Yasser

“..... إن الحضارة الإسلامية كان لها موروثها من أدب الأساطير كما للحضارات المصرية القديمة أو البابلية والسومرية والفينيقية والإغريقية وغيرها، وإن هذه الأساطير تستحق العرض والتحليل كغيرها من أساطير الشعوب. وثانياً ، وهو الأهم ، أن أقول للقارئ بشكل عملي ألا يصدق كل ما يقرأ، وألا يسلم عقله لكل راو أو مفسر، بالذات لو تعلق الأمر بالقصص الديني أو تفسير النصوص القرآنية، فلا يكفي أن يقول الراوي "عن فلان بن فلان قال فلان نقلاً عن فلان" لتصدقه فقط لأن اسمه يوحي بالثقة، فما أكثر الأقوال المنسوبة للأشخاص في كتب التاريخ المختلفة ..........
بشكل عام، فإن موضوع الأساطير الإسلامية هو من الموضوعات المظلومة في كتابات المشتغلين بالتاريخ، وهو إن مثّل أهمية لأهل العلوم الدينية، بالذات علمي الحديث والتفسير، لما يرونه ضرورياً لتنقية الموروث الديني مما يصفونه بـالمدسوس أو المكذوب أو نحو ذلك حفاظا على الدين نفسه، فهو شديد الأهمية لقارئ وكاتب التاريخ، لأن الأسطورة ، أيا كان انتماؤها، تسلط كثيراً من الضوء على كيفية تفكير أهل زمانها، وكيفية تفاعلهم مع موروثاتهم وترجمتهم لها.. فهي ليست مجرد تسلية أو استعراض للغرائب المثيرة، بل إنها بحق مصدر من أهم مصادر المعرفة التاريخية وواحدة من أهم وسائل استكشاف ذلك البحر الواسع اللانهائي: عقل الإنسان.”
― وليد فكري, أساطير مقدسة: أساطير الأولين في تراث المسلمين

“هذا يحدث كثيراً، الأفضل ينقرض لأنه يقف ضد تيار الزمن، هذا التيار يكتسح كل ما في وجهه.”
― Patrick Süskind, El contrabajo

“- طغيان خلايا على خلايا هو مرض ، إنه السرطان
- والإنسان يعرف ذلك في جسمه ومع ذلك يمارسه في سلوكه العام !”
― توفيق الحكيم, حديث مع الكوكب

“أين فضائلهم؟ إنني أتحدى أي شخص أن يذكر لي فضيلة ... واحدة؟! الجبن والنفاق، الخبث واللؤم، الكسل والحقد، تلك صفاتنا ولأننا ندرك حقيقة أنفسنا فنحن نداريها بالصياح والأكاذيب.. شعارات رنانة جوفاء. ننظم أكاذيبنا عن أنفسنا في أغنيات وأناشيد، هل سمعتم عن أي شعب في العالم يفعل ذلك؟ هل يردد الإنجليز مثلا "آه يا إنجلترا يا بلدنا أرضك مرمر وترابك مسك وعنبر"!! هذا الابتذال من خصائصنا الأصيلة.”
― علاء الأسواني, نيران صديقة