Abdelrahman

“مشكلته أنه لا ينام .. يقضي ليال بطولها مؤرقاً لا يذوق النوم
يصرخ أن أعطيه أقراص منومة
ومن عاداتى أن أعطيه أقراصاً من النشا .. أقول له إنها أقراص أقراص شديدة المفعول
وهى نفس الطريقة التى يستخدمونها فى العيادات النفسيه
ويبتلع الأقراص المزيفة .. وبعد دقائق تثقل أجفانه .. وبعد دقائق أخري يزحف النوم إلى عينيه
ويغط فى سبات عميق .. ليس بمفعول الأقراص .. ولكن بمفعول الوهم
إن مرضه وهم .. ودواءه وهم .. وهو نفسه وهم .. وكلنا أوهام .. أوهام .. تعسة ..كبيرة”
― مصطفى محمود, الأحلام

“لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين،لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت،لا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل، إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت.

إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك،
لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها،وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك.

النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل،أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه.

نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك،نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان.

أنت إنسان وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك.. بل بما لا يستطيع أن يظهره، لذلك.. إذا أردت أن تعرفه فلا تصغي إلى ما يقوله .. بل إلى ما لا يقوله.”
― جبران خليل جبران

“كلنا بدأنا حياتنا في غرفة صغيرة دافئة اسمها الرحم، وفي هذه الغرفة كنا ننام في أمان وتركنا الطبيعة تتولى أمرنا وتقوم على خدمتنا ، لا قلق ، لا خوف ، لا شك ، ولماذا القلق وكل شئ يصلنا حتى أمعائنا ، والأكسجين يصلنا جاهزا دون أن نحرك رئاتنا ، الفضلات يغسلها دم الأم ، ثم فجأة تطردنا قوة مجهولة وتقذف بنا من الدفء والأمان إلى دنيا واسعة مجهولة.

وشيئا فشيئا من الطفولة إلى الصبا إلى الشباب يتم انتقاله إلى البيت الواسع الكبير الذي اسمه المجتمع ، والإنسان الطبيعي الذي انتقل في كل أدوار حياته انتقالات طبيعية وتكاملت شخصيته من مرحلة إلى مرحلة ينزل إلى الحياة كما ينزل في رحلة خلوية جميلة مليئة بالمفاجآت ، ويغامر في هذه الحياة بملء نفسه دون أن يخشى أن يخسر نفسه، وقد امتلأ إحساسا بأنه حر وأنه قادر ومسئول، وأنه يستطيع أن يفعل شيئا، وأن فاعليته يمكن أن تمتد إلى عائلته وإلى جيرانه وإلى بلده وإلى المجتمع والدنيا والإنسانية والتاريخ.

ولكن الأمر يختلف كثيرا إذا كان هذا الإنسان قد تلقى صدمة عنيفة قطعت الطريق على تطوره، وخنقت روحه وهي تأخذ أول أنفاسها. وهناك ألف نوع ونوع من الصدمة منها: المرض الحاد الذي يلم بالطفل وهو في باكورة حياته فيقعده، الحياة في بيت لا يكف فيه الشقاق والخناق بين الأم والأب، شعور الابن أنه الطفل المكروه وأن العائلة تفضل عليه أخاه، الشعور بالنقص نتيجة العاهة أو اللون أو الانتماء لأقلية منبوذة، الفشل في المدرسة والإفلاس في العمل والخيبة في الحب والشعور بالذنب.

ونتيجة هذه الصدمات أن يتوقف التطور الطبيعي ويتوقف نمو الشخصية، وبدلا من الروح التي كانت في طريقها إلى الدنيا والتعامل مع الحياة، تعود هذه الروح فتنضم على نفسها، تنكمش وتلتصق كما يلتصق الجنين بالرحم، والنفسانيون يسمون هذه الحالة بالنكوص،

وعلاج المصدوم لا يكون بإعادة الصلة بينه وبين الناس، ولكن بإعادة الصلة بينه وبين نفسه،
فالعلاج هو الإفشاء، والمفاتحة، والمكاشفة، والمناجاة الحميمة بين يدي صديق، أو حبيب، وحينما لا نجد الحب ولا نجد الصداقة، فمعناها أننا لم نجد القلوب الكبيرة وهي نادرة مثل كل شئ نادر، بعكس القلوب الصغيرة فهي موجودة بكثرة النمل.”
― مصطفى محمود, الأحلام

“قلب أبيض لون جدارك
عاش..ماعاش..ميّت يجوز
أصله عاصر يوم حصارك
عاش بيحلم بالغموس
قلب نادي
من ولادي
شاب يمكن او عجوز
ما الشباب في عيون بلادي
كنز بالي من الكنوز

والكنوز يابهيّه يامّا
لو فاتوها تصير تراب
أمّا بالك يا ام ذمّه
لو ترابك كان شباب؟!؟
…الخلاصه
كان في باله يابهيّه
يبقى أب عيال لطاف
يسقوا شوقه
يجروا فوقه
ينزف الدم ف عروقه
لجل لا يفوتهم عجاف
مش بقولك يابهيّه
إن اولادك نضاف؟
…المتمّه
ولده فاته
قبل مايبدأ حياته
شق عوده كلاب سجون
ربّى فيهم من عضامنا
باشـ مغسّل مال قارون
آه ياجامعه عضامنا يامّا
آه ياراميانه فـ حناك
زرت قبرك غصب عني
شفت إسمك من هناك
واقفه ع الشاهد بتقري
ع اللي كان أجره الهلاك
اسجنينا
وإدفنينا
نزّلي دموعك علينا
وإوعي تنسي يابهيّه
بالمراحم
تدعي لينا
بس إوعي تقولي إنك
ع المحبه
ربيتينا
إدفنينا
وإدفني حلمك معانا
إقري سوره
أو رساله
إجمعي قوم الجهاله
يهروا بدنك بالقواله
ان لجل الحب يامّا بتسجنينا
بس اوعي تقولي إنك
حبيتينا
وإنسي كدبة ان فيكي
م المذاهب حبتين
حبوا فيكي ان ليكي
م التسامح وردتين
وان فيكي يا بهيّه
الف شكل والف لون
دانتي رد الصدق فيكي
جثه هامده في السجون
ده اللي هان على بلده دمّه
بُكره بلده عليه تهون
واللي صانك
ونسيتيله
عمره مره ف يوم يصون؟”
― مايكل عادل