Ahmed Rayan > Recent Status Updates

كل من يتوق لمنح معنى للحياة يسائل دلالة الوضع والزمن اللذين وُلد فيهما مرة على الأقل فى حياته . مامعنى ولادتنا فى هذه الزاوية من العالم ،وفى هذا التاريخ ؟ هل هو خيار عادل حبنا لهذه الأسرة ، وهذا القطر ،وهذه المدينة المقدمة إلينا كأنها جائزة يانصيب ، والمتوقع منا أن نحبها ،وننجح ف النهاية أن نحبها ؟؟؟؟؟؟

إذا كنت تريد أن تشرق مثل النهار، فاحرق كيانك (المظلم)كالليل، واصهر وجودك في وجود راعي الوجود كما ينصهر النحاس في الإكسير. إنك قد أحكمت قبضتك على (أنا ) و( نحن ) وما كل هذا الخراب إلا من التثنية

"تفنى الذات فلا يبقى سوى الحق، قال أهل الظاهر إن جلال الدين يقول بوحدة الوجود و ما قال إلا بالوحدانية لكنهم لا يفقهون!

أهل النار فى النار أسعد منهم فى الدنيا ,, لانهم فى النار يكونون متذكَرين للحقَ,, أمَا فى الدنيا فيكونون غافلين عن الحقَ ولا شئ أجمل من تذكر الحق
مولانا جلال الدين الرومى

فإذا ما أفاء الله على الغزاة وكثر فى أيديهم المال وأسباب الترف نزع بعضهم الى اصطناع الموالى والمماليك ليتغلب بهم على من هم كفؤ له فى قبيلته ولهم فى السيادة مثل سهمه ..
فيكون حينها سلطانا لا غازيا يتبعه المقهورون لا المهتدون

كان رغم كل شئ يحمل روح المراهق فى قلبه ،فلا يعترف لنفسه أبداً انه رب أسرة ووالد طفل وصاحب تجارة .. يتمنى أن يستقيظ يوماً فيجد نفسه منفرداً بلا أسرة بلا عمل بلا تاريخ ، لا شئ يربطه بأى شئ . يحيا صعلكته كاملة وتوحده وتوحشه بدون قيود

لماذا تخلى (رب السرد ) عن سرده .وقرر الأن ان يهب (ثريا) صولجانه ولو لبعض الوقت

لماذا تخاى (رب السرد ) عن سرده .وقرر الأن ان يهب (ثريا) صولجانه ولو لبعض الوقت

1914
كان التنوع الاجتماعى ف مصر شبيه بالتنوع ف سوريا . غبر ان اكثرية من السكان كانةا من الفلاحين فى عالم من الباشاوات والعزب والمزارع
يقول عنهم كتاب (اوروبا تغادر الشرق الاوسط )
من بين جميع شعوب الشرق المُستغلة والمتخلفة فى الشرق الاوسط ، لم يكن هناك ما هو غارق ف الأسي مثل المصريين

قال يسوع :
إنى أشهد أمام السماء وأشهد كل ساكن على الارض أنى برئ من كل ما قال الناس عنى انى اعظم من البشر
لأنى بشر مولود من امرأة وعرضة لحكم الله وأعيش كسائر البشر عرضة للشقاء العام

قال يسوع :
إنى أشهد أمام السماء وأشهد كل ساكن على الارض أنى برئ من كل ما قال الناس عنى انى اعظم من البشر
لأنى بشر مولود من امرأة وعرضة لحكم الله وأعيش كسائر البشر عرضة للشقاء العام

جمال وبساطة الأسلوب الرائع لخيري شلبى حاجة تسحبك معاه لدنيا بترسمها الكلمة

إن هذه المبادئ والمثل العليا وضعت لاستعمالها وقت الحاجة فقط ، فإن لم نحتج إليها فلا نؤمن بها ولا نستعملها

وقد روّض الأعمى الصغير شهوة (قوتزى) البالغ من العمر 15 عاماً، وقد بلغ التأثير الذى تركه عليه ذروة الكمال . وعندما حاولت أن ألخص هذا النوع من التاثير والتعليم الإستثنائى اكتشفت انه منحنى حياة أسود . كسب الأموال ، النساء ، الولادة ، الموت
كان هذا المنحنى الأسود ملتفاً بقوة حول جسد (قو تزى )

و كان فى أعماق البركة ثمانية عشر حرفيا يدوياً تهيم أرواحهم فى القرية . كانوا أرواحاً لم تمت بسلام ، وكانت أجداثهم العارية مكومة داخل المياه وكانت مساحة خضراء براقة تثير الرعب تجعل رائحة الموت ترتفع إلى أعالى السماء ويقال إننبات الرجللة قد نما نضراً على غير العادة بجانب بركة الأموات

حينما يحدق فى أحدهم بعين واحدة فتكتشف وجود بقعة دم باهتة فى مقلة عينه اليسري ،كان الأعمى الصغير يتذكر دائما السبب فى وجود بقعة الدم تلك بفخر وبشكل حالم ، حينما كان فى الخامسة من عمره كان يتصارع مع كلب على قطعة من اللحم رماها أحدهم ،فعض قطعة اللحم أولاً، ولكن مخالب الكلب الحادة عاصت بحنق داخل عينه

كان جسدها الهزيل المُسمر قد أصبح مكتنزاً وجميلاً طوال عملية ولادتها ، وكأنها زهرة أقحوان برى كبرت بفعل ضوء الشمس وتحترق بشغف

أحست بأنها تشبه تلة جرداء ، وبعد أن اجتثَّ الرجل كل ما فيها ، زرع أشجار أطفال مرة تلو الأخرى

كلما أصبحت جزءاَ من فكرتك
قالوا إنك موشك على الجنون ،
أمّا ين تصبحها فإنك الجنون نفسه !
كأن هناك مسافة أمان اتبّد منها بينك وبين نفسك !

اسلوب رائع وسلس جداااااً . طريقة سرد اكثر من ممتعة

و أخيراً :-
آن للروح العطشي لأدب المقاومة أن تنهل من نبع (إبراهيم نصرالله ) الصافى وترتوى حد الثمالة

عودة للتشويق و المتعة
الرواية دى جذابة بطريقة فظيعة وشكلها هتبقى مفيدة سياسيا كمان

الكتاب يعتبر من أهم المراجع لكل مهتم ودارس وباحث وعاشق للأندلس وحضارتها
قرأت من الكتب التى تتحدث عن الأندلس الكثير وكلها نهلت من ذلك النبع على صغره

اليقين الجارف فى اننا هننتصر لن تستشعره فى ألسنة السياسيين الملتوية كالأفعى .لن تشعر به إلا من لسان مقاوم يحفر قبور الشهداء كـ(عزيز

الجميلون يا آمنه يصبحون جميلين فقط ، لأنهم استطاعوا الوصول للأشياء التى يحبونها ، الأشياء التى نحبها ، الأشياء التى تحبها الحياة .
الموت يا آمنه ، لا يرحمهم ، لكنهم لا يرحمونه ، يحررون الأشياء الجميلة منه حين يصلونها أولا ،يحررون الوردة والشجرة وجناح العصفور ونافذة البيت وصهيل الحصان والشمس والمطر ، يحررون الفراشة والنمر والغزال .

وتقول لي :كل الجميلين يثيرون شهية الموت , وغسان من هؤلاء . أسألها : ولماذا؟ فتقول لي لأنهم جميلون , الموت يحس بوجودهم ماإن يولدوا , ولذلك يحاول الإنقضاض عليهم منذ البداية
أحياناً ينجح وأحياناً لا ينجح , بعض هؤلاء الجميلين ينتبه , ويسمع خطوات الموت فور نزوله من بطن أمه , صحيح أنك لاتستطيعين رؤية رضيع يركض في الشوارع محاولاً الفرار من ذلك الفناء الذي يلاحقه,لكنه يكون يفعل ذلك , وغسان من هؤلاء, بل كان أسرع من كثيرين

“رندة تعتقد أن كل الناس شعراء, لا ليسوا شعراء تماماً, ولكن هناك شاعر في كل إنسان, لا يخرج إلا في اللحظة التي يلتقي فيها بنفسه تماما,
عند ذلك يتوهج ويقول شيئا من المستحيل أن تسمعه منه فى أى وقت أخر