Reda Elfaiumy

“فالقائل مثلا: إن أصل الداء التهاون في الدين، لا يلبث أن يقف
حائرا عندما يسأل نفسه لماذا تهاون الناس في الدين؟ والقائل: إن الداء
اختلاف الآراء، يقف مبهوتا عند تعليل سبب الاختلاف. فإن قال سببه
الجهل، يشكل عليه وجود الاختلاف بين العلماء بصورة أقوى وأشد …
وهكذا يجد نفسه في حلقة مفرغة لا مبدأ لها فيرجع إلى القول: هذا ما
يريده الله بخلقه، غير مكترث بمنازعة عقله ودينه له بأن الله حكيم
عادل رحيم”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“ومن يدري من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكام عن المسئولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصبر عليهم إذا ظلموا، وعدوا كل معارضة لهم بغيا يبيح دماء المعارضين؟!
اللهم إن المستبدين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدين الذي أنزلت فلا حول
ولا قوة إلا بك”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“لدينا العلم الآن وسنبحث بواسطته عن الحقيقة من جديد فنعتنقها بوعي هذه المرة . المعرفة فوق الإحساس .. الوعي بالحياة فوق الحياة نفسها .. العلم يمنحنا الحكمة والحكمة تكشف لنا القوانين.. ومعرفة قوانين السعادة فوق السعادة "
حلم رجل مضحك”
― دستويفسكي

“وأما أهل العزائم:
فيقول الأبي: الداء مد الرقاب للسلاسل والدواء الشموخ عن الذل.
ويقول المتين: الداء وجود الرؤساء بلا زمام والدواء ربطهم بالقيود الثقال.
ويقول الحر: الداء التعالي على الناس باطلا والدواء تذليل المتكبرين.
ويقول المفادي: الداء حب الحياة والدواء حب الموت”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد