Gerado

“Всякая наследственная власть есть по природе своей тирания. Наследственную корону, наследственный престол, или каким бы другим выдуманным именем ни назывались эти вещи, можно понимать лишь в том смысле, что люди являются наследственным имуществом. Наследовать власть — значит наследовать народ, словно стадо овец и коров.”
― Томас Пейн, Права человека

“Французская конституция отменила десятину, этот источник вечных раздоров между ее получателями и прихожанами. Там, где существует десятина, земля как бы принадлежит двум владельцам: одному, получающему десятину, и другому, получающему девять десятых продукции, следовательно, рассуждая по справедливости, если в результате каких-то улучшений земля станет родить в два-три раза больше, расходы на эти улучшения должны быть пропорционально разложены между сторонами, получающими свою долю продукции.
Но на деле этого нет: крестьянин несет все расходы, а получателю десятины выплачивается сверх обычного еще и десятая часть урожая, полученного в результате улучшения.”
― Томас Пейн, Права человека

“Вскоре основой военной мощи нового политического образования стали отряды бедуинов, так что внешне его нетрудно принять за одно из тех государств кочевников, каких немало складывалось в раннем средневековье в разных частях Евразии. Существенное различие заключалось в том, что во главе стояли не кочевники, а горожане и земледельцы Мекки и Медины, которые вроде бы и недалеко ушли в своем социальном и культурном развитии от бедуинской массы, но представляли иную систему мышления, более близкую и приемлемую как для оседлых йеменцев, так и для жителей Средиземноморья и Ирана, с которыми им еще предстоит столкнуться.”
― Олег Большаков, История халифата. 1. Ислам в Аравии

“Бросается в глаза, что с наибольшей жестокостью Халид расправлялся не с чужаками, а со своими собратьями — арабами, не желавшими принять ислам. Религиозное учение, выросшее из желания установить равенство и справедливость, превратилось в неумолимую и беспощадную силу, как только стало идеологией государства, а не горстки гонимых идеалистов. Для нее теперь требовались не богомольцы и аскеты, а суровые воины типа Халида б. ал-Валида. Тот путь от наивных религиозных идей человеколюбия и равенства до проповеди собственной исключительности и жестокой нетерпимости, на который христианству потребовалось около трех веков, ислам, став государственной идеологией, проделал за двадцать лет.”
― Олег Большаков, История халифата. 1. Ислам в Аравии