Mahmoud

“التصوف و التشيع و التسنن و التسلف
كلها في نظري أجزاء من الصورة الكبيرة (الإسلام)
إنحرف أصحابها و جعلوها مذاهب و شيع و ملل .. ثم تعصبوا لأصنامهم تلك شديد التعصب ! .. فازدادوا انحرافا بها ، و أصبحوا ينقضون على بعض مذاهبهم تلك .. لينقضوا بذلك تلك الصورة الكبيرة في النهاية ..
و المشكلة كلها تتلخص في أن جميع هؤلاء أصحاب نظرة قاصرة
ليس إلا ،
فالإسلام دين التصوف .. و دين القدوة ..
و دين الحب ...”
― Huda Aweys, الصوت روح

“من عاشر القوم اربعين يوم صار منهم " !
لا اعلم لما أربعين يوما بالذات ولكن في مجتمعنا يحتفلون بأربعين الطفل بعد ولادته بأربعين يوما .. ويعملون ليلة للمتوفي فيوزعون الصدقات على روحه ويقرأون القرآن عليه بعد اربعين يوما من وفاته .. يقولون ان روحه تعود بعد هذه الاربعين لتدور حول بيته ولتطمئن علي أهله كما قالت لي عمتي ! .. بل انهم يقولون بان المتوفي يشعر باقتراب اجله قبلها بأربعين يوما !
.. ايضا بعد اربعين يوم من الزواج يذهبون للعرسان بالفاكهة والطعام والحلويات .. ويقولون ان العروسة (ربعنت ) اي أتمت اربعين يوما من زواجها .. ويحزنون كثيرا لو حدث طلاق قبل هذه المدة ويقولون
(ياحرام دي لسه ماربعنتش !) ..
.. هناك أيضا عتكاف الاربعين يوما لغرض قضاء الحاجة او بلوغ المقامات عند المتصوفين
.. الله تعالى ذكر ذلك العدد ايضا في بعض الآيات القرآنية ومنها وعده سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) ، (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ثم أتممناها بعشر) ..
.. المسيح الدجال سيبقى اربعين يوما ! ...
يقولون أيضا بأن الشيطان يلازم الانسان التائب اربعين يوما حتى يحرضه على العوده عليها
،،
ويقول بعض علماء التصوف في هذا ، أن الحكمة من الاربعين يوم هي ثبات اي عادة او سلوك يقوم به الانسان اذا استمر في اداءه طيلة اربعين يوما .. فإذا رغبت في اكتساب سلوك حسن تضع جدول للمران على هذا السلوك خلال اربعين يوما .. او أردت ترك عادة سيئة لديك تقوم بذلك خلال اربعين يوم .. وتلك مدة كافية لاكتشاف مدى تقدمك ..
..حتى ان ابليس يطلب من الساحر أن لا يمس الماء، وأن يبقى في خلوة لمدة أربعين يوما ! ..
..
.. وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك (في اربعين يوما اخرى)، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري ، وهناك أيضاً حفظ الأربعين حديثاً .. و الإخلاص أربعين صباحاً.. وكمال العقل في سن الأربعين، والدعاء لأربعين مؤمن .. وأربعين ليلة أربعاء وغيرها الكثير من المواضع والموارد
..
وفي ثقافة عاشوراء تطلق كلمة الاربعين على اليوم الأربعين من استشهاد الحسين بن علي عليه السلام، ويصادف لليوم العشرين من شهر صفر. ، وفي كربلاء تحظى مناسبة أربعين الحسين عليه السلام بمكانة متميّزة وتقيم مجاميع العزاء هناك مآتم كبرى.
.. حتى ان كتبا عدة ومدونات اتخذت من الاربعين عنوانا ورمزا .. بل وهدفا .. كرواية قواعد العشق الاربعون لاليف شافاق .. وكيف تبني شخصيتك الروحية خلال أربعين يوما لـ السيد حسين نجيب و
(الأربعين النووية) !”
― Huda Aweys, بيان الأربعون

“أنا موش ضلع أعوج
أنا ضلع جميل مزخرف
، و الرسول لما قالها
ما كانش قاصد يوم يهيننى
، دا كان طول عمره بيحترمنى
لكن قالها عشانك انت
عشان ما تفهم انى غيرك ،
و سواء فهمت و لا لأه فالحقيقه إنى غيرك
و دى ابدا موش حاجه وحشه ،
دى بس معناها انى غيرك !
***
.. ممكن أكون أحسن .. أو أسوأ
ممكن أكون أندل أو
أجدع من ميت واحد من صحابك
، و ممكن أكون تعبان و عقرب
، و أغدر بيك و آخد خلاصك
..
أنا أصلي زيي زيك .. عند ربك
انت واحد و انا واحد
، موش مفرق إلا روحنا
نور جواها و لا ضلمه ،
موش مفرق غير عقولنا
.. جهل جواها و حجارة
، و لا علم و نور حضارة
.. موش مفرق غير عملنا
وخير و شر بإيدنا نكسب
.. موش مفرق غير لساننا
و كلمة الحق اللى تطلع
..
ضلع أعوج موش شتيمه
فى الحقيقه
... دى بس معناها انى غيرك
...”
― Huda Aweys, الصوت روح

“لا أخجل من استخدام العاميه فهي اللهجه -او اللغة ان جاز التعبير- التى افكر بها، و ان خجلت منها يوما او اعتذرت عنها فلأخجل من افكارى و لأعتذر عن عقلى اذا !”
― Huda Aweys