Biblio Bat’s Reviews > سیر فلسفه در ایران > Status Update

از لحاظ ودان‌تا ذات انسان فعالیت یا اراده نیست بلکه همانا فهم است. اما از دیدگاه تصوف حصول آرامش نه با دگرگونی فهم دست میدهد و نه با تحول اراده. دگرگونی فهم و تحول اراده خود در پرتو دگرگونی عواطف روی می نمایند و به راستی اراده و فهم همانا وجوهی از ذات عاطفی انسانی‌اند. بنابراین پیام صوفی به انسان چنین بود: همگان را دوست بدار و چون به دیگران نیکی کنی، خود را از یاد ببر

نیروی عشق خواستار تمرکز و وحدت است

آرمان‌جویی انسانی همانا حرکت عشق است به سوی جمال، و جمال از نظر ابن سینا، همان کمال است. در پس تکامل مرئی همه نمودها، نیروی عشق در کار است، و همه‌ی تلاش‌ها و جنبش‌ها و پیشرفت‌ها از اوست. موجودات چنان سرشته شده‌اند که از عدم بیزاری می‌جویند و خوش دارند که فردیت خود را به صورت‌های متفاوت نمایش دهند

یونانیان و ایرانیان به قصد تلطیف قانونی مطلق که از خارج بر فرد تحمیل شده بود، در تفسیر و تعدیل مسیحیت و اسلام کوشیدند و به بیان دیگر، عامل بیگانه‌پرستی را به صورت عاملی خودی و درونی درآوردند.

فلسفه مانویت: ظلمت که به‌منزله‌ اصل مادینه‌ هستی است، پناهگاه عناصر شر است. این عناصر به مرور زمان تمرکز میابند و موجد شیطان زشت‌پیکر میشوند که نخستین پرورده‌ زهدان آتشین ظلمت است، منشأ فعالیت عالم به شمار میرود و از آن لحظه که پدید میآید، به‌خطه‌ پادشاه نور یورش میبرد. پادشاه نور به‌قصد آن که بلاگردانی بیابد، انسان نخستین را میافریند. پس ستیزه‌ای وخیم میان شیطان و انسان نخستین درمیگیرد و به‌ شکست کامل انسان میانجامد

یکی از شاخه‌های فرقه زروانی بر آن بود که اصل آغازین دستخوش شک شد، و اهریمن از آن شک زاد