Zainab Ismaeel

“فالإنسان في الأرضِ ليس حرًّا يفعل ما يشاء كيف شاء ومتى شاء؛ فهو من جهة قد خُلِق للعبادة بمعناها الأعم من الفقهية المخصوصة من قبيل الصلاة والصوم والحجِّ وما شابه (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) ، ومن جهة أخرى هو يعيش في ملك الله تعالى (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) ، فلا يحقُّ له التصرف إلَّا بما يوافق خالقه ومالك رِقِّه، وهذه كبرى أصيلة هي مادَّةٌ لغيرها من القواعد”
― السيد محمد علي العلوي, الإرجاعات الكبرى.. في حرمة كتب الضلال وما في حكمها

“إذا وجدت الأصوات قد ارتفعت في أي حوار فاعلم أن قيمته قد انخفضت.”
― د.نادر الملاح

“فالإنسانُ خُلِقَ مفطورًا على الفهم والتفكير، وأُعطي القوَّة على اختيارِ سُلوك الطريق القانوني الذي خلقه اللهُ تعالى لعصمة الفِكر من الخطأ، وكل ذلك راجِعٌ لمقتضى الحِكمَة الإلهية كما أشرتُ قبل قليل.
بهذه القوة الفطرية أدركَ الإنسانُ ضرورةَ تدوين القوانين حمايةً لنفسه من تجاذبات قوى النفس الشهوية بمعناها العام، فهو عندما يُدَوِّنُ عِلمًا باسم (المنطق)، هو في الواقع يسعى لجمع القوانين الموجودة فعلًا ونظمها على وفق منهج علمي يصلح مرجعًا لمن أراد تدريبَ نفسِهِ على التفكير الصحيح بما ينتهي به إلى العصمة عن الخطأ، وكذا في تدون سائر العلوم والفنون العقلية.”
― السيد محمد علي العلوي, الإبصار في مسأَلَتَي المفاهيم والاعتبار

“نُعَاني اليومَ مشاكل عميقة ومعقَّدة ترجعُ في بعض محاورها الرئيسية إلى خللٍ في ضبط الأفهام والتعقلات، فيُحمَلُ الكلام على غير معناه تارةً، وعلى أوسع أو أضيق منه تارة أخرى، ويبنى على ذلك بما يُولِّدُ ردودَ أفعالٍ عند أطراف مختلفة.. وتبدأ الخلافات والتنازعات مُتَجَدِّدةً في أسبابها ودواعيها، ويضيع النظر عن أصلها ومنشأ وجودها!”
― السيد محمد علي العلوي, الإبصار في مسأَلَتَي المفاهيم والاعتبار