محمّد عبدالرضا عبدالله

“فالإنسان في الأرضِ ليس حرًّا يفعل ما يشاء كيف شاء ومتى شاء؛ فهو من جهة قد خُلِق للعبادة بمعناها الأعم من الفقهية المخصوصة من قبيل الصلاة والصوم والحجِّ وما شابه (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) ، ومن جهة أخرى هو يعيش في ملك الله تعالى (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) ، فلا يحقُّ له التصرف إلَّا بما يوافق خالقه ومالك رِقِّه، وهذه كبرى أصيلة هي مادَّةٌ لغيرها من القواعد”
― السيد محمد علي العلوي, الإرجاعات الكبرى.. في حرمة كتب الضلال وما في حكمها

“ينبغي للمؤمنين الالتفات جيِّدًا إلى أنَّ أصول الإسلام لم يستمدَّها المسلمون من الواقع الخارجي كما هو حال سائر الكيانات الفكرية، بل هم تلقوها وحيًا طاهِرًا نقيًّا بلَّغه نورُ الله تعالى في السماوات والأرضين، الرسولُ الأكرمُ محمَّدُ بن عبد الله (صلَّى الله عليه وآله)، وهذه حقيقة لا يصحُّ إغفالها على الإطلاق، فلا يقولنَّ أحدٌّ: لكم عقائدكم وقناعاتكم، ولغيركم عقائده وقناعاته؛ فهو قياسٌ باطِلٌ من رأس.”
― السيد محمد علي العلوي, الإرجاعات الكبرى.. في حرمة كتب الضلال وما في حكمها

“سؤالنا عن القانون بما هو قانون، أي: المسار الوجودي الذي يحمل هذا القانون؛ إذ أنَّ نفس التطور ولو بمقدار ما يقع في آنٍ واحد، يُحقِّقُ بينًا يتوسط طرفين، أحدهما قبل حدوث التطور، والآخر بعده، ويستحيل أن يكون تطورًا؛ لوقوع الدور؛ فهذا البين يُفتَرضُ أن يكون عِلَّة حدوث التطور؛ كونه جُزءًا من القانون، ولو قلنا هو تطور، فيكون محتاجًا في حدوثه إلى نفسه، وهو محال.

من مقال: معالجة الحمل (التطور) في نظرية داروين”
― السيد محمد علي العلوي

“Be the change that you wish to see in the world.”
― Mahatma Gandhi