Reda Elfaiumy

“وقد تخلصت الأمم المتمدنة نوعا من الجهالة، ولكن بليت بشدة الجندية الجبرية
العمومية، تلك الشدة التي جعلتها أشقى حياة من الأمم الجاهلة وألصق عارا
بالإنسانية من أقبح أشكال الاستبداد، حتى ربما يصح أن يقال إن مخترع هذه
الجندية إذا كان هو الشيطان، فقد انتقم من آدم في أولاده أعظم ما يمكنه أن
ينتقم! نعم إذا ما دامت هذه الجندية التي مضى عليها نحو قرنين إلى قرن آخر
أيضا تنهك تجلد الأمم وتجعلها تسقط دفعة واحدة. ومن يدري كم يتعجب رجال الاستقبال من ترقي العلوم في هذا العصر ترقيا مقرونا باشتداد هذه المصيبة التي لا تترك محلا لاستغراب إطاعة المصريين للفراعنة في بناء الأهرامات سخرة،لأن تلك لا تتجاوز التعب وضياع الأوقات، وأما الجندية فتفسد أخلاق الأمة حيث تعلمها الشراسة والطاعة العمياء والاتكال، وتميت النشاط وفكرة الاستقلال، وتكلف الأمة الإنفاق الذي لا يطاق وكل ذلك منصرف لتأييد الاستبداد المشئوم: استبداد الحكومات القائد لتلك القوة من جهة، واستبداد الأمم بعضها على بعض من جهة أخرى”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“ومن يدري من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكام عن المسئولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصبر عليهم إذا ظلموا، وعدوا كل معارضة لهم بغيا يبيح دماء المعارضين؟!
اللهم إن المستبدين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت فلا حول
ولا قوة إلا بك”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“يقول المادي: الداء القوة والدواء المقاومة.. ويقول السياسي: الداء استعباد البرية والدواء استرداد الحرية
ويقول الحكيم: الداء القدرة على الاعتساف والدواء الإقتدار على الاستنصاف، ويقول الحقوقي: الداء تغلٌّب السلطة على الشريعة والدواء تغليب الشريعة على السلطة
ويقول الرَّبَّاني: الَّداء مشاركة الله في الجبروت والدواء توحيد الله حقاً.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“وأما أهل العزائم:
فيقول الأبي: الداء مد الرقاب للسلاسل والدواء الشموخ عن الذل.
ويقول المتين: الداء وجود الرؤساء بلا زمام والدواء ربطهم بالقيود الثقال.
ويقول الحر: الداء التعالي على الناس باطلا والدواء تذليل المتكبرين.
ويقول المفادي: الداء حب الحياة والدواء حب الموت”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد