Anas Khaled

“إن «الديمقراطية الخاضعة للحماية» ليست ديمقراطية على الإطلاق”
― Giorgio Agamben, State of Exception

“في أثناء عامَيّ 1956 و 1957، حرَّم الاستعمار الفرنسي بعض المناطق، فأصبحَ تنقُّل الأشخاص في هذه المناطِق خاضعًا لقيودٍ صارمةٍ. وأصبح الفلاحُون لا يستطيعون أن يذهبوا إلى المدينةِ بِحُرِّيَّة لتجديدِ مؤَنِهِم. فأخَذَ البقَّالون يُكدِّسون أرباحًا ضخمة، حتى بلغت أسعار الشَّاي والقهوة والسُّكر والتَّبغ أرقامًا خارقةً، وانتصرت السُّوق السَّوداء انتصارًا هائلاً. وأصبحَ الفلاحُون الذين لا يستطيعون المُقايضةَ يرهنُونَ محاصيلَهم، بل وأراضيهم، أو يأخذُون يبيعون إرثَ الأُسرةَ قطعةً قطعة، ثمّ ينتهون في مرحلة ثانية إلى العملِ في الأرضِ لِحِسابِ البقَّال !
فما أدركَ المفوَّضُون السياسيُّون هذا الخطر، حتّى بادروا إلى اتِّخاذِ الإجراءاتِ اللازمةِ فورًا، فَوَضعُوا نِظامًا عقليًا للتموين؛ فالبقَّال الذي يذهبُ إلى المدينةِ عليه أن يشتري بضائعَهُ من تُجَّارٍ وطنيِّين، يُعطُونه فواتيرَ تُذكرُ فيها أسعارُ البضائعِ، حتّى إذا عاد إلى القرية كان عليه أن يذهبَ فورًا إلى المُفوِّض السياسيّ الذي يُدَقِّق في الفواتير، ويُحدِّدُ الرِّبحَ، ويُعيِّنُ تسعيرةَ البيعِ. وعلى البقَّال -بعد ذلك-، أن يُسجِّلَ على البضائعِ في حانُوتِه أسعارَها المفروضَة، ويكونُ هُنالِكَ رجلٌ من رجال القرية يُبَصِّرُ الفلاحَ بأسعارِ البضائع، ويكونُ أشبهَ برقيبٍ على الفلاح !
غيرَ أنَّ البقَّالين ما لبِثُوا أن اكتشفوا حيلةً يلجؤون إليها، فما هيَ إلا أيام ثلاثة أو أربعة حتّى يدَّعُوا أنَّ البِضاعةَ قد نفَدَت، ثمَّ يأخُذُون يَبيعون بأسعارٍ فاحشة”
― Frantz Fanon, The Wretched of the Earth

“في المناطِق المُحرَّرة، اضطررنا أن نبذُلَ الإنتاجَ الذي كان قبل ذلك مُتَّجِهًا نحو المُدُن ونحو التَّصديرِ فحسب. فنظَّمنا الإنتاجَ على أساس حاجة الشَّعب، وحاجة وحدات جيش التحرير الوطني إلى الاستهلاك، وضاعفنا إنتاج العدس أربعة أضعاف، ونظَّمنا صُنع فحم الخشب، وأصبح الخُضار والفحم الحجريّ يأتي من مناطق الشَّمال إلى الجنوب عن طريق الجِبال، وأخذت مناطق الجَنُوب تُرسِل اللُّحوم إلى الشَّمال؛ وكانت جبهة التَّحرير الوطني هي التي قرَّرت إحداث هذا التَّنسيق، ووضعت خِطَّة نقل المحاصيل.
ولم يكن لدينا أخصائيُّون في التَّخطيط مُتخرِّجُون من مدارس الغرب الكُبرى، ولكنَّ هذه المناطِق المُحرَّرة قد بلغ الرَّاتبُ الغذائيّ اليوميّ فيها حدًّا لم تعرِفْهُ من قبل، وهو 3200 حريرة؛ ولم يكتفِ الشَّعبُ بتحقيق النَّصر في هذه التَّجرُبة، بل أخذ يطرحُ مسائلَ نظرية. مثال ذلك: لماذا كانت بعضُ المناطِقِ لا ترى البُرتقال قبل حربِ التحريرِ مع أنَّ البلادَ كانت تُصدِّرُ منه إلى الخارج ملايينَ الأطنانِ سنويًا ؟!، ولماذا كان عددٌ كبيرٌ من الجزائريِّينَ لا يعرفُ العِنَب مع أنَّ ملايين العناقيدِ من عِنَب الجزائر كانت تتلذَّذُ بها الشُّعوب الأوروبيَّة ؟!
لقد أصبحَ الشَّعبُ يعرفُ اليوم ما يملكه معرفةً واضحةً”
― Frantz Fanon, The Wretched of the Earth

“وللمساعدة على "نشر السُلطة"، كان يجري إصدارُ الأوامر عن طريق تلغراف إشاريّ (...) حيث عند إصدار التلغراف لإشارة الحرف ( أ = إلى الأمام )، كانت تستدير المدرسة كلها لدرى رؤيته إلى جهة النّاظر. أو إشارة ( أ أ أ = اعرضوا الألواح الاردوازيّة )، والتي تعرض المدرسة كلها لدى رؤيته الألواح الاردوازيّة، ويجري شدّ انتباه المدرسة عن طريق جرس جِدُّ صغير مُلحق، لا يتطلّب دقًّا عاليًا، بل يتميَّز بصوت واضح حادّ.
وقد درَّبت الإشارات التلغرافية الطالب على "الطاعة المُطلقة"، مما خلق (نسق عام). والحال أنّ الواقع البصري لهذا النِّظام من موقع نظر النَّاظر الفرد على رأس المدرسة كان ملحوظاً، على سبيل المثال: فإن المرغوب فيه معرفة أن يديّ كل فتىً في المدرسة نظيفتان، عندئذٍ يصدر أمر (اعرضوا الأصابع)، وعلى الفور يرفع كل طالب يديه، ويمُدُّ أصابعه، ثم يمُر العُرفاء بين مناضد فصولهم، ويُفتّش كلٌّ منهم فصله، وهكذا يجري فحص النظافة في المدرسة كلها في خمس دقائق، وتساعد ممارسة التفتيش، والتي يتوقعها الطالب، على تعزيز النظافة الاعتيادية، وفي مدرسة من ثلاثمائة طالب سوف يجري عرض ثلاثة آلاف إصبع وإبهام في دقيقة”
― Timothy Mitchell, استعمار مصر