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frisco - فریسکو
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“Guarda i quartieri moderni fuori le mura scendere dai colli al mare oleoso e verde cupo, i bei palazzi e portici dei tempi di Baccaredda (scrittore e sindaco, amato e carogna) e il lascito architettonico di quest’epoca ai futuri: il cubo luttuoso e vitreo che nasconde i vicoli del porto e offende il municipio bianco e danzante cui si è affiancato con protervia da funzionario viceregio d’altri tempi (non è escluso che i futuri decidano di amarlo e cantarlo… o lo smonteranno vetrata per vetrata e lo sposteranno in campagna oltre Palli e invece delle nere geometrie che spengono la luce e l’allegria vedranno panchine, fontane, palme e jacarandas?).
Ruggero Gunale guarda la città che si allontana. Saluta torri pisane e campanili. Sillaba a se stesso: “La mitezza non incute rispetto né suscita vero compatimento. Anzi: godono a schiacciarti.”
(pag. 29)”
― Il quinto passo è l'addio
Ruggero Gunale guarda la città che si allontana. Saluta torri pisane e campanili. Sillaba a se stesso: “La mitezza non incute rispetto né suscita vero compatimento. Anzi: godono a schiacciarti.”
(pag. 29)”
― Il quinto passo è l'addio
“It is always the enemy who started it, even if he was not the first to speak out, he was certainly planning it; and if he was not actually planning it, he was thinking of it; and, if he was not thinking of it, he would have thought of it.”
― Crowds and Power
― Crowds and Power
“Man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können. (You must have chaos within you to give birth to a dancing star.)”
― Thus Spoke Zarathustra
― Thus Spoke Zarathustra
“Ruggero parla a se stesso: “Fuggi. Dopo trentaquattro anni ti strappi alla terra dove hai amato, sofferto e fatto il buffone. Ogni angolo di strada testimonia una tua gioia, un dolore, una paura.
In cambio sarò libero. La maschera che mi cuciranno addosso, lo straniero, l’isolano, il mendicante, mi nasconderà, occulterà il nome, sarò uomo fra uomini… Chi è mite compatisce i persecutori, ne vede la fragilità, le ferite nascoste e non si lamenta del male che subisce.
Tu non sei mite. Ora soltanto hai percepito l’esistenza della mitezza. Perché vinto. Sei stato bestia, avida e feroce, finché avevi forza e te l’hanno permesso. Ora ti mascheri da esiliato, nascondendo il nome che per anni hai sventolato quasi fosse un merito.
Non ho mai colpito per cattiveria. Per noncuranza, magari, o per cecità.
Il nome sparisce, salva per un po’ la lapide in camposanto. E la vicenda presto è dimenticata, cancellata da nuove imprese di tonti e di campioni.”
(pagg. 30-31)”
― Il quinto passo è l'addio
In cambio sarò libero. La maschera che mi cuciranno addosso, lo straniero, l’isolano, il mendicante, mi nasconderà, occulterà il nome, sarò uomo fra uomini… Chi è mite compatisce i persecutori, ne vede la fragilità, le ferite nascoste e non si lamenta del male che subisce.
Tu non sei mite. Ora soltanto hai percepito l’esistenza della mitezza. Perché vinto. Sei stato bestia, avida e feroce, finché avevi forza e te l’hanno permesso. Ora ti mascheri da esiliato, nascondendo il nome che per anni hai sventolato quasi fosse un merito.
Non ho mai colpito per cattiveria. Per noncuranza, magari, o per cecità.
Il nome sparisce, salva per un po’ la lapide in camposanto. E la vicenda presto è dimenticata, cancellata da nuove imprese di tonti e di campioni.”
(pagg. 30-31)”
― Il quinto passo è l'addio
“So what was in this building before historical materialism?'
'Before what?'
'You know, back then, under the old regime?'
'Oh. Under the old regime my master lived here.'
'A bourgeois?'
'You're a bourgeois yourself! He wasn't a bourgeois. He was a marshal of the nobility.'
'So he was a proletarian, then?'
'You're a proletarian yourself! I told you loud and clear, a marshal.'
The conversation with the clever dvornik with a vague understanding of the class structure of society would have lasted god knows how long if the young man hadn't made a decisive move.”
― The Twelve Chairs
'Before what?'
'You know, back then, under the old regime?'
'Oh. Under the old regime my master lived here.'
'A bourgeois?'
'You're a bourgeois yourself! He wasn't a bourgeois. He was a marshal of the nobility.'
'So he was a proletarian, then?'
'You're a proletarian yourself! I told you loud and clear, a marshal.'
The conversation with the clever dvornik with a vague understanding of the class structure of society would have lasted god knows how long if the young man hadn't made a decisive move.”
― The Twelve Chairs
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