حسين البدري's Blog

August 26, 2014

�������� ������ ���� 29 ��������

������ ������ ���������� ���������� �������� ���������������� ���� �������� ������ ���������� ������ ������������ �������������� ������ �������� ������������ ���� ������ ���� �������� ���������� ������ ���������� �������� �������������� �������������� �������������� ���������������� ������ ���������� ������������ ���� ���������������� �������� ���� �������� ������ ������������ ������ �������� ������������ �������� �������� ���� �������� ���������� �������� ������������ ���� ���� ���������� �������� ���������� ���� ������ �������������� �������� �������� ���������� ������ ������������ ������ ����������. ������ ���������� ���� ���������� ������������ �������������� �������������� ���������� ������ ������ ���������� ���������� �������� ������������ ���������� �������������� ������ ������������ �������� ���������� ���������� ������������ ������ �������� ���� ������������ ���� �������� �������� �������� ���������� ������ �������� ������ �������� ���� ���������� ����29 ���������� ������ ���� �������� �������� ���� �������� ������ ���� ������ ���������������� �������� ������ ���������� ���� ���� ���� �������� �������� ������.


*


�������� ���������� ���������� �������� ������������ ���������������� ���������� �������� �������� �������� �������� ���������� �������� ���� �������� ���������� ���� ������ ���������� ������������ ������ �������������� �������� ���� ������������ �������� ���� ���������� ���������� ���������������� �������������� ���������� ���������� ���������� ���������� ������������ �������� ���������� ���������� �������� ������ �������� �������������� ������������ �������� ������������ ���������� �������� ������������ ������ ���������� ������������ ������������ ������ ���������� ������ ���������� ���������� ������ ������ �������� ������ �������������� �������� ����������.


������ �������� ������������ ���� ���������������� ������������ �������������� ���������� ������ ������������ ������������������ �������������� ���������� ������ �������� ���� ������������ ���������� ���� ���� �������� �������������� ������������ �������� �������� ���������� �������� ������������ �������� �������� ������������ ���� ���������������� ������������ ���� ������ ���������������� ���� ������ ������ ���� ��������������. ������ ������������ �������������� ������������������ ������ �������� ������������ ������ �������������� ���� ������ ���������� ���� ���������������� ����������. ���� ���������������� ���� ������ �������� ������ ������������ �������� ���������� ���� ���������� ���� �������������� ���� �������� ������ ���������� ���� ������ ���� �������� ������������ ������������ ���� ������ ������������ ������������ ���� �������������� ��������������. ������������ ������ ���������� ���������� ������ ������������ ���� ���������� ������������ ������������ ������������ ���� �������� �������� �������������������� – ������ �������� ������������ �������� �������� ���� �������������� �������������� �������� ���� ������ ��������.


*


������ ������������ �������������� ������ �������������� �������� ��������. �������� ���������� ������ ���� �������� ������������ ���� �������������� ���������� ������ ���������� ���������� ���������� ������������ �������������� ��������. ������ �������� ������ ������ ������������ ���������������� ������������ ������ ������������ ���� ������ ���������� ������������ ������ ���������� �������������� ���������������� ������������ �������������� ���������� ���� �������������� ������������������ �� �������������� ������������������ ���������� ����������. �������������� ���� �������������� ���������� �������� �������� ������ �������� ������������ �������� ���������� ������ ������������ �������������� ���������� ������������: ������ ���������� ���������������� ������������ ���������� �������� ����������. ������ ������������ ���������� ������ ���� ������������ ���������� ������������ ���� ���������� �������� ���� ���������� �������� ���� �������� ������������ �������������� ���� ������������ ���������� ���� ������ ���� ���������� ���������� ������ �������� ����������.


*


���� �������� ���� �������� ������ ���� ������������ ������������ ������������ ���������� �������������� �������������������� ���� ���������� ������ �������� �������� �������� ������ ������ �������� ���� �������� ���������������� ������������������ ���������� ���������� ���������� ������������ ������ ������������ ������ ���������������� ���������� �������� ������ ���������������� �������������� ���� ���� ������������������ ���� �������� �������������� ���� ������ ���� ������������ ������ �������� ���������� ������������ ���������� ���������� ������. ���� ������ ���� ������ �������� ���� ������������ ���������� ������ ���������� �������� ���� �������������� �������� ���� ������������ �������������� ���� �������������� �������������� ������ ������ ������ ������ ����������. ���������� �������� ���� �������� ���� �������� �������� ������ ������������ ���� �������� ���� ���������� �������� ������ ������������ �������������� ������������ ������ ������ �������� �������� ���� ������ �������� ���������� ���������������� �������� ������������ �������� ���� ������������.


���������� ���� ������ ���������� ������������ �������������� ���������������� �������� ���������������� ���������� ������ �������������� ���� �������� ������ ������������ ���������������� ������ �������������� ���������������� ������ ���������� ������ ���� �������������� ���������� �������� ������������ ���������� �������� ���������� �������� ���������� ���� ������������. ������ �������� ���� ���� ������ ������ ������ ���������������� �������� �������� �������������� ���������� ������������. �������� ������������ ���� ������������ �������� ������ �������� ���������� ���������������� �������� �������� ����������: ���� ������ �������� ��������. ������ ������������ ���������� ��������������: �������� ������. ��������������.


������ �������� ������������ ������������ 10 ���������� 2014


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on August 26, 2014 20:08

باقة ورد لـ 29 مايو

طاف على قدميه أربعة أيام متواصلة، لم يذهب إلى منزله حتى لتغيير ملابسه، كان يريد التخلص من شيء ما ثقيل يُطبق على صدره، حاول استعادة ذكرياته القديمة والتصعلك مثل أيامه الأولى فى العاصمة، لكنه لم يجرؤ على الذهاب إلى رصيف توسَّد حنان صخره في ليلة صيفية ليست بعيدة، كل ما يذكره بوجه رفيقه في تلك الليالي حاول طمسه مثلما طمس الثرَى وجه رفيقه. كان يعتقد أن العين بالعين والبادي «الموت» أظلم، ذهب إلى أماكن جديدة أكثر نظافة، ورافق أشخاصاً أقل نبلاً، وجرب طرقاً جديدة للوصول إلى نشوى لم يعتدها من قبل، حاول بشتى الطرق طرد هاجس أنه قُتل هو أيضاً بـ29 مايو، وأن من يعيش الآن هو شبح، ليس هو على الإطلاق، وأنه غير مسؤول عن كل ما جرى، لكنه فشل.


*


يعيش حياته كأنها حلم، وتفزعه الكوابيس كأنها كلاب ضالة ظهرت فجأة أثناء سيره في شارع مظلم، من مدة تحولت أحلامه إلى كوابيس، دفقة دم تتناثر بغتة في أرجاء عالمه المسالم، حيوانات شريرة تطارد قططاً برية، وفتاته كانت تأتيه دوماً كرأس بلا جسد، وتنتظره يومياً أسفل منزله، وتقطع عليه الطريق إلى سريره ليواصل الحلم، حتى اعتقد أنه ارتكب خطيئة ما، وأن عليه دفع قربانها بنفس راضية.


هذا عامه الثالث فى العاصمة، مدينته السابقة تستحق لقب «مدينة الملائكة» بجدارة، هادئة بلا ضجيج أو غوغاء، تختلف في كل شيء، العاصمة قاتلة، زحام وقبح وتلوث بصري وتفاوت طبقي حاد، أمثاله لا يتجاوبون سريعاً مع تلك التغيرات في شكل جاد في البداية. عقب تجاوزه الخامسة والعشرين، منذ شهور قليلة، بدأ التعاطي في شكل حقيقي مع أخلاقيات المدن. في الحقيقة، هو يرى أنها بلا أخلاق، وكان قبلها لا يتورع عن التعبير عن رأيه بكل فجاجة في شخص ما يجلس أمامه، خصوصاً لو كان كاتباً تافهاً أو سياسياً منافقاً. تنكيله بكل أولئك الذين «هم أدنى»، أو الذين يملكون نفوساً رجراجة من وجهة نظره «المتطرفة» – كما يقول بعضهم، جعله يخسر في المقابل الكثير، لكنه ما زال يعيش.


*


غفا قليلاً واستيقظ على قبلاتها تمطر وجهه. كانا اتفقا على أن تكون الليلة هي الأخيرة معاً، بلا أسباب واضحة اتخذا قراراً مصيرياً كهذا. مشى معها حتى أول الشارع الرئيسي، كعادته كان تائهاً في خضم مسائل وجودية تخص الكون الكبير، ومنشغلاً تماماً بمطاردة هلاوس عن «الثورة المستمرة» و «الثورة المسروقة» ورفاق الدرب. عيناها، ما أجملهما عندما يطوف بهما حزن غريب وغامض، نظرت بحنان إلى حبيبها المفارق وقالت بسكينة: «كل الناس حسدونا»، وأدارت ظهرها ومضت بهدوء. وقف صامتاً لحظات قبل أن تعاوده هلاوس الثورة من جديد، ومضى في طريقه يفكر في حيلة مُحكمة لتمكينه من معانقة الشمس من دون أن يحترق جسده، ولو لمرة واحدة.


*


لم يفعل من قبل، حتى في عنفوان علاقته بالبنت صاحبة العينين الجميلتين، أن اشترى لها باقة ورد، بسبب ضيق ذات اليد في أغلب الأحيان، ولاعتقاده بجدوى تقديم الكتب كهدايا لحض حبيبته على المعرفة، وربما يكون هذا اعترافاً بتقصيره في حق علاقتهما، أو ربما تكفيراً عن ذنب ما يطارده ولا يدرك كنهه، تداخلت برأسه أفكار عدة. لم يكن في حال تسمح له بتفكير منطقي عقب أربعة أيام في العراء، تجول في الشارع الرئيسي ذي الأضواء المبهرة حتى وجد محل ورد فخماً. اشترى بنصف ما يحمل من نقود باقة ورد كبيرة، لم يدرِ ما يفعله بها، كان خجولاً وخائفاً كحيوان بري وجد نفسه فجأة في قلب غابة مكتظة بحيوانات أخرى غريبة، فبدأ في العواء.


انزوى في أحد أركان الشارع الكبير، وهاتفها، وجلس ينتظرها، جاءت، ولم يتبادلا أي كلام غير السلام الروتيني بين المعارف القدامى، حتى انتبه إلى أن ملامحها تبدلت فجأة بملامح امرأة أخرى غريبة عنه، وكأنه لا يعرفها. هنا أدرك أن لا شيء هنا على الإطلاق، وأنه وحيد تماماً، وغريب تماماً. حاول التخلص من حيرته، فقدم لها باقة الورد باحترام، وقال بصوت مسموع: كل سنة وأنت طيبة. ردت بسكينة وخضوع كعادتها: وأنت طيب. وانصرفت.


قصة نشرت بجريدة الحياة 10 يونيو 2014


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on August 26, 2014 20:08

���������� ���������� ������������ ���� ������

������ �������� ������ �������� ������ ���������� ������������ �������������� ���������� ���������� ���� ������������ ���������� ������ ������ ���� ���������� ���������� ������������ ���� ������������ ���� ������������ ���������������� ������ ���������� ���������� ������������ ������������ �������� ������������ ���� �������������� ���� ������������ ���������� �������������� ������������ ���������� ���������� ������������ ���������� ������������������ ������������ ���� �������� ��������: ���� ���������� ������������ ���������� ���� �������������� �������� ������ ������ ������������������. ������ ������ ���� ���� �������� �������������� ������ ���������� �������������� ���� �������������� ������������ ���� ���������������� ���������� ���������� ���� ������������ �������� ���������� ���������� ������ ���������� ���������� �������������� ������ ���������� �������� ���� ������ ������ �������� ���� �������� ���������� �������������������� ���������� ������������ ���� �������� �������������� �������� �������� �������������� �������� �������� ������.


*


���������� ������������ ������ ���������������� ������������ ������������ ���� ������ ������ ���������������� ���� ������������ ���������� ���� ���������� �������� ������ �������� �������� ������������ ���� �������� ������������ ���������� ���������� ������ ������������ ������ ������ ���������� ������������ ���� ������������ �������� ���������� ���������� ������������ ���������� ������������ ������ ������ �������� ������������ ������������ ������������������ ������ ������ ���������� �������� ������ �������� �������������� ���� ���������� �������������� ������������������ ������ ���������� ���� ������������ ���������������� ������������ ������������ ������������������ ���� ������������ �������� �������������� ������ ���������������� ������������������ ���� ������������ �������������� �������������� �������� ������ ������������ ������������ �������� �������� ������ ������. ���� ������������ �������������� ������ ���������� ���� ���������� ���������� ���������������� ������ �������� ������ �������� ���� ������ ���������� ���� ���������������� ���������������� �������������� ������������ ������ �������� �������� ���� ���������� �������������� ���� ���������� ������ �������� ���������������� ������ ������ �������� ���� ���������� �������������� ���������������� �������� ������������ ������������ �������������� �������� ���������� ������������ – ���������� ���������� ������������ ���������� ���������� ���������� ���������� ������ ���� ���������� ���� ������������ ������ �������� ������������ – ���������� �������� ���� �������� ������������ ���� �������� ���������� �������������� �������� ������������ ������ ������������ ���������������� �������� �������� �������� ���� �������������� �������� �������� ���������� ������ ���� ���������� ������������ ���� �������� ������ ����������.


*


���������� ���������� ���� ���������� ������������ ���������� ������ ������������ �������� ���������������� ���������� ������ ���������� �������������� �������� ���������� ������ ������������ ������������ ������ �������� �������� �������� ���������� �������������� ������������ �������� ���������� ���������� ���������� ������������ �������� ������������ �������� ������ ���������� ��������. �������� ���������� ���������������� ���� �������� ������������ �������� ������ ���� ������������ �������� ���������� ������������ ��������: – ������ �������� �������������� �������� ���� ���������� ������ ���� ������������ ������ ������. – �������� ��������������.. ������������ ������ �������� �������� ���� ������ �������� ������. – �������� ���� ����������. – �������� ������ ���������� ������ ������. – ���������� ���� �������� ���������� ���� ����������������. ���� ������ ������������ �������� ������ �������� ���������� �������������� ������ ���������� ���������� ���������� ���������� ����. – ������ ���������� ������������ ������ ������������ ���� ������ �������� ���� �������������� ���������� �������� �������� ������������ ���������� ��������. �������� ������������ ������������ ���� �������� �������� ������������ ���������� �������� ������ ������. ������ ���������� �������� �������������� ������������������ �������� ���� ��������������.


*


������ ���������� �������� ���������������� ������ �������� ������ ���������� ������������ �������������� �������� �������� �������� �������� ���� ������������ ������������ �������� ���������� ������ ���������� ���������� ������ ���������������� �������� ������ ������������ �������� ������������ �������������� ���� �������� �������� �������������� �������������� �������� ������ ���� ������ �������� ���� ������������ �������������� �������������� ���������� �������� ���� ������ ���� �������� ������ �������� ���� �������������� ������ ���������������� ������������ ���� ������ ��������. ������ ���������� ������������������ �������� ������ ����������. ������: ������������.


������ �������� ������������ ������������ ���� 8 ���������� 2014


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on August 26, 2014 20:06

ثعالب عجوزة تتقافز فى مرح

زفر برضى وهو ينظر إلى حذائه الكبير اللامع، بعدما اجتهد في تنظيفه وصقله حتى صار له بريق، غيَّر كثيراً من عاداته في الشهور الأخيرة، بدأ يرتدي جوارب وأحذية سوداء، ورأى كثيراً من الوجاهة في اقتراح زوجته السابقة بتقصير شعره، ليبدو جميلاً وأكثر انضباطاً، دائماً ما كانت تقول: إن الشعر الطويل يُعبر عن فوضوية، ويدل على عدم الاستقرار. بدأ يشك في من حوله بمنهجية مثل السيد ديكارت، في البداية سبَّبت له التغيرات نوبات عنيفة من القيء، هدأت بمرور الوقت حتى اعتاد عليها تماماً، مثل مواطن صالح لا يرى ثمة أزمة في تغير مواقف السياسيين، ويسير راضياً في جوار الدبابة التي تحرس المنشأة التي يعمل بها.


*


اعتاد الذهاب إلى البساتين لتدخين الحشيش كل يوم بعد الانتهاء من العمل، يعتقد في قرارة نفسه أنه لولا جرعة المخدر كل مساء لارتكب جريمة واحدة على الأقل، مثل قتل رئيسه العجوز في العمل، الذي يرتدي ملابس مضحكة، ويرفع بنطاله حتى أول قفصه الصدري كممثلي الستينات، مثل صنم نحاسي قادم إلى عصور الحداثة من عوالم «الأبيض والأسود»، ولا يتورع عن التحرش بزميلاته علناً، ويسميه المنافقون من زملائه «إله الفحولة عند المصريين القدماء»، من أحلامه المؤجلة التمثيل بجثة هذا الثعلب العجوز ومضغ قلبه على مهل. في الأيام الأخيرة عقب تخلصه من نوبات القيء العنيفة، بدأ يشعر أنه ملقى في بئر سحيقة من الذكريات السوداء، انتابته هلاوس، كأن يصحو فجأة من النوم معتقداً أن أحدهم سرق دفتر حكاياته، بدأ منذ فترة في تسجيل يومياته بانتظام، يمسك بالقلم ويحتشد للكتابة أمام دفتره الأحمر – اختار اللون بعناية وفاءً لذكرى قديمة مهدرة ضمن ما أهدره من ذكريات على عتبة الحياة – ويبقى أكثر من ساعة يومياً لا يكتب حرفاً واحداً، ينظر بإمعان إلى الورقة الفارغة، ولما يرهق عقله من التفكير يكتب كلمة واحدة فقط لا تتغير أبداً، ثم يأوي إلى فراشه.


*


استقل سيارة من ميدان السيدة عائشة بعد انتهاء جلسة الأصدقاء توصله إلى ميدان الجيزة، وجاء مكانه بين رجلين، أحدهما شاب تبدو عليه سمات الفقر المدقع، والآخر عجوز ونظيف يرتدي ملابس زاهية، مصفف الشعر، تفوح منه رائحة طيبة. بادر الشاب بالسلام، لم يهتم الآخر، وبدا أنه لا يعرفه، فقال الشاب مذكراً إياه: – أنا أحمد إبراهيم جارك في شبرا، أنت مش فاكرني ولا أيه. – أحمد إبراهيم.. يااااه أنت عجزت قوي، هو أنت رُحت فين. – ساكن في بولاق. – أمال كنت بتعمل أيه هنا. – بشتغل في ورشة نجارة في البساتين. لم يرد الآخر، وبدا أنه يريد إنهاء الحديث، لكن الشاب واصل، وسبَّ شخصاً ما. – سرق الشقة وطردني ابن أبويا، بس أنا سمعت إن الحكومة خدتها منه، أحسن يستاهل علشان طماع. أخرج العجوز نقوداً من جيبه ودفع الأجرة لنفسه فقط، ولم يرد. فتح الشاب شباك السيارة المتهالكة وبصق من النافذة.


*


كان يتابع حوار الرجلين، وهو ينظر إلى حذائه الكبير اللامع، وشعر بضيق بالغ فطلب من السائق التوقف ونزل وأكمل حتى منزله مشياً على الأقدام، تبقت معه سيجارة حشيش واحدة، دخَّنها ثم أخرج دفتر حكاياته الأحمر، وجلس مثل كل يوم ينظر في الورقة الفارغة بإمعان، وكأنه يبحث عن شيء ما ضائع وقد يجده في الورقة، دخن سيجارتين والقلم ما زال بيده. كتب كلمته المعتادة، وآوى إلى فراشه. كتب: «خونة».


قصة نشرت بجريدة الحياة فى 8 أبريل 2014


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on August 26, 2014 20:06

May 2, 2014

�������� ������������ ��������.. ���������� ������������ �������� ��������������

������ �������� ���������� ������ ���� ������ ������������ �������������� ������ 11 ������������2011 �������� ������ ���������� �������������������� ������������ ������������ ���������� ���� ���������� ������������ �������� ���������������� ������������ ���� �������������� �������������� ���������������� �������������� �������� ������������ ������ �������������� ������������ ���� ���� �������� ���� �������� ���������� �������������� ���������������� ��������������������.


������ ���� �������������� ������������ ������������ �������� ���������� ���������� ������ ���������� ���������� �������������� �������� �������� ������ �������������� ���� �������� ���������� ������ ������������ ���������������� ���������� ������������ �������� ���������� ���������������� ���� �������� ������������ �������������� �������� ���������������� ���������� ���� ������ ������������ �������� ���� ������������ ���������� ���������� ���������� ������������ ���������� ���������� ���� �������������� �������������� ������������ �������� ������������ ������������ ���� ������ ������ �������� ���� ������������ ������������ ������ ������ ���� ������������ ������������ ������ ������������ ������������������ ������ �������������������������� �������������� ���� ������ ���������� ���������� ���������� �������� ���������� ���������� ���� �������� ������ �������� ���� ���������� ������������ �������������� �������� �������� �������� ����������!


������ ���������� ������������ ������������ �������������� ������ ���� ���������� ������������ ���� ������ ���������� ������������ ���������� ���������� ������ ������������ ������������ ������������������������ ���� ������������ �������������� �������������� ������ �������������� ���� ������ �������������� “���������� ������������ ������������”�� ���������� �������������� ���������������������� ������ ���������� ���������������� �������� ������������ ���� �������� ������������ ���������� �������������� ���������������� �������������� ���� ���������������� ���������� ���������������� �������� �������������� ������������ ������������ ���� ���� ���������������� ���������� ���������� ������������ ���������� ���������� ������ ������ ������������ ������ ������ ������������ ������ �������� ���������� ������������ ��������������.


“���������������� �������������� ������������”�� ������������ ������������ ���� ���������� �������� ������������ ���� ������������ ���������� ������ ������ ������ �������� ������������������ ������ ������������ �������� “�������������� ����������������”�� ���������� ������������ ���� �������������� �������� ���������� ���������������� ������ ���� ������������ ������ ���������� ���������������� �������������� ���� ���������� ���������� ������ �������� ���������� ���� ������������ ���������������� �������������� ������ ���������� ���� �������������� �������� ������������ �������������� �������� �������� �������� �������������� ������������ ������������ ������ �������� ������������ �������� �������� ������������ ���������� ���������� ���� ������������ ���������� �������� �������� �������������� ���� �������� �������������� �������������� ���� ���������� ���������� ������������ ��������������.


���������� ���� ������ ���� ������������ �������������� �������������������� ������������ ������������������ ������ �������� ���������� �������������� �������� ������������ ���������� ������ �������������� ������������ ���� ���������� ������������ ���������� ���������� ������������ ������������ �������� �������� ������������ ���� �������������� �������������� ���� ������������ ���������������������� �������������� ������������ ���� �������������� ������������ ���������������� �������������� ���� ���������� �������������� ���������� ������������ ���� �������������� �������������� ����”������������ ������”.


�������� ������ ���������� ������������ �������������� ���������� �������� ���������������� ���� ���������� ���������� �������������� �������� �������������� �������������� ���������������� ���� �������� ������������ �������� �������� ������������ �������� ���������� ������������ ������ �������������� ������������ ������������������ ���������� ��������������: ���� �������������� ���������� ���� ���������������� ���� ���������������� ���������������� ���� ���������� ������������ ���������������� ���� ���������� ������ ���� ���������������� ������ �������� ������������������ ���������������� ������������������ �������������� �������� �������� ������ ���������� ���� “������ ���� �������� ��������������”.


��


*******


������ ������������ �������� �������� ���� ������ �������������� ������ ���������� ������ 25 ���������� 2011�� �������� �������������� ���������� �������������� ������������ ���������� ������������ �������� ������������ ������ �������� ������ �������� �������� ���� ������ �������� �������� ���������������� ���������������� ������������������ �������� �������� ������ �������������������� ���������������� ���� �������� ����������.


���������� ������ ������������.


******


������ ������ ������������ ���� �������� ���������� ������������ ������������ 16���������� 2014


��


��


��������


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on May 02, 2014 20:54

حسين البدري يكتب.. ثقافة العيال بتوع التحرير

ثمة مياه كثيرة جرت فى نهر المسار السياسى عقب 11 فبراير2011 تدفع إلى اليأس والاكتئاب، أبرزها بالطبع خيانة من يسمون أنفسهم رفاق الميدان، بالرغم من المعارك النبيلة والملاحم العظيمة التى خاضتها قوى الثورة، للدفاع عن ما تبقى من شعار العيش والحرية والعدالة الاجتماعية.


غير أن المتابع للمشهد المصرى يلمح نزوعا لافتا إلى ثقافة جديدة مقاومة، بدأت تظهر على أستحياء فى فترة مبكرة قبل الثورة بالقليل، وبرزت وتشكلت كأحد وسائل المقاومة ضد مجلس طنطاوى العسكرى وحكم الإخوان، وتجلت فى فرق غنائية تصدح فى الفضاء العام بغناء ثورى، وأصوات أدبية جديدة فى الرواية والشعر، اختصرت طموح ملايين الشباب من جيل شعر فجأة أن الحياة العامة حكر على من يقدمون أنفسهم إلى السلطة باعتبارهم خدم وشماشرجية،ولا يتورعون عن قتل أحلام نبيلة مقابل حفنة مكاسب ذاتية لا تغنى ولا تثمن من خيانة المثقف لافكاره التى يدعى أنها ثورية!


ظهر هؤلاء الشباب وقدموا أننفسهم بكل ما حملته الثورة من صخب شعبى، وفيضان أحلام عارمة عبر شعارات التحرر والاستقلالية عن الإطار الرسمى، المعبرة عنه بإمتياز فى عهد المخلوع “حظيرة الوزير الفنان”، رسموا أحلامهم واحتجاجاتهم على جدران الشوارع، غنوا ورقصوا فى الفن ميدان، مجدوا الشهداء واللحظات الثورية فى أشعارهم، صوروا الدبابات تدهس رفاقهم، وصنعوا أفلاما عن كل الكاذبين الذين يملؤن حياتنا ضجيجا وطنيا بلا طحن حقيقى، غير طحن عظامنا تحت وطاة الفقر والجهل والتخلف.


“الكادحون يتسيدون المشهد”، تطالعك الجملة فى بداية فيلم وثائقى مع موسيقى تشعرك أنك تقف على حافة الانفجار، اسم الفيلم نفسه “الشغيلة الشقيانة”، يمنحك الكثير من الاحساس ببؤس هؤلاء المعذبون قبل أن تشاهد، حتى لغتهم وألفاظهم الماجنة فى أحيان تأخذك إلى عالم حقيقى لا تستطيع الكاميرا تزييفه، فضح الفقر فى المجتمع ووضع السلطة الحاكمة أمام مرآة بحجم خيانتها لأحلام شعبها، أمر يبدو بسيطا، صنعه شباب بأدوات بسيطة عبارة عن كاميرا عادية جدا، وعدة مقابلات مع صناع ومنتجين حقيقيين فى حوارى الوطن الكبير المستلب.


أعتقد ان هذا هو الرهان الحقيقى لاستمرارية الثورة وانتصارها بعد حين، تحرير الثقافة التى بدورها ستحرر عقل المواطن المنوط به تحرير الوطن، ثقافة وطنية مقاومة يصنعها شباب عجزت الدولة عن استيعاب طاقاتهم فى جهازها البيروقراطى الفاسد، ورفضوا هم محاولات السلطة لتدجينهم ليدخلوا فى دائرة استعادة البؤس الرسمى فى الحظيرة الجديدة لـ”الوزير عرب”.


ونحن على مشارف الذكرى الثالثة لأعظم حركة جماهيرية فى تاريخ الشعب المصرى، تبدو الثقافة الوطنية المقاومة من غناء وسينما وأدب مشعل تنويرى يحمل أفكار الثورة إلى الوجدان الشعبى للمصريين، ليقول باختصار: فى النهاية ستذهب كل دباباتكم فى الشوارع، وثعالبكم فى أعمدة الصحف، وخبرائكم فى التوك شو، طى النسيان، ولن تصمد منشوراتكم الدعائية وأغنياتكم التافهة أمام ضربة عود واحدة من “عيل من بتوع التحرير”.


 


*******


طاف بخاطرى فجأة أننى لم أزر السينما مرة واحدة منذ 25 يناير 2011، وزرت المقابر عشرات المرات، وأودعت ثلاثة أصدقاء باطن الأرض، ولم أقرأ إلا بضعة كتب، فى حين قرأت آلاف البيانات السياسية والدراسات التى توضح حجم الانتهاكات والتعذيب فى ربوع الوطن.


فكتبت هذا المقال.


******


نشر هذا المقال فى موقع جريدة الوادى بتاريخ 16يناير 2014


 


 


صورة


1 like ·   •  1 comment  •  flag
Share on Twitter
Published on May 02, 2014 20:54

November 21, 2013

������������ �������������� ������������!

���������� ���������� ���� ������������ ������ ������������ �������������� ������������������ ������������������ ���������� �������� ���� ���������� ���� ������������ �������� �������� ���� �������� ������ ���� �������� ������ ���� ������������ �������� ���� ������ ���������� ���� �������� ���������� ������������ ���������������� ������������.


������ ���������� ������������ ������ �������������� ���������� ������ ���� ������������ �������� ���������� ���������� �������� ���� ������ �������������� �������� ������ ���������� �������� ������ ������������ ������������������ ������������ ���������������� �������������� �������������������� ���������� ������ ���������� ������������ �������� ���� �������������� ���� �������� �������������� ���������������� ������������ 15 ���������� ������ �������������� �������� ���� ����!!!!!!!!!!!!!


������ ���� ������������ ���������� ������ ���� �������� ������ �������� ���������� �������������� ���������������� �������� �������� �������������� ������������ �������� ������ �������������� ������: ������������ ������ ���� ���������� ���������� ������ �������������� �������������� �������� ���� ���� �������� 15 ������������ ������������ �������� ��������.


�������� ������ ���������� ���� ���������� ���� �������� ������������ ������ ���������� ������ ���������� ������������������ ������������ ���� ������ ���������������� �������������� �������� ������ �������� �������� ���� �������� ���� ���������� ������ �������� �������� ��������: ���������� �������� ���������� ���� ���� ��������.


������ ���� ���������� �������� �������� ������������ ������������ ���� �������� ���������� �������� ���� ������������ ������ ���� �������� ���� ������������ ������������ ���������� �������� �������� ���������� �������� ���������� �������� ���� ��������.


….


������ ���� �������� ��������������.


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on November 21, 2013 05:41

الشيوخ ميعرفوش يكدبوا!

دائما أعقتد أن مشاهدة أحد رجالات الجماعة الإسلامية الإرهابية يتحدث أفضل لى كثيرا من متابعة أحمد حلمى فى صايع بحر أو محمد سعد فى كتكوت، خاصة لو كان قيادى لا يجيد الكذب المنمق والتدليس الصريح.


أمس شاهدت مناظرة على الجزيرة مباشر مصر عن الحوار الذى أجراه مرسى، وكان من بين أطرافها علاء أبو النصر رئيس حزب البناء والتنمية، الذراع السياسية للجماعة الإرهابية، والذى قال بلسان إرهابى مبين أن الأعداد فى جمعة الشريعة والشرعية تجاوزت 15 مليون حسب تقديرات السى إن إن!!!!!!!!!!!!!


ولك أن تستعجب كثيرا قبل أن أكمل لك، خالد داوود المتحدث الإعلامى باسم جبهة الإنقاذ الوطنى الذى كان يناظره، هتف: البينه على من أدعى، هاتلى على الايباد دلوقتى، السى إن إن قالت 15 مليون، ياراجل أتقى الله.


علاء أبو النصر لم يتوقع رد خالد داوود، فهو أعتاد على الجهل والنطاعة، وتصديق أى كذب والسلام، وجماعته ربته على ذلك، لذلك لم يرد، لم ينطق، بهت الذى كذب، وقال: خليهم واحد مليون بس يا سيدى.


هذا هو الشرع الذى يراد تطبيقه علينا، أن نصدق كذبهم بدون أى تفكير، هما مش شيوخ يا جدعان، يكدبوا إزاى، إحنا أكيد سمعنا غلط، الشيخ عمره ما يكذب.


….


نشر فى موقع المسخرة.


1 like ·   •  2 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on November 21, 2013 05:41

�������� ���������� ������ ������������ ���� “��������”

���������� ���� �������� ���������� ������ ������������ �������� �������������� ���� �������� ���� ���������� �������� �������������� �������� ���������� �������� ���������� ��������� �������� ������������� �������� ������ ������ �������� ��������������: ���� ������ ���� �������� ���������� ������ �������� ���������� �������� ����������.


������ ���������� �������������� �������� ���������������� ���������� ���������� ���������� ���������������� �������� ������������ �������������� ���� ���� �������������� ������.


������������ ���� ���������� ���� ������������ ���������� �������������� �������� ���� ������������ ������ ������������ �������������� ������������ ���������� ������ ���������������� �������� �������� ���� ������ ���������������� ������������ ������������������, ���������� ���������� ���������� ���������������� �������� ���������� ���������� ���������� �������� ������������ ������������ �������� ���� ������������ ���� ������������������ ��������������.


�������������� ���������� ���� �������� ������������ �������� ���������������� �������������� ���� �������� �������������� ������ ���������� ���� �������� ���������� ���������������� �������� �������� �������� �������� �������� �������� ������ �������� ������ ������������ ���� �������� �������������� �������� ������������������ ������������������ ���� ���������� ���������� �������� ������ ������ ������ ������ �������������� �������������� ������������������ �������� �������� ������ ���� ������������� ���������������� �������������������.


���������� ���� �������� ����������� ���� ������������ ���� �������������� ������������� ������ ������� ������ ����������������� ������ �������� ������������ ������ �������� ������ ������ ���������� ���� ������������ ����������!!!


������������ �������� ������������ �������� ���� ������������ �������� ���������� �������������� ���� ���������� ������ ������ ���������� ���������� �������� ������������ ������������ ������ �������������������� ���������� ������ �������� �������������� ���� ������������ ������ ���������� ������������������ ������ ���� �������������� ������������.


�������������� ���������� ���������� ������ ������������ ���� ���������������� �������� ���������� ���������������� ���������� �������� ����������� ��������������� ���� ���������� �������������� ���� ������������������ �������������������� ���� �������� �������� �������� �������� ���� ���������������� �������� �������������� �������� ������������ ���������� ���������� ���������������� �������� �������� �������������� ���� ������������ ������ �������� �������������� ���������� �������� ���������� ���� ������������ ������ ���������� ����������� �������������.


������������ �������� �������� ���� ���������� ���� ������������ ������ ���������� ���������������� ���������� �������������� ���� ������������ ���������� ������ ������������.


���������� ����������������.



������ ���� �������� ��������������.


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on November 21, 2013 05:27

أعدل الوطن على القبلة يا “مرسى”

الوطن هو مكان ولدنا فيه ونحاول بقدر الإمكان أن نصلح من حاله، أيام المخلوع أتهم مناضل بأنه يحاول “قلب نظام الحكم” فكان رده على وكيل النيابة: لأ أنا مش عايز اقلبه أنا عايز اعدله لأنه مقلوب.


بعد يناير أعتقدنا أننا “عدلنا” الوطن وتشهد علينا الميادين التى انفجرت بالفرحة فى كل محافظات مصر.


ودخلنا فى معارك مع العسكر لأننا أعتقدنا أيضا أن العسكر همم العقبة الوحيدة أمامنا لبناء وطن ديمقراطى عادل يرفع من قيم المساواة والعدل والمواطنة, لكننا صدمنا بموقف التيارات التى تتأخذ الدين تجارة لأنه السلعة الأكثر روجا فى الوطن، هو والمخدرات والسلاح.


بإختصار خرجنا من خانة مكافحة تجار المخدرات والسلاح فى نظام المخلوع إلى اللعب مع تجار الدين والأحزاب التى تدعى كذبا أنها تمثل وجهة نظر الله على الأرض، فى نظام المخلوع كانت الاتهامات للمعارضين لا تتعدى تشوية سمعة مصر وقد تصل إلى العمالة للخارج، الاتهامات الآن دخلت على خط “الكفر والإلحاد والزندقة”.


خرجنا من جملة “أنتم لا تفهمون فى السياسة مثلنا” إلى “كم رجل اعتلاكى” كما تنطع المدعو عبد الله بدر على امرأة فى فضائية دينية!!!


مكافحة تجار السلاح أهون من مكافحة تجار الدين والدليل أن مبارك سقط بعد موقعة الجمل وفقد شعبيته تماما، لكن “المورسى” مازال حتى الآن “متبت” فى الكرسى بعد موقعة الاتحادية وله من الخرفان الكثير.


الإخوان حولوا الوطن إلى مستنقع من البذاءات وقلة الأدب والقيمة، عندما يقول “خريت الشاطر” أن تسعين بالمائة من المعارضين “مسيحيين” هو بذلك ينزع عنهم حقهم فى المعارضة بسبب ديانتهم وهذا انتهاك لأبسط قواعد المواطنة التى قمنا بالثورة من أجلها، حتى رئيس عشيرتهم يتحدث بلغة عتيقة لا يفهمها نصف الشعب “لجلج وأبلج”.


أصبحنا نخشى الآن من الفشل فى “عدل” حال الوطن المقلوب، وينجح الإخوان فى “عدل” الوطن على القبلة.


واللة المستعان.



نشر فى موقع المسخرة.


 •  0 comments  •  flag
Share on Twitter
Published on November 21, 2013 05:27

حسين البدري's Blog

حسين البدري
حسين البدري isn't a Goodreads Author (yet), but they do have a blog, so here are some recent posts imported from their feed.
Follow حسين البدري's blog with rss.