Shawks Bell(Æ)

“ربّــما كان غداً أو بعد غدْ ربّــما بعد قـرونٍ لاتُعد
ربما ذات مســـــاءٍ نلتقي في طريق عابرٍ من غير قصدْ
لاتقولي ضاع منّا كل شيء لم يزلْ بين يدينا كـــل شيء
أملي في الصّدر ماذا بعده إنّه أثمـن شيء ، في يديّ !!

كانت اللُّقيا معاً ذات مساءْ دون وعدٍ، هكذا كان اللقاءْ
غربــاء وقتَها ثم افترقنــا بعد أن صرنا أعــز الأقرباءْ

يالهُ من ساخرٍ هذا القدرْ لحظاتٍ ، ثم نادى بالسفرْ
فافترقنا فجأةً، من يومها لا لقاءَ ، لا حديثَ ، لا خبرْ

مرّت الأيّام والعمرُ انقضى و أنا راضٍ بما لا يُرتضى !!
ذلك الحرمان ماذا بعــده ؟ ضاعت الأحلام، والحظّ مضى

يارجائي بعد أن ولّى رجائي أيّ شيء قد تبقّى من هنائي
ياربيعي بعد أن ولّى ربيعي هل ستأتي قبل أن يأتي شتائي

لم أزلْ أحيا على نور الأمل رغم ليل مستبدٍّ لم يــزلْ !!
ليلُ حرماني الذي طال مدىً مثله ليلةُ هــمٍّ لمْ تطُــلْ !!

غير أنّي واثـــــــقٌ من أنّنا ذات يــومٍ سنلاقي حظّنا !!
نحنُ مازلنا نمنّــــي نفسنا ولماذا لا نمنّي نفســـــنا !؟

الأماني معبرُ القلب الكسير فوقها يمضي إلى حيث المصير !
أسعفيني بلقـــــــاءٍ قبلما تُدلِف النّفسُ إلى الشـطِّ الأخيـرْ”
― عبد المنعم عواد يوسف

“لماذا جِـئـتَ تَـطـلبُ أن أضحي وأنسى نَزفَ جُرحيِ
أجِـئْـتَ مُـواسياً يا صديـقي أم يُـهـمُـكَ أن ترى آثـارَ ذبـحــي؟
نـعـم أنا الذّبـيـحُ وأنت مِـثـلي تُـقـاسـي نـارَ جُـرحٍ ذاتَ لـفـحِ
لقد أغـلـقْـتُ دونكَ بابَ قـلبـي، فلا تَقرَع بـِقـبـضَـةِ نادمٍ إن شِئتَ نُصحِي
لماذا عُـدتَ تَـنـفُـخُ فـي رَمَادي وجَمْراً نائـمـاً فـيـه تُـــصــحي؟
زرعـنا في ثرى الود ورداً فرويته من آبـارِ مـلــــــــــحِ
ماتَ الـوردُ وضاعت جـهـودُك في إغـاثـتـه وكـــدحِ
ولـيـس يـُفـيـدُني مِنـك اعتذارٌ ولا يُجـدي التراجعُ و الـتـنـحّي
ولستُ مُبدلاً حُــبــّــــــي بكرهٍ ولا عِــــزّ الجـبـال بـذُلِ سَـفْـح
مـعـارِكُـنـا انتـهَت مـعـارِكُـنـا انتـهَت
أفلا تَراني قد رميتُ مُـهـنـّدي وكسرتُ رُمحي؟”
― مانع سعيد العتيبة

“Never give up... No one knows what's going to happen next.”
― L. Frank Baum

“لا شك ان الجيل الذي يحتقر نفسه بنفسه يكون حقيرا حقا، فسياسة الاستعباد والاسترقاق، تقتضي التحقير اولا، اي ان ُيحْتَر الذي ُيراد استرقاقه، حتى يظن انه من طبقة دنيا وأسرة منحطّة، ثم يتقبل الذل بكامل الرحب، ويلجأ للعبودية والاسترقاق.”
― علي شريعتي, النباهة والاستحمار