Ahmed Ehab > Ahmed's Quotes

“العاشق لايحتاج الى اثبات هوية !
يكفي ان تنظر الى عينيه وستجد
اوراق الاثبات ...!”
― كريم الشاذلى

“إن العرب هم الذين علموا العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين.”
― Gustave Le Bon

“عندما تثقين بنفسك تكونين قد أشعلتي جذوة الحماسة بصدرك
، وتهيئتي كي تقاسمي العظماء أماكنهم على القمة التي
تشتاق إليكِ ،”
― كريم الشاذلى

“وجعلت لى عالما !
اما ليله فانت
والظلام
والبكاء
واما نهاره
فانت
والضياء
والامل الخائب
هذا هو عالمى :
انت انت ............!”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

“From childhood's hour I have not been. As others were, I have not seen. As others saw, I could not awaken. My heart to joy at the same tone. And all I loved, I loved alone.”
― Edgar Allan Poe

“إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة،”
― ابن تيمية

“لا توجد سعادة في هذه الدنيا، ولكن هناك الطمأنينة والإرادة.”
― الكسندر بوشكين

“هكذا يعلم الفن الإنسان عن الإنساني,يوقظ مشاعر راقدة,يضعنا في حضرة اهتمامات الروح الحقيقية”
― هيجل

“A person hears only what they understand.”
― Johann wolfgang von Goethe

“So many books, so little time.”
― Frank Zappa

“ان الكلمات تعكس تفتت هذه الثقافة فالسلم يدعي من الان فصاعدا "توازن الرعب" و خيانة الشعوب تدعي "الامن القومي" و العنف المأسساتي يدعي "النظام" و التنافس في شريعة الغاب تدعي "الليبرالية" ومجموع هذه التقهقرات يدعي "النظام".”
― روجيه غارودي

“أُفضِّل الحرية مع الخطر على السلم مع العبودية”
― جان جاك روسو, العقد الإجتماعي أو مبادئ الحقوق السياسية

“أنا الصوفيُّ
والشَّهوانُ
عَشَّاقًا
ومعشُوقا
~
أسيرُ
بقلبِ قِدِّيسٍ
وإن حسِبُوهُ
زنديقا
~
وحين أحبُّ
سيدةً
أحوِّلها لموسيقا!”
― أحمد بخيت, الليالي الأربع

“القراءة المبالغ فيها لا تجعلنا اذكياء , بعض الناس يبتلعون الكتب و هم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير ,و هو ضروري لكي يُهضم المقروء و يُبني و يُتبني و يُفهم . عندما يتحدث اليك الناس يخرجون من افواههم قطعاً من هيجل و هايديجر او ماركس في حالة اوليه غير مصاغة جيدا , عند القراءة فان المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي و الزمن , لكي تحول الرحيق الازهار المتجمعة الي عسل”
― علي عزت بيجوفيتش

“في السنوات الثلاث الأخيرة اجتمع عندي ما يقرب من مائة كتاب، اشتريتها من سور الأزبكية، وكلها لقارئ واحد كتب اسمه عليها، كنت أود أن أكتب اسمه لكني أخشى أن يبلغه فيجرحه.
الحقيقة أن تنوع قراءاته يشبه إلى حد كبير تنوع قراءاتي، والحقيقة أني حزنت جداً؛ لأنه باع هذه الكتب، وأرجو ألا يكون باعها في ضراء أو شدة.
تذكرتُ أحد الدعاة احتاج لبيع مكتبته لضر ألم به، فأرسل إلى شيخين مصريين، أما الأول فعرض فيها ثمناً، وأما الثاني فأرسل ثمنها وقال له أبقها عندك.”
― أحمد سالم

“لا يطيق ترك معصية ويؤنبه ضميره فيفتش في الكتب وفتاوى المعاصرين؛ ليخفف وطأتها على قلبه بتحليلها.
صدقني يا صاحبي: عاص خائف خير من مترخص جريء”
― أبو فهر أحمد سالم

“أكثر ما يضر الناس في تعلمهم أنهم يفكرون متى سينتهون؟

يفكرون في سقف التعلم الذي ينبغي لهم التوقف عنده.

والحقيقة أن التعلم والثقافة كالأكل والشرب، يمكنك أن تسأل ماذا سنأكل غداً أو حتى ماذا سنأكل بعد غد، لكن لا يمكنك أبداً أن تسأل متى سنتوقف عن الأكل ونكتفي فلا نأكل أبداً.

مع المحبرة إلى المقبرة.”
― أبو فهر أحمد سالم

“the voice of beauty speaks softly; it creeps only into the most fully awakened souls”
― Nietzsche

“Music expresses that which cannot be put into words and that which cannot remain silent”
― Victor Hugo

“وقريباً .. ياعزيزي الجنرال
هذه البزة تغدو
مزقاً تحسن تلميع النعال !”
― سميح القاسم, الموت الكبير

“لم أستطع أن أكتشف فترة في التاريخ الأوروبي أو التاريخ الأمريكي منذ العصور الوسطى ناقش أحد فيها الإسلام أو فكر فيه خارج إطارٍ صاغته العاطفة المشبوبة، والتعصب، والمصالح السياسية. وقد لا يبدو ذلك اكتشافًا يدعو إلى الدهشة، ولكنه يضم في ثناياه جميع ألوان المباحث العلمية والأكاديمية التي كانت منذ مطلع القرن الثامن عشر تطلق على نفسها اسمًا كُلّيًا هو مبحث الاستشراق أو كانت تحاول، بانتظام، دراسة الشرق. ولن يختلف أحد مع القول بأن أوائل الذين علّقوا لى الإسلام، مثل بطرس المبجل، وبارتليمي دربيلو، قد اتخذوا موقف المجادلة المسيحية المشبوبة فيما قالوه. ولكنّ أمامنا افتراضًا لم ينظر أحد في صحته يقول إنه حين تقدمت أوروبا والغرب فاتخذت خطواتها في العصر العلمي الحديث، وحررت نفسها من الخرافة والجهل، كانت مسيرتها بالضرورة تتضمن الاستشراق. أليس صحيحًا أن سلفستر دي ساسي، وإدوارد لين، وإرنست رينان، وهاملتون جِبْ، ولويس ماسينيون، كانوا من الباحثين والعلماء الموضوعيين، وأليس صحيحًا أن من آثار التقدم الذي شهده القرن العشرون بشتى ألوانه في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا واللغويات والتاريخ أن أصبح الباحثون الأمريكيون الذين يقومون بتدريس الشرق الأوسط والإسسلام في جامعات كبرى مثل برنستون وهارفارد وشيكافو، بالضرورة، غير منحازين ولا يمارسون الدعوة إلى شئ فيما يفعلونه؟ أما الإجابة عندي فهي بالنفي. وليس ذلك لأن الاستشراق أكثر تحيّزًا من العلوم الاجماعية والإنسانية الأخرى؛ لكنه وحسب، مثل غيره من المباحث المذكورة، له سماته الأيديولوجية ويتأثر مثلها بالعالم من حوله. أما الفارق الأوحد فهو أن باحثي الاستشراق يبادرون باستخدام مواقعهم، باعتبارهم خبراء، في إنكار (وأحيانًا حتى في إخفاء) مشاعرهم العميقة تجاه الإسلام بلغة الثقات التي تهدف إلى الشهادة "بموضوعيتهم" وكذلك "بحيادهم العلمي".”
― إدوارد سعيد, Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World

“Do you believe in God, doctor?"

No - but what does that really mean? I'm fumbling in the dark, struggling to make something out. But I've long ceased finding that original.”
― Albert Camus, The Plague

“لذلك فإننا إذا أردنا أن نتناول هذه القضية بدقة ، لابد ان نعرف أولاً ما إذا كان المصلحون يعتمدون على أنفسهم ، ام أنهم يعتمدون على الأخرين . وبعبارة أخرى : هل هم قادرون على استمالة غيرهم لينفذوا ما وضعوه لهم أم أنهم يستطيعون فرضه ؟
ففي الحالة الأولى لن يحققوا سوى فوزاً ضعيفاً . ولا ينجزون شيئاً . أما إذا استطاعوا الاعتماد على سطوتهم ولديهم القدرة على استخدام قوتهم فإنهم لا يفشلون إلا فيما ندر . وبهذه الطريقة استطاع جميع الأنبياء المسلحين أن ينتصروا فيما فشل فيه غير المسلحين منهم . وذلك -بالإضافة إلى ما ذكرناه - يرجع إلى أن طبيعة البشر متقلبة . ومن السهل تحفيزهم لشيء ما ولكن من الصعب استمرار هذا الحافز .لذلك يجب أن نرتب أمورنا حتى يمكننا أن نستخدم القوة معهم لنردهم إلى الإيمان بما ارتدوا عنه .”
― Nicolo Machiavelli

“A lie told often enough becomes the truth.”
― Vladimir Lenin

“We are not utopians, we do not “dream” of dispensing at once with all administration, with all subordination. These anarchist dreams, based upon incomprehension of the tasks of the proletarian dictatorship, are totally alien to Marxism, and, as a matter of fact, serve only to postpone the socialist revolution until people are different. No, we want the socialist revolution with people as they are now, with people who cannot dispense with subordination, control, and "foremen and accountants".”
― Vladimir Ilyich Lenin, The State and Revolution

“بعد فترة تتعلم الفرق الواهي
بين الإمساك بيد وبين تكبيل روح،
وتتعلم أن الحب لا يعني الاتكاء
وأن الصحبة لا تعني الأمان.
وتبدأ بالتعلم أن القبل لا تعني اتفاقات مبرمة
وأن الهدايا ليست وعوداً
وتبدأ بتقبل هزائمك
مع رأسك مرفوع وعينيك مفتوحتين
بسمو إمرأة، وليس بحزن طفل،
وتتعلم بناء كل دروبك على يومك الحاضر
لأن أرض الغد غير جديرة بالثقة بالنسبة الى الخطط
بعد فترة تتعلم...
إنه حتى أشعة الشمس تحرق إذا بالغت في الاقتراب.
لذا تقوم بزرع حديقتك وتزيّن روحك
بدلاً من انتظار شخص ما ليحضر لك الزهور.
وتتعلم أنه بمقدورك حقاً الاحتمال...
انك حقاً قوي
وأنك تطوي قيمتك بداخلك...
وتتعلم وتتعلم...
مع كل وداع تتعلم.”
― خورخي لويس بورخيس

“يمكن اختصار مأساة حياة «باستعارة» الثقل. نقول مثلاً إن حملاً قد سقط فوق أكتافنا. فنحمل هذا الحمل. نتحمله أو لا نتحمله ونتصارع معه، وفي النهاية إما أن نخسر وإما أن نربح. ولكن ما الذي حدث مع سابينا بالضبط؟ لا شيء. افترقت عن رجل لأنها كانت راغبة في الافتراق عنه. هل لاحقها بعد ذلك؟ هل حاول الانتقام؟ لا. فمأساتها ليست مأساة الثقل إنما مأساة الخفة والحمل الذي سقط فوقها لم يكن حملاً بل كان خفة الكائن التي لا تُطاق.”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being

“الحياة الانسانية لاتحدث إلا مرة واحدة ، ولن يكون في وسعنا أبدا أن نتحقق أي قرار هو الجيد وأي قرار هو السيء، لأننا في كل الحالات لا يمكننا إلا أن نقرر مرة واحدة .. لأنه لم تعط لنا حياة ثانية أو ثالثة أو رابعة حتى نستطيع أن نقارن بين قرارات مختلفة .”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being

“لا يمكن للإنسان أبداً أن يدرك ماذا عليه أن يفعل، لأنه لا يملك إلا حياة واحدة، لا يسعه مقارنتها بِحَيوات سابقة ولا إصلاحها في حيوات لاحقة.”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being

“سبق لي أن قُلْتُ آنفاً إن الاستعارات خطيرة وإن الحب يبدأ من استعارة. وبكلمة أُخرى: الحب يبدأ في اللحظة التي تسجَّل فيها امرأة دخولها في ذاكرتنا الشعرية من خلال عبارة.”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being