Abrar Alshorman

“
وَلَمْ يَزَلْ مُمْسِكَاً بِالدِّينِ جَمْرَتَهُ *** حَتَّى يَمُوتَ عَلَى مَا اْخْتَارَ وَاْعْتَقَدَا
وَلَوْ يُقَالُ لَهُ سِرْ فَوْقَ جَمْرِ غَضَىً *** مَشَى عَلَيْهِ بَسِيمَ الوَجْهِ مُتَّئِدَا
كَمْ مِنْ بِلالٍ عَلَى أَضْلاعِهِ حَجَرٌ *** قَدْ رَاحَ مِنْهُ عَلَى أَشْغَالِهِ وَغَدَا
فَاْشْفَعْ لنَا يَوْمَ لا عُذْرٌ لمُعْتَذِرٍ *** وَلَيْسَ يُسْمَعُ مِنْ طُولِ النَّدَاءِ نِدَا
وَاْغْفِرْ لِمَنْ أَنْشَدُوا هَذِي القَصِيدَةَ فِي *** مَا مَرَّ مِنْ أَزَمَاتِ الدَّهْرِ أَوْ وَرَدَا
”
― تميم البرغوثي

“لوعلمته لم يكن هو ،

ولو جهلك لم تكن أنت :

فبعلمه أوجدك ،

وبعجزك عبدته !

فهو هو لِهُوَ : لا لَكَ

وأنت أنت : لأنَت ولَهُ !

فأنت مرتبطٌ به ،

ماهو مرتبطٌ بك .

الدائرة مطلقةً

مرتبطةٌ بالنقطة .

النقطة مطلقةً

ليست مرتبطة بالدائرة

نقطةُ الدائرة مرتبطةٌ بالدائرة ..”
― ابن عربي, الفتوحات المكية

“بل عندنا من سوء الأدب مع الله أن لا يسأل العبدُ رفع البلاء عنه، لأن فيه رائحةً من مقاومة القهر الإلهي بما يجده من الصبر وقوته، قال العارف: إنما جوّعَني لأبكي ، فالعارف و إن وجد القوة الصبريّة فليفرَّ إلى موطن الضعف و العبودية وحسن الأدب، فإن القوةَ لله جميعاً، فيسأل ربَّه رفعَ البلاء عنه، أو عصمته منه أن توهَّم وقوعه، وهذا لا يناقض الرضاء بالقضاء، فإن البلاء إنما هو عين المقضي لا القضاء، فيرضى بالقضاء و يسأل الله في رفع المقضي عنه، فيكون راضيا صابرا فهؤلاء أيضا هم الصابرون الذين أثنى الله عليهم”
― Ibn Arabi, الفتوحات المكية

“ الأوطان هي التي تبقى وأن الهدف يجب أن يكون بقاء الوطن وليس بقاء أي حكم أو نظام ! ”
― الطيب صالح, وطني السودان