Natia Morbedadze

“სიცოცხლე იმად არ ღირს, მისი გულისთვის კაცი შიშს მონად გაუხდე”
― Jemal Karchkhadze, ანტონიო და დავითი

“აი, ხვიჩა
აი,გოჩა
აი, უიარაღოდ დარჩენილი შენი სმშობლო
აი, იმ მთაზედა ყორნები, ბუდობენ, არ იშლიანო
აი, რუსები
აი, რუსები რუსთაველზე
აი, ამ ქუჩაზე გატარეს შენმა მშობლებმა მთელი ცხოვრება
აი, ამ ქუჩაზე დაბერდები შენც
აი, ტიტები
აი, ზვიადი,
აი, ედუარდი
აი, ედუარდს ვუჩოქებთ,
აი, მიშა
აი, მიშა, ედუარდი და ედუჩი
აი, ვარდები
აი, ვარდების რევოლუცია
აი, ასლანი
აი, ჩოლოქის ხიდი
აი, ჩოლოქის ხიდზე ზურაბ ჟვანია
აი, ქართველი
აი, მაშასადამე ევროპელი
აი, ასლანი გარბის
აი, ჩოლოქზე ბიძინას პარკი იხსნება
აი, ბიძინა
აი, აი, ბიძინაც
აი, იქ! აი, აი, იქაა ბიძინა
აი, ნახე ბიძინა კულტურის მუშაკებს აპურებს, ქრთამავს, ყიდულობს
აი, გაყიდული კულტურის მუშაკი
აი, კულტურა - პრივეტ კულტურა!
აი, კულტურის მინისტრი
აი, თეა
აი, ქიუ
აიქიუ
აი, ახალი პრემიერმინისტრი
რატომღაც და როგორღაც თანაბრად რომ ჰგავს ძონძებისგან სახელდახელოდ შეკრულ საფრთხობელას და ყველაზე იაფფასიან ტოსტერს.
აი, შენი სამშობლო
აი, საქართველო, რომელიც უსასრულო ფიქრიცაა, მერანიც, სულიკოც, ჯოჯოხეთის დამტეველი პაწაწინა სამოთხეც და სამოთხის ვერდამტევი ჯოჯოხეთიც.”
― Iva Fezuashvili, ედელვაისებს

“საქართველო კიდევ ეგეეთი ქვეყანაა, რამე რომ გაუგო, „გეორგიევსკის ტრაქტატიდან“ მაინც უნდა გამოჰყვე, თორემ მაგის გარეშე ვერც პირველ რესპუბლიკას აუღბ ალღოს და ვერც საბჭოთა კავშირს. არიან ისეთებიც, ეგ ყველაფერი რომ სულ ზეპირად იციან და ნასწავლიც აქვთ, ჩაბარებულიც და მაინც რუსეთისკენ რომ იყურებიან და აი, ამას რომ იხვდე, შეიძლება „ვეფხისტყაოსნამდე“ მოგიწიოს ჩასვლა და იმის დაშვება ან აღიარება, რომ ჩვენი კულტურის მამოძრავებელი შიშია, შიში რომ არა, „ვეფხისტყაოსანის“ სიუჟეტი საქართველოში განვითარდებოდა და არც ერეკლე ივლიდა ყიზილბაშური სამოთ, არც ინგილო ქალი ესროდა ქლიავს და არც ილიას ვესროდით და არც სტალინს გავაკერპებდით და იქნებ არც „არ დაიდარდოს“ ბენჟამინის როლი მოგვერგო ჯერ რუსეთის იმპერიის, შემდეგ კი საბჭოთა კავშირის კარზე.
ჩვენ გვეშინოდა, სულ და ყოველთვის და სულ და ყოველთვის მაგ შიშის დაჯაბნაში ვიყავით - ფარით ან ხმლით, ფარზე ან ხმალზე. მერე ერთ დღესაც რუსები მოვიდნენ და ომზე უარესი, ჩინ-მენდლების აღებ-მიცემობა გაგვიჩაღეს. იმასთან როგორ გვეომა, ვინც გვაფასებდა? ეგ არ ვიცოდით, ეგ არ უსწავლებიათ. განა შაჰები და მისთანები იგივეს არ შვებოდნენ? მაგრამ მაგათ რელიგია ჰქონდათ სხვა, რჯულიც და ჯურიც და სულ მტრები იყვნენ და ეს რუსები კიდევ, რაღაცით მაინც გვგავდნენ და ჩვენი სიმღერაც მოსწონდათ, ცეკვაც და ხაჭაპურში გაწელილ ყველსაც ისე გემრიელად სვლეპდნენ, რომ არა, არ გამოვიდა მაგათთან ომი. ჯერ რუსის ჯარში დავწინაურდით, მერე კი მთე საბჭოეთში გაგვივარდა სახელი და ქართული ულვაშიც ისე დაფასდა, მეტი რომ არ შეიძლებოდა და როგორია მთელი არსებობის განმავლობაში რომ შეშინებული იყავი და შენი თუ არა, შენიანის რომ ეშინოდა მთელს სამყაროს? არ გაგვხარებოდა? მერე რა, რომ ნაცნობ-მეგობრებს გვიხვრეტდა? რომ მოკვდა, მერე ხომ დავგმეთ? მართლია, 56-ში შევეწირეთ კიდეც, მაგრამ იცი, რა? მანდ მარტო სტალინის სახელს კი არა, ეროვნულ თავმოყვარეობას ვიცავდით და აი მანდ შეგვაშინეს თუ შეგვაშინეს, ისე ძალიან, რომ თითქმის სამი დეკადა ხმა არ ამოგვიღია. სამაგიეროდ, მაგ ოცდაათ წელიწადში ყველაზე უკეთესი „ცეხავიკების“ და „დელეცების“ სახელი მოვიხვეჭეთ და ერი არ იყო და ნაცია, ჩვენზე უკეთ რომ ეწველა საბჭოთა სისტემა. ჩვენ ვიყავით კაი ღვინის მსმელები და კაი პურის მჭამელები.ქართველი საბჭოთა კავშირში იგივე იყო, რაც ჯამბაზი იმპერატორის, ან მეფის კარზე. იმ განსხვავებით, რომ ჩვენ მწარ-მწარე სიმართლეს არავის ვახლიდით პირში. ასე დაგვინახეს - ულვაშით და ღიმილიღ, ცეკვით და ჩახვეული ყანწით ხელში და ჩვენც ეგ გავხდით - სადღეგრძელო სათქმელის გარეშე, მოსასმენად ლამაზი და ნაბახუსევის მეტი, არაფრისმომცემი.
ჩვენ შიშისკულტურა ვართ, შეშინებული ხალხი, მაგრამ არასდროს მშიშრები. ქვეშფისებს არასდროს ვუმართივართ, ბრეჟნევს თუ არ ჩავთვლით და მის შემთხვევაშიც, უფრო სამედიცინო პრობლემასთან გვქონდა საქმე, ვიდრე მენტალურ მშიშრობასთან. არა, ქართველი მშიშარა არ არის. ჩვენ რომ მშიშრები ვიყოთ, საბჭოთა კავშირიდან უსისხლოდ გამოვიდოდით და თავისუფლებასაც მშვიდად მოვიპოვებდით, მაგრამ თვისუფლების დაკაგვრამ და ხელიდან გაბნევამაც რომ შეგვაშინა, ჩვენ-ჩვენი წილი სისხლი ვღვარეთ, განა ერთხელ, ან ორჯერ, ან სამჯერ - იმდენჯერ, რამდენჯერაც საჭირო იყო და კიდევ იმდენჯერ დავღვრით, რამდენჯერაც საჭირო იქნება. ჩვენს კულტურას შიში ამოძრავებს, მაგრამ ჩვენი კულტურა შიშს არასდროს დამორჩილებია.”
― Iva Fezuashvili, ედელვაისებს

“...მაგრამ კარგი ფილმის ყურებისას ცხოვრება თითქოს უკეთესად მესმის და არც ისე კარგი ფილმებიც კი მეხმარება ჩემი პრობლემების ორიოდე საათით დავიწყებაში. ფილმებმა მასწავლა, როგორ ვიყო გამბედავი, რომანტიკული, როგორ მივხედო საკუთარ თავს და გავუფრთხილდე მეგობრებს. მე არ მყოლია მოსიყვარულე მშობლები და არც ეკლესიაში მივლია; ჩემთვის ფილმები იყო ყველაფერი. სკოლის პერიოდში - დღის სეანსები, მერე კი, როცა საკმაო ფული მოვაგროვე, - ტელევიზორი და პლეიერი. მოძღვარი არასოდეს მყოლია, მაგრამ მყავდა ობი-ვან კენობი "ვარსკვლავური ომებიდან" და ჯიმი სტიუარტი ფილმიდან "ცხოვრება მშვენიერია". რა თქმა უნდა, ფილმები შეიძლება ცხოვრებისგან გაქცევის გზა იყოს, მაგრამ ზოგჯერ საჭიროა, ეკრანზე მაინც ნახო უკეთესი ცხოვრება. იმას მაინც გაიგებ, რომ ასეთი ცხოვრება არსებობს, ან ეკრანზე შენსაზე უარეს ცხოვრებას ნახავ და გააცნობიერებ, რომ არც ისე ცუდად გიცხოვრია, ..., აი, ამიტომ მიყვარს კინო.”
― Tim Pratt, 9