493 ratings (2.62 avg)
191 reviews
more photos (4)

Ahmad

Ahmad’s Bookshelves

to-read‎ (284)
currently-reading‎ (5)
read‎ (501)
did-not-finish‎ (0)
عقيدة‎ (1)
رجل-المستحيل‎ (70)
النبى-والخلفاء-الراشدين‎ (26)
حول-القرآن-والسنة‎ (26)
روايات‎ (24)
مصطفى-محمود‎ (20)
فكر-إسلامي‎ (18)
علي-أحمد-باكثير‎ (15)

مجلة_الأزهر‎ (15)
russian-literature‎ (14)
تاريخ-إسلامي‎ (14)
نجيب-محفوظ‎ (13)
science‎ (12)
english-novels‎ (11)
تصوف‎ (11)
سير-ذاتية‎ (11)
أدب-عربي‎ (10)
رحلة-اليقين‎ (10)
سياسة‎ (10)
على-الطنطاوى‎ (9)

طه-حسين‎ (8)
حول-الإسلام‎ (7)
محمد-عمارة‎ (7)
أروع-ما-قرأت‎ (6)
العقاد‎ (5)
تاريخ-مصر‎ (5)
فقه-وشريعة‎ (5)
محمد-الغزالى‎ (5)
ابو-حامد-الغزالي‎ (4)
تاريخ‎ (4)
سيرة‎ (4)
فلسفة‎ (4)

أحمد-أمين‎ (3)
أديان-ومعتقدات‎ (3)
الرافعى‎ (3)
شخصيات-إسلامية‎ (3)
أدب-لاتيني‎ (2)
ثورات-وحروب‎ (2)
مقدمة-قصيرة-جدا‎ (2)
حديث‎ (1)
علماء-المسلمين‎ (1)
علوم-شرعية‎ (1)
فلسفة-إسلامية‎ (1)

Stats | More…

Ahmad is Currently Reading

Ahmad is currently reading

الزُّهّاد مائة أعظمهم محمد

by محمد صديق المنشاوي

bookshelves: currently-reading

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

May 10, 2026 05:33AM

Ahmad is currently reading

مقدمة ابن خلدون

by Ibn Khaldun

bookshelves: currently-reading, أروع-ما-قرأت

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Ahmad said: " بدأت قراءة المقدمة بالتوازي مع مشاهدة قراءات الأستاذ محمد سليم العوا وقراءات الأستاذ محمد إلهامي، والحق أن قراءتها منفردا قد تكون صعبة في بعض الألفاظ ولغة ابن خلدون العالية، إلا أنني وجدت بعد قليل أن اللغة مفهومة فأكملت القراءة وحيدا، وهذه تعليقات غي بدأت قراءة المقدمة بالتوازي مع مشاهدة قراءات الأستاذ محمد سليم العوا وقراءات الأستاذ محمد إلهامي، والحق أن قراءتها منفردا قد تكون صعبة في بعض الألفاظ ولغة ابن خلدون العالية، إلا أنني وجدت بعد قليل أن اللغة مفهومة فأكملت القراءة وحيدا، وهذه تعليقات غير مرتبة أو عشوائية بالأصح، كلما راقت لي فكرة عند ابن خلدون سأكتبها هنا حتى نهاية الكتاب
-------------------------------------------
من عوائق الملك حصول المذلة للقبيل والانقياد لسواهم: كي تفهم هذا انظر إلى بني اسرائيل لما دعاهم موسى إلى ملك الشام وأخبرهم أن الله قد كتب لهم ملكها، فعجزوا عن ذلك وقالوا: ( إن فيها قوما جبارين) الآية. فأرادوا أن يخرج الله العمالقة بضرب من قدرته غير عصبيتهم فقد اعتادوا المعجزات. لقد اعتادت أنفسهم العجز عن المقاومة والانقياد لما كان من حالهم مع القبط في مصر( وإذ أنجيناكم من آل فرعون) الآية. هذا العجز والانقياد انطبع في خلق المذلة عندهم فعاقبهم الله بالتيه أربعين سنة، وحكمة ذلك التيه مقصودة وهي فناء الجيل الذي اعتاد المذلة وخروج جيل آخر عزيز لا يعرف الأحكام والقهرولا يُسام بالمذلة، فنشأت بذلك عصبية لهم اقتدروا بها على المطالبة والتغلب.
قريب من هذا المعنى (ما يوجب المذلة): شأن المغارم والضرائب، فدفع المغارم والضرائب فيه ضيم ومذلة لا تحتمله النفوس الأبية، فمن ضعفت عصبيته عن المدافعة والحماية والمقاومة حصل له الانقياد للذل. والأمثلة في هذا كثيرة، إذ أنه لم يتمكن ظالم من رقاب قوم ولم تدفع عنهم عصبيتهم إلا كان في فرض الضرائب وسيلة لإذلال أشد.

فإذا رأيت القبيل بالمغارم في ربقٍة من الذل فلا تطمعن لها بملك آخر الدهر
-------------------------------------------

واعتبر هذا بما وقع في الأمم ، لما انقرض ملك عاد قام به من بعدهم / إخوانهم من ثمود، ومن بعدهم إخوانهم العمالقة، ومن بعدهم إخوانهم من حمير، ومن بعدهم إخوانهم التبابعة من حمير أيضاً، ومن بعدهم الأدواء كذلك ، ثم جاءت الدولة لمصر. وكذا الفرس، انقرض أمر الكينية فملك من بعدهم الساسانية ، حتى تأذن الله بانقراضهم أجمع بالإسلام. وكذا اليونانيون، انقرض أمرهم وانتقل إلى إخوانهم من الروم. وكذا البربر بالمغرب ، لما انقرض أمر مغراوة وكتامة الملوك الأول منهم، رجع إلى صنهاجة ثم الملثمين من بعدهم، ثم المصامدة، ثم من بقي من شعوب زناتة ، وهكذا. سنة الله في عباده وخلقه

-------------------------------------------

المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب، في شعاره وزيه ونخليه وسائر أحواله وعوائده

-------------------------------------------

تجدهم يتشبهون بهم في ملابسهم وشاراتهم والكثير من عوائدهم وأحوالهم، حتى في رسم التماثيل في الجدران والمصانع والبيوت حتى لقد يَسْتَشْعِرُ من ذلك الناظر بعين الحكمة أنه علامة الاستيلاء؛ والأمرُ الله. وتأمل في هذا سر قولهم: العامة على دين الملك؛ فإنه من بابه، إذ الملك غالب لمن تحت يده، والرعيَّةُ مُقتدون به لاعتقاد الكمال فيه، اقتداء الأبناء بآبائهم والمتعلمين بمعلميهم. والله العليم الحكيم.
...more "

Dec 16, 2025 02:11AM · see review