Ahmed Moghazy

“بينما عبد الله ابن الزبير مشغول بمقاومة هجوم الحجاج بن يوسف الثقفي على مكة، سرق لحظات ذهب فيها إلى أمه يشكو إليها أن معظم من حوله قد خذلوه، و يسألها ماذا يفعل...

قالت له:" إن كنت تعلم أنك على الحقِّ فامضِ له، فقد قُتِلَ عليه أصحابك، و إن كنت تريد الدنيا فبئس العبد أنت".

قال:"انظري يا أماه، إني مقتول من يومي هذا، و أنا لم أتعمد إتيان مُنكَر و لا عمل فاحشة و لا الجور في الحكم و لا ظلم مسلم، إنما أقول لك ذلك لا تزكية لنفسي و لكن تعزية لأمي، فلا يشتدَّ حزنك لأمر الله".

قالت:"اللهم قد أسلمته لأمرك فيه و رضيت بما قضيت".

وقف عبدالله يودّعها ثم قال:" قد يمثلون بجثتي بعد موتي".

قالت:" لا يضيرُ الشاة سلخها بعد ذبحها".

همَّ بتقبيل يدها فعندما اقترب لمست الدرع فوقه فانزعجت وقالت :
" هذه الدرع لا تُشبه كلَّ ما قلته لي".

قال: " إنما ارتديتها حتى لا تشعري بخوف عليَّ".

قالت: " إنما هي ما يجعلني أخاف عليك".

فنزعها.
.......................................................................
كان جسد عبد الله بن الزبير مصلوبًا في المسجد الحرام بينما رسول الحجاج الثقفي يطرق بيت أسماء طالبًا حضورها، فرفضت.

عاد الرسول قائلًا: "يقول الحجاج لتأتيني أو ليبعثن لك من يسحبك من قرونك"، فرفضت.

طرق الحجاج بابها، ففتحت له...

قال: " إن ابنك ألحد في هذا البيت و أذاقه الله من عذاب أليم".

قالت: "كذبت؛لقد كان الصوّام القوّام".

قال: " إنّك لا تعرفين قيمة ما فعلته بعدوّ الله هذا".

قالت: " أعرف... لقد أفسدتَّ عليه دنياه، و أفسدتَ على نفسك آخرتك".”
― عمر طاهر, أثر النبي: قصص قصيرة من وحي السيرة

“فإذا أتاحت الرشوة -على سبيل المثال- لمنتِج قليل الكفاءة أن يؤسس مصنعا للصلب ففي هذا نيل من كفاءة الاقتصاد. ولكني أعود فأقول إن هذه ليست نتيجة محتومة. فلقد ذهب البعض إلى أن المنتِج المستعد لدفع أعلى الرشاوي هو المنتِج الأكثر كفاءة، فالمنتِج الذي يتوقع تحقيق أموال أكثر من الترخيص هو قطعا الذي يستعد لدفع رشوة أكبر للحصول على الترخيص. ولو أن الأمر كذلك، فإعطاء الترخيص للمنتِج الذي يدفع الرشوة الأكبر يماثل في جوهره عرض الحكومة الترخيص للمزاد، ومن ثم فهي الطريقة المثلى لاختيار المنتِج الأكفأ، باستثاء أن العائد يذهب إلى المسئول معدوم الضمير، بدلا من الذهاب إلى خزينة الدولة في حالة إقامة مزاد شفاف. وبالطبع تتهاوى حجة "الرشوة بوصفها مزادا (كفئا) غير رسمي" لو أن منتجين أكثر كفاءة رفضوا لاستقامتهم الأخلاقية أن يدفعوا الرشاوي، ففي هذه الحالة تتيح الرشوة لمنتِج أقل كفاءة أن يحصل على الترخيص.
قد "يشوِّه" الفساد قرارات الحكومة بتعطيله القواعد التنظيمية. فلو أن شركة مياه توفر مياها دون المستوى وتستطيع الاستمرار في أعمالها برشوة المسئولين المعنيين، فالعواقب الاقتصادية سوف تكون وخيمة [....].
لكن لو كانت القواعد التنظيمية "غير ضرورية"، فالفساد هنا قد يزيد كفاءة الاقتصاد. وعلى سبيل المثال، قبل الإصلاح التشريعي في عام 2000، كانت إقامة مصنع في فييتنام تقتضي تقديم عشرات المستندات [...] فكانت إجراءات تجهيز المستندات للحصول على جميع الموافقات اللازمة تحتاج لستة أشهر في ما يقال. في وضع كهذا، قد يكون خيرا للمستثمر المحتمل أن يرشو المسئولين الحكوميين المعنيين فيحصل على الترخيص بسرعة. وقد يقال إن هذه الطريقة تجعل المستثمر يفوز بكسبه مزيدا من المال، والمستهلك يفوز بكسبه المزيد من الإشباع لطلبه بسرعة، [...]. لهذا السبب، غالبا ما يقال إن الرشوة قد تعزز الكفاءة الاقتصادية للاقتصاد شديد البيروقراطية بإدخال قوى إلى السوق وإن بوسائل غير مشروعة. وهذا ما قصده أستاذ العلوم السياسية الأمريكي المخضرم صمويل هنتنجتن في قوله الكلاسيكي: "في ما يتعلق بالنمو الاقتصادي، ليس أسوأ من مجتمع ذي بيروقراطية صارمة، شديدة المركزية، فاسدة، إلا مجتمع ذو بيروقراطية صارمة، شديدة المركزية، وغير فاسدة". وأعود فأقول [...].”
― ها -جوون تشانج, Bad Samaritans: The Myth of Free Trade and the Secret History of Capitalism

“تبوح لفرشاة أسنانك المرهقه

بأسرار عزلتك المطبقه

وتكتب بالمشط شيئا علي صفحات البخار.

تراك تدون فوق المرايا وصيتك المقلقه؟

أتغسل جسمك أم أنت تغسل روحك؟

حمامك اليوم طقس غريب. وروبك

يلقي عليك بنظرته المشفقه

وتزلق بين الأصابع صابونه اليأس.. ينهمر

الماء دون انقطاع علي ظهرك المنحني بالهموم

وتطبق جدران حمامك الضيقه

أتغسل جسمك. أم أنت تغسل روحك؟

وتفتح فيها جروحك

وترسم في رغوة الموت عمرا يضيق،

وترسم فوق البخار ضريحك؟

وينهمر الماء دون انقطاعي.

وأنت. أشد من الماء حزنا.”
― سميح القاسم, الأعمال الشعرية الكاملة

“على ظهرك الآن ترقد. بين الحياة القليلةً

والموت يأسا.

يطلٌ من السقف 'فاوست' القديم. ويسخر منك.

'تبيع كما شئت. أولا تبيع كما شاء شيطانك الذهبي.

وفرصتك الذهبية.. لا.. لن تكون الأخيرة.

سوق هي الأرض والناس لا تشتري أو تبيع

سوى سقط أرواحها.. ولديها شياطينها المنتقاة

علي كيفها!'.. ويقهقه 'فاوست' الخبيث.

يقهقه مزدريا ما تحب ومحتقرا ما تخاف

ومستمتعا بانهيار الضعاف

ومنتظرا خصب أيامه المقبلات علي عربات الجفاف

وأنت علي ظهرك الآن.. ما بين بين

من الأين توغل في ألف أين”
― سميح القاسم, الأعمال الشعرية الكاملة