Yousef Meska

“! الخوف قواد .. فحاذر أن تخاف
قل ما تريد لمن تريد كما تريد متى تريد ..
: لو بعدها الطوفان قلها فى الوجوه بلا وجل

الملك عريان .. ومن يفتى بما ليس الحقيقة
! فليلقنى خلف الجبل
.. انى هنالك منتظر
والعار للعميان قلبا أو بصر
! وإلى الجحيم بكل ألوان الخطر”
― نجيب سرور, لزوم ما يلزم

“للأطفال حقا أسئلة محيرة، مدمرة، بكلمة يشوشون اللعبة التي يلعبها حولهم الكبار، بكلمة صغيرة يُطبقون على رؤوسهم المسرح.”
― توفيق يوسف عواد, طواحين بيروت

“إن من اللذائذ، وأدومها، وأكثرها إرواءً للنفس، هي تلك التي تحصدها يد المعاناة من أرض المكابدة؛ فتجد في حلاوتها جزاءً على صبرها، وتجديداً لعزمها، وإنماءً لعودها؛ فلألم بذلك مادة المتعة الجادة، ومن حطبه توقد نار البهجة.”
― سامي عامري, مشكلة الشر ووجود الله: الرد على أبرز شبهات الملاحدة

“قال الجاحظ يصف كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هو الكلام الذي قل عدد حروفه، وكثر عدد معانيه، وجل عن الصنعة، ونُزِّه عن التكلف. . استعمل المبسوط في موضع البسط؛ والمقصور

في موضع القصر، وهجر الغريب الوحشى، ورغب عن الهجين السوقي؛ فلم ينطق عن ميراث حكمه، ولم يتكلم إلا بكلام قد حُف بالعصمة، وشُدَّ بالتأييد، يُسِّر بالتوفيق، وهذا الكلام الذي
ألقى الله المحبة عليه وغشاه بالقبول، وجمع بين المهابة والحلاوة، وبين حسن الإفهام وقلة عدد الكلام هو مع استغنائه عن إعادته وقلة حاجة السامع إلى معاودته، لم تسقط له كلمة، ولا زلت له قدم، ولا بارت له حجة، ولم يقم له خصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخطب الطوال بالكلام
القصير، ولا يلتمس إسكات الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتج إلا بالصدق، ولا يطلب الفلج إلا بالحق، ولا يستعين بالخلابة، ولا يستعمل المؤاربة، ولا يَهمز ولا يَلمز، ولا يبطئ ولا يعجل، ولا يسهب ولا يحصر؛ ثم لم يسمع الناس بكلام قط أعم نفعاً ولا أصدق لفظاً، ولا أعدل وزناً، ولا أجمل مذهباً، ولا أكرم مطلباً، ولا أحسن موقعاً، ولا أسهل مخرجاً،
ولا أفصح عن معناه، ولا أبين عن فحواه - من كلامه - صلى الله عليه وسلم”
― الجاحظ