Khaled > Recent Status Updates

السياحة في عوالم ودنيا عمنا نجيب تُشعرك بمشاعر وأحاسييس فريدة من نوعها، لا تجدها إلا بين دفتي عوالمه.

الجسد يُشير إلى ما يجري داخلنا، وهو أمر مذهل بالفعل، قد يسألك شخص ما عن حالك فتجيبه: لا أعلم، لأنك لا تعلم بالفعل أو لأنك لا تريد الإجابة، لكن جسدك يعرف على الدوام حقيقة شعورك، يعرف عندما تشعر بالخوف، بالسعادة، بالحماس، بالعصبية، بالغضب، بالغيرة، بالحزن.. قد يفكر ذهنك بأنك لا تعرف، لكن جسدك سيجيبك حين تسأله. لجسدك ذهن خاص به بطريقة ما.

إنّ من أكثر المرضى الذين يتمتعون بالحكمة والذين قُدر لي اللقاء بهم عبر حياتي كانوا من الأطفال.
إن قلب الطفل أشبه بكتاب مفتوح، بوردة متفتحة..
الأطفال يتحدثون عن مخاوفهم، عما يرعبهم، عما يفرحهم، وعما يعجبهم فيك وما لا يعجبهم..
لا يملكون أجندة سرية، ولا تحتاج مُطلقًا إلى التفكير بحقيقة شعورهم لأنه يظهر عليهم بجلاء.

إن المنصور الذي لم تغلبه الرجال غلبه الموت!
فإنه مرض ومات بمدينة سالم حينما كان في آخر غزواته المظفرة لقتشالة، وتنفس النصارى السعداء لموته، ودل على هذا الارتياح عبارة موجزة دونها أحد الرهبان في تقويمه، وهي:" في سنة 1002 مات المنصور، ودفن في الجحيم".

بقي أمراء المسيحية مغلولي الأيدي، وخضعت ليون والممالك المتاخمة لها وأدت الإتاوات إلى قرطبة، واستولى الحاجب المنصور على ليون، وبنبلونة، وبرشلونة، وشنت ياقوب.
وحمل مرة ملك نافار على الجثو أمامه ذليلًا على ركبتيه،؛ لأن المنصور - وهو لا يتجاوز عن شيء- علم أن امرأة مسلمة مأسورة بمملكته، فأطلقت في الحال مع كثير من ضروب الذلة والاعتذار!!

ومن العجب! أن تسامح المسلمين كان يزيد في سخط النفوس النصرانية المتعصبة، فقد كانوا يؤثرون أن يُعذبوا ويُضطهدوا كما اضُطهد القديسون من قبل، ويتشوفون للموت تشوف الظمآن للماء الفرات، وينقمون على المسلمين أنهم لم "لم يعذبوهم في سبيل دعوتهم الحقة"

ولكن الروح القبلية لم تضعف، وبقيت الثورات تتغلب على الحكومات، واستمرت الحال على هذا حتى نزل الأندلس حاكم من طابع جديد، سلاحه الجلال والمهابة، يحمل بين جنبيه عزة الخلفاء الأمويين، وتجري في عروقه دماؤهم، قدم إلى الأندلس ليحمل صولجان الحكم في مملكة مضطربة منحلة الأواصر، وليجمع في حقبة من الزمن كل القبائل تحت لواء أمير قرطبة.. هذا الشاب هو الأمير الجديد الذي جاء شارلمان لقتاله فآب بالخيبة، هذا الشاب هو عبدالرحمن الأموي!!

ويجب أن لا يجول ببال أحد أن العرب في البلاد أو خربوها بصنوف الإرهاق والظلم كما فعل قطعان" المتوحشين قبلهم، فإن الأندلس لم تحكم في عهد من عهودها بسماحة، وعدل، وحكمة كما حكمت في عهد العرب الفاتحين!"

اللهم ارحم نجيب محفوظ رحمة تغشاه.
ما أرق لفظه وأعذب عبارته وما أجمل أسلوبه.

"ياله من أمر وسخ! هذا الموت، يتناقص المرء ببساطة مع مرور الوقت، يجري هذا بسرعة مع أحدهم، ومع آخر قد يستغرق طويلاً. بدءاً من ولادتك، تبدأ خساراتك واحدة تلو الأخرى: في البداية تخسر إصبعاً من أصابع قدميك، ثم ذراعاً. في البداية سناً، ثم جميع أسنانك. أوّلَ الأمرِ ذكرى، ثم الذاكرة كلها، وهكذا دواليك، حتى يأتي يومٌ لا يتبقى منك شيء"

حين يلتقيها، صدفةً، بعد خمسة أيام في السوق يستوقفها. تنظر إليه دهِشةً من جراءته. يقول لها:

-"لديّ سؤالٌ واحدٌ!"

تنظر إليه بعينيها الحزينتين. من ساعتها وهو يعشق الحزن. يسألها:

-"من أيةِ بلادٍ تسكنها الملائكة أنتِ؟"

"كيف يمكن للأشخاص والأماكن أن يتغيروا إلى الدرجة التي يفقدون صلتهم بما كانوا عليه، وهل يستطيع الإنسان أن يتكيف مع الأشياء الجديدة والأماكن الجديدة دون أن يفقد جزءًا من ذاته؟"

- "أكبر العذاب، انتظار من لن يأتي أبدًا!"
أي والله!

رحمة الله على الأستاذ والمترجم الفذ نبيل البعلبكي.. أحسب أن ترجمته هذه أبلغ وأفصح وأجمل بمراحل عديدة من النص الأصلي.. ترجمة بهية مبهرة خلابة!

الزواج: مقامرة سخيّة، كلّها أمل. هو مغامرة لطيفة لطفًا لا حدّ له يُقدِم عليها شخصان لا يعرفان بعدُ مَن يكونان، أو لا يعرف الواحد منهما بعدُ مَن يكون، أو لا يعرف بعدُ من قد يكونَه الشخص الآخر، فيربطان نفسيهما بمستقبلٍ لا يستطيعان فهمه، بمستقبلٍ حَرصا كل الحرص على تفادي تحرّيه.

الفصل الذي عنونه المؤلف "عمر في بيت المقدس" يكتب بماء الذهب، إي والله بماء الذهب!

أقرأ قصة صلح الفاروق مع بطريق القدس صفرونيوس وزيارته وإياه لأماكن العبادة في المدينة المقدسة، وأتمنى والله أني كنت معه.

"إنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان لا بعدد الرجال".
- سيف الله المسلول أبو سليمان خالد بن الوليد.

"لكنه المثنى! الذي قال عنه قيس بن عاصم الْمِنْقَرِيُّ حين سأله أبو بكر عنه: «هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد، هذا المثنى بن حارثة الشيباني.»"

فما أن دفنوا الصديق بجانب رسول الله -عليه الصلاة والسلام- حتى قام الفاروق وأبّنه قائلًا: "يا خليفة رسول الله! لقد كلّفت القومَ بعدكَ تعبًا، ووليتهم نصبًا. فهيهات من شقِّ غُبارك، فكيف اللحاقُ بك."

رضي الله عنهم أجمعين، وجمعنا بهم في جنات النعيم.

كتاب رائق رائق رائق 🤩

[image error]

< img src="https://www.photobox.co.uk/my/photo/f...

-[الأفكار المهيمنة في كل عصر هي على الدوام أفكــار الطبقـــة الحاكمـــة]
كارل ماركس.

"يتهم ماركس الطبقة البرجوازية، وعلمها الحديث واقتصادها الحديث، بممارسة «انعدام الأخلاق » على نطاقٍ شامل وعام: «لا يرى [الاقتصاد ] في العامل إلّا دابّة عَمل، وتم اختزاله كأي دَابة إلى احتياجاته البدنية الأساسية فقط » ، كما أدانَ واتهم في البيان . وكما رأى فإن الأجر الذي يُدفع للعامل شأنه «شأن الزيت الذي يوضع للعجلات لكي توصل دورانها. فلم يعد الهدف من العمل هو الإنسان، بل المال"!