محمد حمزة > Recent Status Updates

فإنْ صادفتَ غنيٍّا قانعًا بما في يده فلا تتوهم كونَ سروره بماله وثروته، فإنما هو رجل يعرف كيف يقنع فيُسرّ وكيف يسعَد فيلذّ له العيش.

ولكن المشتغل بالعلوم النظرية لا يعتد بغير نظرياته العقلية، ولا يحفل بالحركات العملية، ولا يتعرض بتاتًا لإثباتها أو لدحضها، ولا يعمل شيئًا لرد خصومه في الفكر والرأي عن المنهج الذي يراه خطأ وغيرَ قويم. فلا مبرر من تقاعده عن معرفة الواجب الإنساني وأدائه قبل معرفة كنهه وحقيقته وحدوده. فالطفل لا يعرف الأزمنة والمواقيت، ومع ذلك فهي تمر عليه، والصبي يجهل تقدير المسافات وتحديدها، ولكنه يمشيها ويقطعها..
التتمة في التعليق:

وكن مع أهل المعاني لا مع أهل الحشو

وكن مع أهل المعاني لا مع أهل الحشو

At home

ثم رُب شدٍّ أوجب استرخاءً، ورُب مضيِّقٍ على نفسه فرّت منه، فصعُب عليه تلافيها

الجامع من أخبار ملوك العجم وحكاياتهم

وإنَّ زلَّاتِ اللسان والقلم ليست مما يستهان به، فقد تودي بالفرد؛ بل وبالأمم برمّتها.

فإذا كانت اللغات تختلف باختلاف الخصال والأمزجة، فإنَّها تختلف أيضًا باختلاف الأزمان والعصور، حتى إنَّ مَن يقارن بين لغة العصرالحاضروالزمن المنصرم لا يلبث أن يرى فرقًا واضحًا، وتمييزًا جليٍّا، فيتحقق أنَّ كتَّاب العصرالغابر كانوا يكتبون بلغة أوجز وأبلغ، خاليةٍ من التعاقيد والحواشي التي تحرج المُطالع، وتضني فكره دون تمييز الغرض منها، بعيدةٍ عن المبالغات التي تحول بين العقل والحقيقة الكاملة.

وإذا كانت القوانين تعتبر مزيِّفي النقود جناة مجرمين؛ لأنهم يغشُّون المتعاملين في منافعهم المادية، فما قولك بمن يفسد العقول والضمائر ويزيِّف النفوس ويسممها؛ بالكتابات المنتشرة والأقوال المتداولة؟

وليس أشدَّ على نفس الحرِّ الشريف من الوقوف على خداع كاتب يزخرف العبارات؛ وينمق السطور، ليُخفي بينها الأباطيل الخداعة ووسائل الإغراء.

قال علماؤنا:
ليش في خصال الخير وإن جلّت، ولا في أنواع الأعمال وإن عظمت.. أعلى من حسن الظن بالله تعالى

"وقد بات يصح القول: إنه كلما كثر الاطلاع على المطبوعات والجرائد زاد الناس ضلالًا على ضلالهم."

من ذلك الوقت يأخذ على التضليل في الوسائط المطبوعة والإعلام..

"ولماذا يتطرق اليأس ما دامت الشمس لم تنقطع عن الإشراق؛ والأرض عن الإنبات؟ لماذا نيأس والحياة لم تزل كما هي؟ فالعصفور يغرِّد وهو مهتم بصنع وكْره وجلب الطعام لأفراخه؛ والأم لم تزل تبسم لطفلها؛ والوالد يسعى في طلب الرزق ليعول امرأته وأولادَه، لِمَ نيأس ما دامت النجوم ترصع السماء؛ والقمر يطل بوجهه الفضي على جيوش الظلام فتتبدد وتمحى؟"

"فالحكيم مَن يثق بقدرة الخالق على تدبير ما خلق، وبأن مَن أوجد النظام الإلهي العجيب ليس بعاجز عن ضبطه وإحكامه... فيجب على المخلوق أن يعترف بالقصور، وأنْ يَكِلَ نظام الكون لخالقه، ويشتغل بأموره الدنيوية، وأحواله الاجتماعية، ويقوي الأمل ما استطاع، ويسد المنافذ في وجه اليأس؛ لأنه من العوامل القاضية على الشجاعة وحب العمل"

ويشتغل بأموره الدنيوية. أضيف (وأموره الدينية)

الأمل أكبر عزاء للمنكوب، وأقوى أساس لنظام العالم

"ومن المضار المتفشية جنون الإنسان بمعرفة قدر نفسه ومنزلته بالنسبة للآخرين. وليس الضرر في فحص الضمير والقلب للتحقق من وجود الميول الصالحة والمبادئ الشريفة؛ لأن هذا الفحص مما يساعد على التقويم والتكمل. وإنما الضرر في الاغترار بالنفس، وحب الظهور بمظهر المتفوق على الغيرِ الممتازِ عنهم، وكل عامل يقضي حياته في فحص آلة عمله على تحققهِ صلاحَها يفسدها ولا يتمم عملًا."

في تحريم السعايدة والنميمة وقبحهما