गया। नाम था भगवान स्वामीनारायण। सहजानंद स्वामी के उद्धव संप्रदाय में जो कृष्ण भक्त लोग आते थे, उन्हे ‘हरी भक्त’ कहा जाता था। अब उन्ही भक्तों को स्वामीनारायण के भक्त कहा गया, लेकिन ‘हरी भक्त’ शब्द चालू रखा गया। इससे सहजानंद स्वामी को स्वामीनारायण के साथ भगवान विष्णु का दूसरा नाम हरी भी जोड़ दिया गया। पर यह दो नाम सनातन धर्म के जिस भगवान श्रीविष्णु के थे, उन्हे इन दो नामों की चोरी करकर छोड़ दिया गया। इतना ही नहीं हिंदु शास्त्रों में बारंबार वर्णित ‘अविनाशी (अक्षर) वैकुंठधाम’ से अक्षर शब्द को चोर कर एक नया अक्षरधाम इस नए भगवान को दिया गया। इस अक्षरधाम में स्वामीनारायण सिंहासन पर बैठते है, और उनके सामने ब्रह्मा, विष्णु, शिव, मां शक्ति और सारे हिंदू धर्म के देवी देवता एक पैर पर खड़े रहकर हाथ जोड़ते हुए उनकी स्तुति कर रहे होते है। मतलब, भगवान विष्णु के ही नाम और धाम को चोरकर विष्णु को ही इस नए भगवान का सेवक बना दिया गया।

और तबसे आज तक उस संप्रदाय के पुस्तकों और व्याख्यानों में रोज सनातन धर्म के देवी देवताओं का अपमान होता है। जैसे अरबी समाज में इस्लाम के उदय के साथ एक इश्वर को ‘अल्लाह’ नाम देकर अरब के सारे देवी देवताओ को मानने से इंकार कर दिया गया था। वैसा ही इस नए स्वामीनारायण संप्रदाय के माध्यम से सनातन धर्म में करने की कोशिश की जा रही है। और उसका बेज गुजरात है। फर्क सिर्फ इतना है की इस्लाम ने उसके पहले के अरबों के देवी देवताओं को जूठा कहकर मानने से इंकार कर दिया था, और स्वामीनारायण संप्रदाय में सनातन धर्म के सारे देवी देवताओं को इस नए भगवान के सेवक बताकर उन्हे ‘ वे पूजने योग्य नहीं है’ यह दिखाया जा रहा है। शुरुआत में वे हिंदुओ को अपने अंदर लाने के लिए सनातन धर्म के देवी देवताओं की ही बात करते है, मंदिरों में एक बाजु पर सबको स्थापित करते है, ताकि हिंदूओं को लगे की यह उन्ही के धर्म का मंदिर है। पर धीरे धीरे पुस्तकों और व्याख्यानों से उनकी ब्रेन वॉशिंग होती है की इन सबके आराध्य स्वामीनारायण है, और इन सबको शक्ति स्वामीनारायण से ही मिलती है। इसलिए सेवको को छोड़कर मूल इश्वर को ही पूजना चाहिए। जो लोग उसमे पूरी तरह शामिल हो जाते है, उनको अपने घर में स्वामीनारायण के सिवा किसी और भगवान की फोटो रखने के लिए मना कर दिया जाता है। उन्हे मां अंबा के नवरात्री में जाने से भी मना कर दिया जाता है। यह वही कोशिश है जो इस्लाम के द्वारा अरबी समाज में की गई थी।

स्वामीनारायण का स्वयं को लक्ष्मीजीऔर राधा का पति बताना एवं सरस्वती के माध्यम से स्वामीनारायण को ब्रह्मा, विष्णु और शिव का आराध्य दिखाना

अब इस स्वामीनारायण संप्रदाय की BAPS शाखा इसी विकृति में इसाई धर्म के पॉप का स्वरूप ले आई है। उनके द्वारा घड़ी गई फिलोसोफी या तथाकथित दर्शन को शॉर्ट में इस तरह समझ लीजिए। सनातन धर्म के हमारे शास्त्रों से शब्द लिए गए है और उन्हें नई फॉर्मेट में फिट करके समझाया गया है। तीन शब्द मुख्य है। एक परब्रह्म, दूसरा प्रगट ब्रह्म और तीसरा ब्रह्म। उनके संस्थापक सहजानंद स्वामी जिन्हे यह लोग बाद में स्वामिनारायण कहने लगे वह परब्रह्म है, यानी समग्र सृष्टि के स्वामी। वे धरती पर नहीं आते, वह कहीं दूर अपने अक्षरधाम नाम के स्थान पर है। दूसरा शब्द है प्रगट ब्रह्म। यह उनकी BAPS संस्था के मौजूदा प्रमुख के लिए कहा जाता है की वह प्रगट ब्रह्म है, जो परब्रह्म स्वामिनारायण से सीधे संपर्क में है। बिलकुल जैसे ईसाइयों में पॉप है। वह परब्रह्म के कहे अनुसार धरती पर कार्य करते है, और स्वामीनारायण संप्रदाय को पालने वाले लोगों की ओर से जरूरत पड़ने पर परब्रह्म से संपर्क करते है। लेकिन प्रगट ब्रह्म सिर्फ यह एक ही नहीं है। उनके भगवान स्वामीनारायण ने आदेश दिया था की मां शक्ति, गणपति, शिवजी और हनुमान की भी प्रगट ब्रह्म के रूप में ही पूजा की जाए। अर्थात् ये सभी भी धरती पर कहीं मौजूद है और परब्रह्म स्वामीनारायण से शक्ति पाकर उनके भक्तों को फल देते है। ये सभी परब्रह्म स्वामीनारायण के सेवक देवी देवता है जो उनके प्रतिनिधि के रूप में यहां काम करते है।

लेकिन क्योंकि ये सभी देवी देवता नज़र नहीं आते, इसलिए इनकी मंदिरों में स्थापना की जाती है, स्वामीनारायण की छत्रछाया में और हिंदू सनातन धर्मी उन्हे अपने शिव और हनुमान मानकर वहां जाते है। तो मौजूदा हिंदु अज्ञान वश ऐसे ही उनके साथ जुड़े नजर आते है। लेकिन क्योंकि एकमात्र प्रगट ब्रह्म वैसे संस्था के मौजूदा प्रमुख ही सदेह मानव के रूप में धरती पर भक्तो के बीच है, इसलिए वे इन सारे प्रगट ब्रह्म देवी देवताओं से बड़े और ज्यादा पूज्य है। वे आपको सीधा परब्रह्म स्वामीनारायण का आदेश सुना सकते है, और आपकी बात उन तक पहुंचा सकते है। जब यह मौजूदा संस्था प्रमुख मर जाते है तब उन्हे ‘ब्रह्म-स्वरूप’ कहा जाता है, और वे सब अक्षरधाम में परब्रह्म स्वामीनारायण के बाद दूसरे नंबर के स्थान पर बिराजते है, और उन्हें ही ‘अक्षर’ कहा जाता है। जब की संतान धर्म के शास्त्रों में अक्षर ॐ शब्द के तीन हिस्से ‘ आ ‘, ‘ ऊ ‘ और ‘ म ‘ को कहा गया है, जो की अव्यक्त, निराकार ब्रह्म है। यहां परब्रह्म स्वामीनारायण पुरूषोत्तम है, और यह सब देह छोड़ चुके प्रमुख उनके अक्षर है। यही उनकी संस्था का नाम है ‘बोचासनवासी अक्षर पुरूषोत्तम संस्था’ (BAPS)। बोचासन उस गांव का नाम है, जहां इसकी स्थापना हुई थी। यही उनका वह दर्शन है जो वह भारतीय छह दर्शनों के बाद सातवें दर्शन के रूप में स्थापित करना चाहते है। ‘अक्षर – पुरूषोत्तम दर्शन’, जो कहता है की परब्रह्म अवतार लेकर नहीं आते, वह तो उनके एक दास विष्णु करते है। परब्रह्म तो यहां अपने अक्षर (संस्था के प्रमुख) के रूप में प्रगट रहते है।

बस, इसी विचार को धीरे धीरे सालों तक घड़ा गया है, और इसके आधार पर सनातन धर्म का पूरा स्वरूप बदल दिया गया है और हजारों वर्षो से सनातन धर्म के आराध्य रहे ईश्वरों को अभी दो सो साल पहले जन्मे एक सन्यासी के नीचे ला दिया गया है। और वहीं से आरंभ होता है हिंदू धर्म के सारे आराध्यों का अपमान करती उन कथाओं का सिलसिला जिसमें वे सभी आराध्य ना सिर्फ दो सो साल पहले जन्मे सहजानंद स्वामी के नीचे है, बल्कि उस संस्था के मौजूदा और चल बसे प्रमुखों के भी नीचे है। उनके ग्रंथ और उनका बाल साहित्य भगवान शिव, मां पार्वती और भगवान श्री विष्णु को स्वामीनारायण का सेवक और दास बताती अपमानजनक कथाओं से भरा पड़ा है। नीचता इस हद तक है की विष्णु का आराध्य बन चुका यह नया भगवान विष्णु की पत्नी लक्ष्मीजी और श्रीकृष्ण की प्रेमिका राधाजी को अपनी पत्नी बताता है। सवाल यह भी है की अगर परब्रह्म दो सो साल पहले पैदा हुआ कोई साकार रूप का भगवान है, तो फिर यह धर्म सनातन कैसे रहा? इनका स्वरूप ठीक वही इस्लाम और ईसाई मजहब की श्रेणी में है, जहां सृष्टि का स्वामी कोई एक सर्वोपरी साकार इश्वर है, जिसकी लिखी कानूनी किताब को मानने वाले मुक्ति पाते है। पर यह मुक्ति क्या है? यह मुक्ति स्वामीनारायण नाम के साकार इश्वर के अक्षरधाम में जाकर स्वामीनारायण और उनके संस्था प्रमुखों की सेवा में रह जाना है। यानी की संसार से मुक्ति ऊपर किसी धाम में एक साकार इश्वर और उसके संस्था प्रमुखों की दासता है। यह किस तरह से सनातन धर्म का हिस्सा हो सकता है? यह तो इस्लाम और ईसाई जैसे सैमेटिक मजहबों का स्वरूप है, जिसे हिंदू नामों के साथ खड़ा किया जा रहा है।

जैसे एक चोर किसी और की लूटी हुई दौलत से अपने आप को शाहूकार बना ले और फिर शाहुकारों के बीच उठने बैठने की कोशिश करे, वैसे ही वे अब इस दर्शन को हिंदु सनातन धर्म की संस्थाओं के सामने रखकर अपने आप को कोई बडे दर्शन का खोजी दिखाने की कोशिश कर रहे है। और काशी विद्वत परिषद में चाहे उन्होंने जो भी सुनाया हो, पर गुजरात और विश्वभर में उनका आचरण और ग्रंथ लेखन इस लेख में बताए गए विचारों से ही चलता है। यह भी उल्लेखनीय है की जोशीमठ और द्वारकापीठ के मौजूदा शंकराचार्य एवं मोरारीबापू और भाई श्री रमेशभाई ओझा भी इनके हिंदू ईष्ट देवताओ के बारे में अपमानजनक लेखन वह चिंतन के विरुद्ध समय समय पर आवाज उठा चुके है। इसलिए वक्त आ चुका है की गुजरात के बाहर के हिंदू सनातनी इस संप्रदाय के असली स्वरूप को जान ले। वे जब इनके मंदिरों में अपने किसी आराध्य को स्थापित देखे, तो इस विचारधारा को याद करे और समझे की उन्हें वहां किस तरह स्थापित किया गया है।

यह सारी विकृत किताबे जो स्वामीनारायण संप्रदाय में संमेलित होने वाले सन्यासियों की तालीम के लिए उपयोग में ली जाती है वे आप BAPS की वेबसाइट की इस लिंक से गुजराती, हिंदी एवं अंग्रेज़ी भाषा में डाउनलोड कर पाएँगे।

https://www.baps.org/SatsangExam/Studymaterials.aspx

अगर आप गुजराती पढ़ सकते है, तो स्वामीनारायण के प्रत्येक फिरके में सनातन धर्म के ईश्वरों के विरुद्ध कैसे कैसे विकृत कार्य, लेख एवं प्रवचन दिए गए है, यह आप इस PDF से जान पाएँगे। इस में तीन शंकराचार्यों के द्वारा स्वामीनारायण का विरोध करने और उन्हें सही मार्ग पर आ जाने की सलाह एवं चेतावनी देते हुए व्याख्यान और ख़त भी है। नीचे दी गई लिंक से आप PDF को पढ़ सकते है, और डाउनलोड भी कर सकते है।

https://docdro.id/lcLykLr

एक थे सहजानंद स्वामी जो स्वयं कृष्ण भक्त थे, और उन्होंने लोगों को कृष्ण भक्ति के लिए ‘स्वामीनारायण’ मंत्र दिया। पर उनके देहांत के बाद (कुछ लोगों के अनुसार उन्ही के आखरी वक्त में) कृष्ण भक्त सहजानंद गायब हो गए, श्रीकृष्ण और कृष्ण भक्ति भी गायब हो गई, और उस मंत्र के नाम से सहजानंद स्वामी को ही एक नया भगवान बना दिया गया। नाम था भगवान स्वामीनारायण। सहजानंद स्वामी के उद्धव संप्रदाय में जो कृष्ण भक्त लोग आते थे, उन्हे ‘हरी भक्त’ कहा जाता था। अब उन्ही भक्तों को स्वामीनारायण के भक्त कहा गया, लेकिन ‘हरी भक्त’ शब्द चालू रखा गया। इससे सहजानंद स्वामी को स्वामीनारायण के साथ भगवान विष्णु का दूसरा नाम हरी भी जोड़ दिया गया। पर यह दो नाम सनातन धर्म के जिस भगवान श्रीविष्णु के थे, उन्हे इन दो नामों की चोरी करकर छोड़ दिया गया। इतना ही नहीं हिंदु शास्त्रों में बारंबार वर्णित ‘अविनाशी (अक्षर) वैकुंठधाम’ से अक्षर शब्द को चोर कर एक नया अक्षरधाम इस नए भगवान को दिया गया। इस अक्षरधाम में स्वामीनारायण सिंहासन पर बैठते है, और उनके सामने ब्रह्मा, विष्णु, शिव, मां शक्ति और सारे हिंदू धर्म के देवी देवता एक पैर पर खड़े रहकर हाथ जोड़ते हुए उनकी स्तुति कर रहे होते है। मतलब, भगवान विष्णु के ही नाम और धाम को चोरकर विष्णु को ही इस नए भगवान का सेवक बना दिया गया।

और तबसे आज तक उस संप्रदाय के पुस्तकों और व्याख्यानों में रोज सनातन धर्म के देवी देवताओं का अपमान होता है। जैसे अरबी समाज में इस्लाम के उदय के साथ एक इश्वर को ‘अल्लाह’ नाम देकर अरब के सारे देवी देवताओ को मानने से इंकार कर दिया गया था। वैसा ही इस नए स्वामीनारायण संप्रदाय के माध्यम से सनातन धर्म में करने की कोशिश की जा रही है। और उसका बेज गुजरात है। फर्क सिर्फ इतना है की इस्लाम ने उसके पहले के अरबों के देवी देवताओं को जूठा कहकर मानने से इंकार कर दिया था, और स्वामीनारायण संप्रदाय में सनातन धर्म के सारे देवी देवताओं को इस नए भगवान के सेवक बताकर उन्हे ‘ वे पूजने योग्य नहीं है’ यह दिखाया जा रहा है। शुरुआत में वे हिंदुओ को अपने अंदर लाने के लिए सनातन धर्म के देवी देवताओं की ही बात करते है, मंदिरों में एक बाजु पर सबको स्थापित करते है, ताकि हिंदूओं को लगे की यह उन्ही के धर्म का मंदिर है। पर धीरे धीरे पुस्तकों और व्याख्यानों से उनकी ब्रेन वॉशिंग होती है की इन सबके आराध्य स्वामीनारायण है, और इन सबको शक्ति स्वामीनारायण से ही मिलती है। इसलिए सेवको को छोड़कर मूल इश्वर को ही पूजना चाहिए। जो लोग उसमे पूरी तरह शामिल हो जाते है, उनको अपने घर में स्वामीनारायण के सिवा किसी और भगवान की फोटो रखने के लिए मना कर दिया जाता है। उन्हे मां अंबा के नवरात्री में जाने से भी मना कर दिया जाता है। यह वही कोशिश है जो इस्लाम के द्वारा अरबी समाज में की गई थी।

स्वामीनारायण का स्वयं को लक्ष्मीजीऔर राधा का पति बताना एवं सरस्वती के माध्यम से स्वामीनारायण को ब्रह्मा, विष्णु और शिव का आराध्य दिखाना

अब इस स्वामीनारायण संप्रदाय की BAPS शाखा इसी विकृति में इसाई धर्म के पॉप का स्वरूप ले आई है। उनके द्वारा घड़ी गई फिलोसोफी या तथाकथित दर्शन को शॉर्ट में इस तरह समझ लीजिए। सनातन धर्म के हमारे शास्त्रों से शब्द लिए गए है और उन्हें नई फॉर्मेट में फिट करके समझाया गया है। तीन शब्द मुख्य है। एक परब्रह्म, दूसरा प्रगट ब्रह्म और तीसरा ब्रह्म। उनके संस्थापक सहजानंद स्वामी जिन्हे यह लोग बाद में स्वामिनारायण कहने लगे वह परब्रह्म है, यानी समग्र सृष्टि के स्वामी। वे धरती पर नहीं आते, वह कहीं दूर अपने अक्षरधाम नाम के स्थान पर है। दूसरा शब्द है प्रगट ब्रह्म। यह उनकी BAPS संस्था के मौजूदा प्रमुख के लिए कहा जाता है की वह प्रगट ब्रह्म है, जो परब्रह्म स्वामिनारायण से सीधे संपर्क में है। बिलकुल जैसे ईसाइयों में पॉप है। वह परब्रह्म के कहे अनुसार धरती पर कार्य करते है, और स्वामीनारायण संप्रदाय को पालने वाले लोगों की ओर से जरूरत पड़ने पर परब्रह्म से संपर्क करते है। लेकिन प्रगट ब्रह्म सिर्फ यह एक ही नहीं है। उनके भगवान स्वामीनारायण ने आदेश दिया था की मां शक्ति, गणपति, शिवजी और हनुमान की भी प्रगट ब्रह्म के रूप में ही पूजा की जाए। अर्थात् ये सभी भी धरती पर कहीं मौजूद है और परब्रह्म स्वामीनारायण से शक्ति पाकर उनके भक्तों को फल देते है। ये सभी परब्रह्म स्वामीनारायण के सेवक देवी देवता है जो उनके प्रतिनिधि के रूप में यहां काम करते है।

लेकिन क्योंकि ये सभी देवी देवता नज़र नहीं आते, इसलिए इनकी मंदिरों में स्थापना की जाती है, स्वामीनारायण की छत्रछाया में और हिंदू सनातन धर्मी उन्हे अपने शिव और हनुमान मानकर वहां जाते है। तो मौजूदा हिंदु अज्ञान वश ऐसे ही उनके साथ जुड़े नजर आते है। लेकिन क्योंकि एकमात्र प्रगट ब्रह्म वैसे संस्था के मौजूदा प्रमुख ही सदेह मानव के रूप में धरती पर भक्तो के बीच है, इसलिए वे इन सारे प्रगट ब्रह्म देवी देवताओं से बड़े और ज्यादा पूज्य है। वे आपको सीधा परब्रह्म स्वामीनारायण का आदेश सुना सकते है, और आपकी बात उन तक पहुंचा सकते है। जब यह मौजूदा संस्था प्रमुख मर जाते है तब उन्हे ‘ब्रह्म-स्वरूप’ कहा जाता है, और वे सब अक्षरधाम में परब्रह्म स्वामीनारायण के बाद दूसरे नंबर के स्थान पर बिराजते है, और उन्हें ही ‘अक्षर’ कहा जाता है। जब की संतान धर्म के शास्त्रों में अक्षर ॐ शब्द के तीन हिस्से ‘ आ ‘, ‘ ऊ ‘ और ‘ म ‘ को कहा गया है, जो की अव्यक्त, निराकार ब्रह्म है। यहां परब्रह्म स्वामीनारायण पुरूषोत्तम है, और यह सब देह छोड़ चुके प्रमुख उनके अक्षर है। यही उनकी संस्था का नाम है ‘बोचासनवासी अक्षर पुरूषोत्तम संस्था’ (BAPS)। बोचासन उस गांव का नाम है, जहां इसकी स्थापना हुई थी। यही उनका वह दर्शन है जो वह भारतीय छह दर्शनों के बाद सातवें दर्शन के रूप में स्थापित करना चाहते है। ‘अक्षर – पुरूषोत्तम दर्शन’, जो कहता है की परब्रह्म अवतार लेकर नहीं आते, वह तो उनके एक दास विष्णु करते है। परब्रह्म तो यहां अपने अक्षर (संस्था के प्रमुख) के रूप में प्रगट रहते है।

बस, इसी विचार को धीरे धीरे सालों तक घड़ा गया है, और इसके आधार पर सनातन धर्म का पूरा स्वरूप बदल दिया गया है और हजारों वर्षो से सनातन धर्म के आराध्य रहे ईश्वरों को अभी दो सो साल पहले जन्मे एक सन्यासी के नीचे ला दिया गया है। और वहीं से आरंभ होता है हिंदू धर्म के सारे आराध्यों का अपमान करती उन कथाओं का सिलसिला जिसमें वे सभी आराध्य ना सिर्फ दो सो साल पहले जन्मे सहजानंद स्वामी के नीचे है, बल्कि उस संस्था के मौजूदा और चल बसे प्रमुखों के भी नीचे है। उनके ग्रंथ और उनका बाल साहित्य भगवान शिव, मां पार्वती और भगवान श्री विष्णु को स्वामीनारायण का सेवक और दास बताती अपमानजनक कथाओं से भरा पड़ा है। नीचता इस हद तक है की विष्णु का आराध्य बन चुका यह नया भगवान विष्णु की पत्नी लक्ष्मीजी और श्रीकृष्ण की प्रेमिका राधाजी को अपनी पत्नी बताता है। सवाल यह भी है की अगर परब्रह्म दो सो साल पहले पैदा हुआ कोई साकार रूप का भगवान है, तो फिर यह धर्म सनातन कैसे रहा? इनका स्वरूप ठीक वही इस्लाम और ईसाई मजहब की श्रेणी में है, जहां सृष्टि का स्वामी कोई एक सर्वोपरी साकार इश्वर है, जिसकी लिखी कानूनी किताब को मानने वाले मुक्ति पाते है। पर यह मुक्ति क्या है? यह मुक्ति स्वामीनारायण नाम के साकार इश्वर के अक्षरधाम में जाकर स्वामीनारायण और उनके संस्था प्रमुखों की सेवा में रह जाना है। यानी की संसार से मुक्ति ऊपर किसी धाम में एक साकार इश्वर और उसके संस्था प्रमुखों की दासता है। यह किस तरह से सनातन धर्म का हिस्सा हो सकता है? यह तो इस्लाम और ईसाई जैसे सैमेटिक मजहबों का स्वरूप है, जिसे हिंदू नामों के साथ खड़ा किया जा रहा है।

जैसे एक चोर किसी और की लूटी हुई दौलत से अपने आप को शाहूकार बना ले और फिर शाहुकारों के बीच उठने बैठने की कोशिश करे, वैसे ही वे अब इस दर्शन को हिंदु सनातन धर्म की संस्थाओं के सामने रखकर अपने आप को कोई बडे दर्शन का खोजी दिखाने की कोशिश कर रहे है। और काशी विद्वत परिषद में चाहे उन्होंने जो भी सुनाया हो, पर गुजरात और विश्वभर में उनका आचरण और ग्रंथ लेखन इस लेख में बताए गए विचारों से ही चलता है। यह भी उल्लेखनीय है की जोशीमठ और द्वारकापीठ के मौजूदा शंकराचार्य एवं मोरारीबापू और भाई श्री रमेशभाई ओझा भी इनके हिंदू ईष्ट देवताओ के बारे में अपमानजनक लेखन वह चिंतन के विरुद्ध समय समय पर आवाज उठा चुके है। इसलिए वक्त आ चुका है की गुजरात के बाहर के हिंदू सनातनी इस संप्रदाय के असली स्वरूप को जान ले। वे जब इनके मंदिरों में अपने किसी आराध्य को स्थापित देखे, तो इस विचारधारा को याद करे और समझे की उन्हें वहां किस तरह स्थापित किया गया है।

यह सारी विकृत किताबे जो स्वामीनारायण संप्रदाय में संमेलित होने वाले सन्यासियों की तालीम के लिए उपयोग में ली जाती है वे आप BAPS की वेबसाइट की इस लिंक से गुजराती, हिंदी एवं अंग्रेज़ी भाषा में डाउनलोड कर पाएँगे।

https://www.docdroid.net/lcLykLr/go?url=https://www.baps.org/SatsangExam/Studymaterials.aspx

अगर आप गुजराती पढ़ सकते है, तो स्वामीनारायण के प्रत्येक फिरके में सनातन धर्म के ईश्वरों के विरुद्ध कैसे कैसे विकृत कार्य, लेख एवं प्रवचन दिए गए है, यह आप इस PDF से जान पाएँगे। इस में तीन शंकराचार्यों के द्वारा स्वामीनारायण का विरोध करने और उन्हें सही मार्ग पर आ जाने की सलाह एवं चेतावनी देते हुए व्याख्यान और ख़त भी है। नीचे दी गई लिंक से आप PDF को पढ़ सकते है, और डाउनलोड भी कर सकते है।

https://docdro.id/lcLykLr

मेरे आत्म-अनुभवों से इस मसले पर मेरी राय लेखक : डॉ. कौशिक चौधरी

जब से मेरी पुस्तक अंग्रेजी और फिर गुजराती-हिंदी में रिलीज हुई है और मैंने इसकी प्रस्तावना में अपने आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन के बारे में बताया है, एक सवाल है जो मैं बारबार सुनता हूं। यह सवाल है, ‘सदगुरु कहते हैं कि 99 प्रतिशत लोगों की आत्मा आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करते ही शरीर छोड़ देती है, केवल एक प्रतिशत लोग शरीर में रह जाते हैं क्योंकि वे अपने निर्धारित कार्य को याद करते हैं। तो क्या यह सच है? इस मामले पर आपकी क्या राय है?’ मैंने उन सभी के संक्षिप्त सामयिक उत्तर दिए हैं, लेकिन आज मैं उस प्रश्न का अपना पूरा उत्तर दे रहा हूँ, क्योंकि यह अभी भी मुझसे पूछा जा रहा है। हालाँकि, अब सद्गुरु के व्याख्यानों में यह संख्या कम होकर 90% हो गई है, जिसे पहले वे 99% कहते थे। लेकिन आंकड़ों की धारणा को परे रखते हुए मैं उन आध्यात्मिक अनुभवों के बाद के अपने दिनों का कुछ विवरण दूंगा, जिसके बारे में मैंने अब तक किसी को नहीं बताया। मैं आज बता रहा हूं, क्योंकि यह इस विषय पर एक प्रत्यक्ष अनुभव प्रदान करता है।

मेरी कॉलेज और इंटर्नशिप पूरी होने में अब कुछ महीने ही बचे थे। मैं अपने हॉस्टल के एक कमरे में अकेला था। तब अप्रैल 2011 के महीने की एक मध्यरात्रि को आध्यात्मिक दुनिया की निर्कल्प समाधि से मैं गुज़रा। तक़रीबन दस मिनट तक वह अवस्था रही जिसमें मेरी आँखें आसपास का पूरा अस्तित्व एक प्रकाश में विलीन होता हुआ देख रही थी। आसपास की कोई वस्तु नहीं, कमरे की कोई दीवार नहीं, मेरा शरीर नहीं – कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था, केवल एक प्रकाश। जब वह शांत हो गया, तो एक-दो घंटे बाद पूर्व जन्मों की यादें ताजा होने लगी। तब पता चला कि यह मेरे साथ पहली बार नहीं हुआ है। यह मेरे पिछले दो जन्मों में हो चुका है। एक, जब मैं तेईस वर्ष की उम्र में अपनी पत्नी और एक छह महीने के बेटे को छोड़कर संन्यास लेकर हिमालय चला गया था। और दूसरे जन्म में जब मैं एक आत्म-साक्षात्कारी योगी के रूप में दुनिया के बीच रहा और भारतीय आध्यात्मिक ज्ञान का प्रसार किया। उसके बाद यह तीसरी बार मैं किसी शरीर में आया हूँ। सुबह छह बजे मैं बिस्तर पर बैठा हुआ था, स्तब्ध। दुनिया पूरी तरह बदल चुकी थी। ब्रश मुश्किल से किया गया था, मलत्याग नहीं हो पाया था। कॉलेज जाने का मन नहीं किया। दोपहर दो बजे मेस में खाना खाने गया, लेकिन उसे मुंह में डालते ही चबाने का मन नहीं हुआ। ऐसी कोई भी चीज़ जो शरीर के लिए की जाति हो, मैं नहीं कर पा रहा था। यह स्थिति लगातार बनी रही। मुझे ऐसा लगा कि पिछले दो तपस्वी जन्मों के बाद कुछ कर्म बचे होंगे, जो इस जीवन के उन पहले तेईस वर्षों में नष्ट हो गए। अब शायद समय आ गया है कि इस शरीर को छोड़कर हमेशा के लिए मुक्त हो ज़ाया जाएं। ऐसा लग रहा था जैसे मैं किसी भी क्षण शरीर छोड़ दूंगा। लेकिन माता-पिता का विचार आया। उनको क्या लगेगा की लड़के के साथ क्या हुआ होगा? उन्हें कभी पता नहीं चलेगा कि मैंने उन प्राचीन योगियों की तरह खुशी-खुशी ख़ुद अपना शरीर छोड़ दिया था। एक बार घर जाकर उनसे मिल लेना चाहिए।

वीकेंड पर बड़ौदा से घर गया, और रात में माता-पिता को सारी बात बताई। मैंने उन्हें किसी प्राचीन ऋषि की तरह उपदेश दिया, ‘मेरी यात्रा यहीं समाप्त हो सकती है। मैं किसी भी क्षण इस शरीर को छोड़ सकता हूँ। लेकिन मेरे लिए कभी शोक मत करना। इस दुनिया में इससे ज्यादा खूबसूरत अवस्था कोई नहीं है। यदि यही मोक्ष है, तो यही लक्ष्य होना चाहिए। मेरे जाने के बाद साधना की ओर मुड़ें। नहीं तो तुम ऐसे अनेक जन्मों के चक्र में फँसे रहोगे, जहाँ किसी भी क्षण कोई भी ऐसी विपदा उत्पन्न होगी।’ यह सुनते ही माँ फड़फड़ाते हुए रोने लगी। पिताजी ने उसकी देखभाल करने की कोशिश की। मैंने कुछ देर उन्हें एकटक देखा और फिर कहा, ‘यह माया है। यह आपको सुख इसलिए देती है, क्योंकि वह आपको दुखी कर सके। अंत में मृत्यु सब कुछ का अंत है। इससे ऊपर उठने की ताकत पैदा करनी होगी। सिर्फ़ बातों से कुछ नहीं होगा। कायर के लिए कोई मुक्ति नहीं है, केवल गुलामी की पीड़ा है।’ यह कहकर मैं उठकर दूसरे कमरे में चला गया। लेकिन दस मिनट बाद फिर बाहर आया, उन्हें कुछ और शांति देने के लिए। लेकिन मां लगातार रो रही थी। पापा उसे चुप कराने की कोशिश कर रहे थे, लेकिन उनकी हिम्मत भी अंदर से आधी हो गई थी। मुझे वहाँ खड़ा देखकर माँ एक क्षण के लिए चुप हुई और पूछा, ‘अब क्या होगा?’ इतना कहकर वह फिर से उसी तरह रोने लगी। मैं उनका इकलौता लड़का था। इसलिए उसके पीछे बुनी गई दुनियादारी शुरू होने से पहले ही ख़त्म हो रही थी। ऐसा लगा जैसे मेरे जाने के बाद वह इसी तरह मर जाएगी। वह इसके लिए तैयार नहीं थी। जैसे ही यह बोध मेरे ध्यान में आया, मैं तुरंत उसकी ओर दौड़ा, और अपने अभिनय कौशल को काम में लाया। ‘अरे पागल, मैं तो बस ऐसे ही कह रहा था। मैं पिछले एक सप्ताह से इस प्रकार की कल्पनाएँ कर रहा हूँ, तो मैंने सोचा तुम्हें भी बताऊँ। एक कल्पना यह भी की थी कि मैं ही विवेकानंद था। और एक दिन तो मुझे ऐसा लगा जैसे मैं विष्णु हूं, और एक अवतार बनकर आया हूँ। तो, ऐसे ही एक विचार यह भी था कि मैं कहीं मर जाऊंगा। तुम्हारी चिंता हुई तो पहले यह बता दिया। अगर तुम इसे मानती हो, तो तुम्हें यह भी मानना होगा की मैं भगवान हूँ। क्या तुम इतनी मूर्ख हो? मैं मरना नहीं चाहता, मैं यहीं हूं।’ जैसे ही मैंने यह कहा, दो घटनाएं एक साथ हुईं। माँ शांत हो गई। और दूसरी, मुझे लगा जैसे मेरी आत्मा ने मेरे इस शरीर को हाथ से पकड़कर अपने ऊपर वस्त्र की तरह जोड़ लिया। शरीर की वह दूरी जो इतने दिनों से मैं अनुभव कर रहा था, वह अचानक ख़त्म हो गई। मैं इस अनुभव से कुछ देर के लिए चुप हो गया। यह देखकर माँ की चिंता फिर बढ़ गई। लेकिन इस बार मैंने मज़ाक़िया अंदाज़ हटाते हुए गंभीर आवाज़ में कहा, ‘मैंने तुमसे कह दिया ना, मैं नहीं जा रहा हूं। बात खत्म हो गई। चलो, अब नॉर्मल हो जाओ, और मेरे लिए सुखडी बनाकर लाओं।’ वह अपने आँसुओं को पोंछते हुए उठखड़ी हुई, और धीरे से मेरा हाथ पकड़ कर मेरी हथेली को चूमा, और कुछ मिनटों बाद अंदर मेरे लिए सुखड़ी बनाने चली गई।

तो इस तरह, मैं इस बार शरीर में टिक गया। अगले दिन मैं फिर से कॉलेज के लिए निकल गया, और अधिकांश समय हॉस्टल में ध्यान करने और विवेकानंद की पुस्तकें पढ़ने में बिताने लगा। इसके पहले के जीवन के तेइस साल में जो धर्म और आध्यात्म एक एलियन विषय था, जिसकी कभी मैंने कोई चालीसा तक नहीं पढ़ी थी, अब सिर्फ़ उसीमें मुझे शांति मील रही थी। इन्ही दिनों एक दिन ध्यान में एक नया संस्मरण जागरूक हुआ। संसार में रहकर भारतीय अध्यात्म का प्रसार करने वाले उन योगी ने अपने जीवन के अन्तिम दिनों में सोचा कि अब उनका कार्य पूर्ण हो गया है, उन्हें अब मोक्ष प्राप्त कर लेना चाहिए। वह उस समय कैलिफोर्निया में थे। उन्होंने ध्यान में बैठकर यह जाँचने का प्रयास किया कि कहीं मोक्ष की राह में कोई बाधा तो नहीं है? ध्यान में वे मोक्ष के अंतिम द्वार तक गए, जिसके पीछे केवल दिव्य प्रकाश था। वह दरवाजा खुल गया, लेकिन योगी उसे पार नहीं कर सके। लगा जैसे कोई पीछे खींच रहा हो। मानो वह अभी भी किसी से बंधे हुए है, कोई ऐसा जो संसार में पीछे छूट गया है। उन्होंने ढूँढा, पर वह कौन था यह पता नहीं चल सका। उन्होंने अमेरिका की अपनी यात्रा बीच में ही छोड़ दी और भारत लौट आए। कुछ महीनों के बाद वे अपनी एक शिष्या के साथ हिमालय की यात्रा पर निकल गए। वहां हिमालय में उन्होंने लगातार ध्यान किया, और वहां उन्होंने जाना कि वास्तव में उनकी वह पत्नी जिसे छोड़कर वे संन्यास लेकर हिमालय चले गए थे, वह उसके पहले के सारे जन्मों में भी उनकी पत्नी थी। वह संसार में पीछे छूट गई है। उसे अपने आगे रखकर मोक्ष का वह अंतिम द्वार उसे पार कराने के बाद ही उन्हें मोक्ष प्राप्त करना चाहिए। यही उनका धर्म है। क्‍योंकि उस जन्‍म में जब सगे-संबंधियों आदि ने उन्‍हें अपनी पत्‍नी और बेटे को दिखाकर संन्‍यास लेने से रोका, तो उन्होंने लोगों को यही कहा था, ‘ये भी मरने वाले हैं, जैसे हमारी पहली बेटी जन्‍म के तीन साल के भीतर ही मर गई। फिर क्या? क्या अपनी पत्नी के साथ यह क्षणिक भोग करना ही प्रेम है? क्या यही उसकी चिंता करना है? क्या सिर्फ़ यही मेरी ज़िम्मेदारी है? मैं इनके लिए, अपने लिए और अपने हर स्वजन के लिए मुक्ति पाने जा रहा हूं, ताकि मैं मृत्यु के बाद भी उनके साथ एक रह सकूं।’

यह जानकर योगी का ध्यान खुला। वह समझ गए की उन्हें अपनी कई जन्मों की पत्नी को लेने के लिए संसार में वापस आना है, और वह भी संसारी बनकर। लेकिन उनकी आत्मा इतनी विकसित हो चुकी थी कि उस आत्मा को उसके लायक सांसारिक शरीर पाने में पांच सौ साल लग जाते। इस कारण उन्होंने एक नया रास्ता अपनाया। उन्होंने अपनी विकसित आत्मा को तीन भागों में विभाजित किया। और तीनों हिस्सों ने सांसारिक जन्म लिए। एक का जन्म मुंबई में एक धर्मनिष्ठ फिल्म अभिनेता के बेटे के रूप में हुआ। और अन्य दो का जन्म उत्तर गुजरात के दो अलग-अलग जिलों में किसान परिवारों में हुआ। मुंबई में जन्मा हिस्सा एक सफल अभिनेता और फिल्मकार बना, जिसकी फिल्में भारतीयता और आध्यात्मिकता से भरी हुई थीं। किसान परिवार में जन्म लेनेवाले दो भागों में से एक शक्तिशाली किन्तु वैरागी नेता एवं समाजसेवी बना, जबकि दूसरा भाग साधारण किसान बना रहा, जिसमें गहरीं आध्यात्मिक समझ और वैराग्य था। वह अपने गाँव के लोगों में काफ़ी सम्मानित रहा। इस आम किसान के मरने के बाद उस हिस्से के दूसरे जन्म के रूप में मेरा जन्म हुआ। मेरे जन्म के तीन महीने में उस फिल्मकार ने भी शरीर छोड़ दिया और वह हिस्सा मेरे हिस्से में मिल गया। जब मैं ग्यारहवीं कक्षा में था, उस समाजसेवी नेता का भी देहांत हो गया और वह आत्मा भी आकर मुझमें विलीन हो गई। इस प्रकार उस योगी ने अलग किए अपने तीन हिस्से सोलह वर्ष की आयु में मेरे शरीर में फिर से एक हो गए। और यहीं से मैं वर्तमान शिक्षाप्रणाली से विमुख हो गया और जीवन के किसी सार्थक उद्देश्य की खोज में भटकने लगा। यहाँ से उस साक्षात्कार की रात तक की कहानी मेरी पुस्तक की प्रस्तावना में दी गई है। 2011 से 2017 तक, मैं अपनी पिछली यात्रा की यादों से दूर भागता रहा, और दुनिया को पुस्तक और लेखों के माध्यम से सृष्टि का सत्य और मानव उत्पत्ति के कारण की जानकारी दी। लेकिन 2017 में जिस व्यक्ति के लिए मैं सच में आया था, उसकी पहचान मेरे सामने खुल गई। और उसके बाद की घटनाओं ने मुझे अपने पिछले जन्मों की यात्रा को स्वीकार करने और उसके प्रति कार्य करने के लिए बाधित किया है। इसी वजह से अब मैं उन्हें ऐसे किसी विषय के संदर्भ में कहने के लिए प्रेरित हो पाता हूँ।

अत: हिमालय पर गये उस तपस्वी को जब वन में आत्मसाक्षात्कार हुआ, तो कुछ दिनों बाद उसने शरीर त्याग दिया, क्योंकि शरीर छोड़ने के पूर्व उन्हें अपनी पत्नी का स्मरण किया हुआ और उस जागरूक हुए आत्मा से उन्होंने जान लिया था कि वह मर चुकी है। तो उनकी जागृत आत्मा ने उस शरीर को पकड़ने की कोशिश नहीं की। उनका दूसरा जन्म उनके अपने पुत्र के पुत्र के रूप में हुआ, जिसे उन्होंने छह महीने की उम्र में त्याग दिया था। जब उस योगी ने इस दूसरे जन्म में आत्म-साक्षात्कार प्राप्त किया, तो वह अपने गुरु की छत्रछाया में थे। और जब वह निर्विकल्प समाधि के बाद गुरु के पास गए, तो गुरु ने उनसे कहा, ‘मैं तुम्हारी इस शक्ति को तुम्हारे मन की एक तिजोरी में बंद कर रहा हूं, जिसकी चाबी मेरे पास रहेगी। उससे तुम इस संसार में वह आवश्यक कार्य कर सकोंगे जिसकी संसार को ज़रूरत है। अन्यथा तुम समाधि से बाहर नहीं निकलोगे, और शरीर छोड़ दोगे। जीवन के अंतिम समय में जब तुम्हें इस शक्ति की आवश्यकता होगी, तब यह अपने आप तुम्हारे अंदर खुल जाएगी।’ तो इस बारे में मेरा तीन जन्म का अनुभव यही कहता है। मैंने किसी ऐसे व्यक्ति को देखा या जाना नहीं है जिसने आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करते हुए उसी क्षण शरीर छोड़ दिया हो। लेकिन हाँ, उस समय आत्मा की स्थिति ऐसी होती है कि कोई आवश्यक कारण न होने पर या आवश्यक परिस्थितियाँ उत्पन्न न होने पर व्यक्ति उस शरीर में अधिक समय तक नहीं रह सकता।