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林孝庭筆下，李登輝年輕時也曾經同情共產黨，認同台灣主體理念。
二二八事件之後，讓他覺得採取「體制內改革」才是正確的做法。不過李登輝也不是一開始就走上政治之路，別忘記他原本是農業技術學者出身，歷史的偶然讓他出現在蔣經國的視線中，並在開始啟用大量「本省人」的背景下，逐漸平步青雲。

文人為了儀容在臉上抹粉是後漢就有的，只是何晏等魏晉南北朝名士歪掉了，彼時從儒生走向士大夫，能文能武跟注重治國術等都是必備的，跟後來的那種兩道分隔不同。

兩漢終究是不同的王朝。
劉秀怎麼樣都無法避免接受從王莽那邊接收一個儒教國家。
然而，秦制/禮教依然是努力維繫的平衡，這在漢桓帝劉志崩壞了。他史無前例的將外戚梁氏抄家滅門，終結了自光武帝以來的士大夫-外戚-宦官的平衡。他以此為借鏡，企圖無限制擴張皇權，而不是恢復過去，最終挑起了餘下的兩種力量彼此的鬥爭，漢王朝開始走向崩壞。
此時，後人所稱的「二重君主觀」也開始蓬勃發展並為世人所接受。

倭國早期的頭銜是大王，也是來自於朝鮮半島。
白江口之戰後，受到衝擊，派遣唐使去學習，改革。
第二次去的時候正逢武周時代，倭國請改名日本，行天皇制。

天皇也，源自彼時對高宗李治的稱呼，是從道教來的。
但日本這個制度與中國皇帝制度不同有二：
1.萬世一系。中國有天命論，會改朝換代，但日本沒有借用，自行創造了神話，只有單一血統的可以繼任皇位。
2.天皇與貴族共天下。前者是禮儀性君主，權力交給貴族。(個人對此說很是懷疑。)

日本人處死了那些轟炸他們本土的盟軍飛行員，認為他們也誤傷了平民區，難道沒有道理？
偷襲珍珠港是對美國人的謀殺，那麼，對日本平民的轟炸呢？

項羽的大分封也不是什麼「恢復六國」，反倒是一場大型的「下剋上」。

不要忘記了，包括他自己在內，都是當初起兵時的剛復興的六國之臣下，如今一個一個裂土封王，明顯的視舊主於無物啊。

項羽已經盡可能在自己可控範圍內重新分配蛋糕了。
至於他為什麼不留在關中，主要是因為當時的秦人仇視吧，這可不是一下子就能化解的事情，項羽可沒那個時間。

鉅鹿之戰後，項羽雖然取得了盟主的地位，但是他實際真正控制的嫡系兵力有限，其實並沒有傳統說法中的那樣「強大」。
劉邦之所以前往鴻門宴，不是純畏懼項羽，而是他知道自己犯的是眾怒。關中秦領是各路諸侯眼中的肥肉，你想獨吞是萬萬不可能的。項羽不殺劉邦也不是過去通說中的「婦人之仁」，實在是他們兩人都是「楚軍」，彼此之間火拼，只會便宜了其他各系，而也按照前面的思路，項羽也不是那麼大的優勢。即便殺了劉邦，他就要承受其手下的怒火，加上周圍未心服的各路諸侯，未必討的了什麼便宜，更別提還有楚王熊心在虎視眈眈。

作者認為過去的通說都只是後來劉邦取得了天下後的倒果為因而已。

英雄造時勢，時勢造英雄。
唐朝結束之後整個東亞秩序也大洗盤，長達千年歷史的新羅終告瓦解。

最先起事的是弓裔，起初他也懂得拉攏底層，跟軍士同甘共苦。等到上位之後，卻變得多疑殘暴，而且企圖用神權統治。他痛恨新羅，所以也無法贏得那些對這個舊秩序眷戀的勢力的好感。最終在眾叛親離中瓦解。

甄萱利用後百濟立業，但是他沒能忍住跟新羅的衝突，擅行廢立失去人心，又沒能處理好家事，結果在跟王建的交手失利之後，被兒子政變放逐，居然只能去投靠老對手，把自己一生的事業都拱手讓人。

王建崛起最晚，但他吸收了舊主失敗的教訓，致力於拉攏各地豪族，安撫農民，寬待新羅、渤海國舊勢力，成功的將蛋糕分的妥妥當當，於是他的高麗就成為所謂半島史上第一個「統一王國」。

兩韓史觀認為高麗才是朝鮮半島第一次統一，因為他們認為渤海國是高句麗遺族出來建立的國家，跟新羅算是「南北朝」，還是分裂狀態。

嗯嗯嗯，真是有趣的史觀，中國肯定不答應。XD

新安大屠殺是個歷史疑案。二十萬秦軍尚有編制的束手就戮，實在不合常理。

作者認為，屠殺可能有，但並不是全部。這些投降的秦軍成分複雜，有些可能原本就是關東六國的刑囚罪人，他們在投降後自然被各自解散遣返。至於一部分跟項羽等各軍頭有交情的，或者屬於地方派系的秦軍，也都被另外吸收處分。唯一被認為最難搞的，跟聯軍血債最深的，就是當初秦二世編制的中央軍，是這些人遭到了章邯等高級將領的出賣，被清算屠殺。但他們的數量有限，至少絕非史書記載的二十萬人如此誇張的數字。

太史公的史筆出色之處，在於他對於爭議性事件，會採取兩邊都記載的手法讓讀者自行判斷。(太過扯淡他就會自己取捨了)

著名的鉅鹿之戰傳統以項羽“破釜沉舟”的故事作結，但似乎有不同的說法。

關東日益糜爛，秦朝內部也發生權鬥，趙高發動政變清除了李斯等前朝舊臣。同屬一個派系的章邯甚感不安，擔心自己會被中立的王離奪取兵權。於是他故意自己去擔任守護糧道的工作，讓王離率領一批疲憊之師去包圍鉅鹿。

項羽察覺了這個狀態，他先攻擊糧道，章邯一敗即退，丟下王離，打算借刀殺人。於是當時在附近觀望的六國聯軍立刻上前包圍殲滅。換句話說，鉅鹿之戰，雖說是項羽主導，但並不是如傳統說法由他一戰定乾坤。

證據就是，戰後項羽還花了很多時間整合聯軍，逼降章邯，這才讓劉邦友機會先入關中。

至於章邯，作者說他基本上在趙高政變後就處於半獨立狀態，挾軍自重，屯於河內戰略要地。項羽將關中許諾給他，換取其投降。

秦漢以前年代久遠，史料有限，有些歷史解釋需要比較大膽的推理跟合情的邏輯，但在缺乏絕對實證的情況下，難免出現爭執。

郭沫若推論一起送別荊軻的楚國客卿宋意，就是後來被項羽所殺的宋義，他可能是寫下《笛賦》的楚國貴族宋玉之子。在官場失意之後，成為遊俠，跑到燕國當客卿，負芻時代回國擔任令尹，楚亡後在民間隱姓埋名。

楚懷王熊心當權後，他又復出。項梁死後，為了打壓各路軍頭的力量，宋義被提拔上位，被發揮其舊貴族的政治影響力，與北方的齊國聯手，成為援趙的楚軍主帥。

他在安陽不前，不是畏戰想要坐觀成敗，而是要等齊軍來會合，共同壓制那些不聽話的軍頭。

項羽看破了這一切，利用那些同樣對宋義不滿的其他軍頭，發動軍變奪權。

最近是不是都沒人能幫忙建檔了....QQ

昌平君是歷史的一個謎題，司馬遷並沒有為我們留下此公太多的紀載。李開元則依照許多間接的證據旁敲側擊，講出了一個具有說服力的推論。

他猜測昌平君是之前楚考烈王在秦國為人質時，娶了秦國公主生下的兒子，叫熊啟。因為這個身分，成為華陽夫人的楚系的重要人物，在呂不韋之後的第二人執掌朝綱。共同平定了嫪毐之亂後，更是直接登上丞相的寶座。

不過在秦開始把魔掌往南伸之後，昌平君被貶斥到楚國舊都郢，負責安撫新降地的臣民。此時，贏政意氣風發的拒絕了老臣王翦審慎的提議，任用李信率二十萬大軍出征楚國，一路順利的深入敵境時，遭遇了昌平君在後勤基地發動叛變，不得不回師，結果被早已有所準備的項燕夾擊，慘敗而歸。

秦國史書隱去了這條贏政執政以來最大的政治危機，但王翦傳中仍然透露出了許多訊息。秦王不惜紆尊降貴的去請原已退休的老將出山，率六十萬大軍出征。而王翦也不斷的自汙來表明心志，以安此時正惶惶不安的秦王之心，也算是歷史上一段名場面了。

贏政初即位時的秦國政治勢力：

太皇太后華陽夫人，是楚國來的派系。
夏太后，韓國來的派系，支持另外一位韓夫人與贏政弟弟成蟜。
趙太后，贏政生母，趙國派系，以呂不韋為中心。

三個派系彼此牽制，但年幼秦王親政前維持了政局穩定。但隨著夏太后之死，失去支柱的成蟜最後叛變逃往趙國。
而呂不韋把嫪毐介紹給趙太后避禍，結果養虎為患，此人勢力過大，雖說那個年代的寡居太后有面首是大家心照不宣的「秘密」，可一旦揭露上了檯面就會引發政治風暴。秦王即將親政，嫪毐為了自保決定先下手為強。

但李開元指出，嫪毐的目標並不是贏政，那是他的政治權力來源，不可能妄動。他的目標是清除華陽太后留下來的楚國派系跟政敵呂不韋，然後傀儡國王把持朝政。但這個計畫被呂不韋跟昌平君聯手挫敗了。

陳兼的《周恩來》很夯，不知道寫的到底如何，港版書真的要很有愛才買得下去....

說來好笑，清朝統治中原後下令留髮不留頭，漢人默默的承受了。結果滿州主子下令禁止纏足，卻又突然誓死抵抗到朝廷不得不妥協。
性癖比較重要就對了？？XDDDDD

胡老師的文筆比起之前作品雖說是有改善了，但仍有成長的空間。
32頁：然而，除了漫長難辦的撤兵工作，受秀吉重大囑托的顧命大臣「關心的還有更重要的事要做」，那就是拉幫結派，為自己陣營儲備力量。

標記的地方很明顯的就不通順。要是我，就會改成：「受秀吉重大囑托的顧命大臣其實更加心心念念的是私下拉幫結派....」

有人非議孔子提倡尊王忠君，自己周遊列國卻從不去覲見周天子。這是個時代錯置的批評。
孔子尊崇的「禮」，要求的是「士忠於諸侯，諸侯忠於天子、天子忠於萬民」的層級式忠誠。孔子只是個士，按禮只能對諸侯效忠，見天子就是違制了。而他遊說諸侯尊王，才是真正符合規範的行為。

很有意思的作品。將學術界對中世紀研究的新成果做了簡潔有力介紹，很適合一般讀者。
第一章以孰悉的羅馬衰亡爭議做開場。這個命題其實有點無趣，反正不管怎樣，五世紀以後的地中海早已非過往的樣貌了。「轉型」也好，「衰亡」也罷，都是過往雲煙。

之後介紹了發生在那幾個世紀的各類瘟疫，還有最重要的伊斯蘭教的興起。作者說，伊斯蘭最早出現的樣貌只是一神教的某個旁支，是到了八世紀之後這個世界逐漸成形，「穆斯林」才做為一個獨立的群體開始跟「他者」劃分界線。

第二章也很有趣。開場就說現代北歐的教育中對維京人都避而不談其過往的好戰跟掠奪成性，也是一種病態了。此外，作者又說，維京人的活力與破壞也是有正面意義：例如法蘭西為了與之對抗崛起了卡佩王朝，征服者威廉改變了不列顛的歷史等。

這就忍不住令人幻想：要是李隆基跟他的父祖輩一樣的歲數就死了呢？還是他能學學宋高宗趙構一樣，不想當了就乖乖退位去爽。(玄武門陰影之後，這其實很難)

彼時大唐雖然有些隱憂，但都還不到崩壞或爆發的地步。沒了李隆基放縱安祿山，節度使制其實還蠻符合府兵制崩壞之後的唐朝邊防需求。而李亨，少了他爹的折磨，是不是就更能當一個穩健的守成之君呢？

很令人遐想，但我們永遠不知道答案。

那麼，是什麼讓李隆基突然急轉直下呢？

其實無它，就是歷代帝王的心病：壽命。李唐皇室基因不好，偏頭痛高血壓的宿疾讓這個家族的男人平均壽命都不長，李隆基的父祖輩沒一個活超過六十。(其實宋朝皇帝平均壽命也不怎樣)

所以，當李隆基奮鬥過了不惑而接近知天命的年紀時，他的心態就變了：朕開創了盛世，是一代明君，可以享受享受了吧！ 於是他甩掉早年的那些勤儉，變成了奢侈，好大喜功。天寶年間貌似大唐攀上了國力之巔，但人間總是如此，爬的高，掉的快。

歷史開了唐玄宗一個大玩笑，他不但沒像父祖輩那樣在耳順之前就死去，還活到了近八十歲。然後眼睜睜的看著自己的盛世成了泡影，不甘心的抓權繼續折磨他那可憐的兒子，妨礙著王朝的復興--權力者總是相信這個世界沒有自己不行。

李隆基算是最經典的案例了，前半生以明君之姿登場，然後以昏君做為結尾，許多人不免疑惑，何至於此？歷史證明了，掌握權力過久，通常不是好事。(孫權、蕭衍：看我做啥) 今天看到兩篇更深入的分析，讓我深感佩服，簡單的轉述總結一下。

首先，李隆基的前半生活得相當的壓抑與扭曲。在祖母武則天那冷酷無情的宮廷政治陰影之下，他痛失了母親，父親也快被逼瘋了，自己也要戰戰兢兢地過日子。好不容易熬過這段，青年時期，又是各種政變，親戚間屠殺。說真的，設身處地想一下，這種環境下長大的人心態會是如何？

著名的瘋子皇帝高洋，年輕的時候被他哥各種壓抑逼迫，甚至老婆被睡了都不敢吭聲，好不容易上位後大解放，就變成一個半面明君半面神經病(有人猜他酒精中毒)。

李隆基成為皇帝之後還能夠勵精圖治，都已經算是人間奇蹟了好嗎？

我們現存的很多關於亞歷山大的文字史料，都是羅馬時期的作家撰寫的。甚至那張在龐貝發現的，著名的與大流士之戰的畫作，都可能是羅馬人自己的創作，而非複製“某張希臘人的作品”。
比爾得有理由懷疑，我們現存的亞歷山大的形象，是羅馬人按照自身的帝國主義經驗形塑出來的。

作者說，修習底德在他的《伯羅奔尼撒戰爭史》中用的希臘語非常精煉簡潔，以至於在翻譯成現代的其他語言時，要非常審慎小心。有許多「著名」的翻譯，往往過度的演繹。如今許多流行的的「名句」，其實是被扭曲了的意思。

作者主張元和中興其實有部分是虛像，至少憲宗朝廷事並沒有真正的掌控河北藩鎮，因為個別人物的決定使該地暫時的歸順，但並沒有改變整體的結構，所以穆宗之後“復叛”，不如說是這個假象被拆穿。

長慶銷兵實際上只實行了兩年，作用有多少是值得商榷的，而且作者指出削減軍隊是從德宗就開始有在做的事情，傳統觀點認為那些被裁員的士兵之不滿是河北復叛及動亂的根源，如今看來說服力並不足。

如何保持軍隊戰力，又能控制住不至於反噬，是專制體制不可逃避的難題。而唐中期以後的藩鎮與其他王朝更不同的地方在於，這場權力的博弈中，主角還多人本來該是最底層的「士兵」。

是的，節度使依賴軍隊跟朝廷討價還價，但反過來說，這些士卒也因為長期地方化後，形成了一股特殊的階級，他們為了自己的利益，也會不惜一切的與任何企圖損害的對象鬥爭。於是卡在中間的節度使，就變成了三明治，矛盾的是，朝廷也不可能跳過中間層，直接跟士兵對話。這就變成了一個死循環。

看完序言跟第一章(寫在2011年...都15年了，天啊)，作者在討論古典學是否會消亡。不知道當下的比爾德對於歐洲的移民問題又是什麼見解，她會不會該擔心的是西方文明會不會被伊斯蘭文明「吞噬」？鐵鎚查理跟1683根本就是白忙一場呢？XD

至於李存勗，在軍事才能上是可以跟朱棣比，但若論當皇帝的政治才能，那簡直拿來比較都算羞辱了成祖皇帝了。簡單來說，李存勗只配為將(能不能為帥可能都有點問題)，在政治才能上甚至可能比那個莽夫老爹更不如。也就撿到了朱友貞這個對手，要是朱溫多活幾年，勝負就難說了。

只可惜了張承業，辛苦了大半生，壯志未酬。

看到朱友貞跟李存勗這對“臥龍鳳雛”，不由得想起了朱允炆與朱棣這對叔姪。

這雙“朱”都是文人皇帝，本來是有機會當個守成之主，但兩個的命運都不好，偏偏碰上很能打的對手，就帶著遺憾仆街了。朱友貞的局勢更差一點，畢竟在一個武人橫行的世道，就算沒有李存勗，都是不容易的。但從現實中他還是撐了十年的境況來看，很難說朱友貞沒這個對手反而敗亡的更快。但反過來說，坐擁父親留下的精兵，還有老臣敬翔、葛從周、王彥章等都尚在，卻依然玩到翻車，能力也是不得不讓人質疑。只能說，真的是生不逢時。

至於朱允炆這個阿呆，都已經公然扯反旗了，還在那邊「勿傷我叔，使我負罪名！」只能說太祖高皇帝泉下有知，都要給氣的躺回去了。